Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

نقش الخاتم - التختم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةنقش الخاتم - التختم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 65 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن مقاتل أبو الحسن أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا شعبة عن قتادة عن أنس بن مالك

قال: كَتَبَ النبيُّ ﷺ كتابًا - أو أرادَ أنْ يَكتُبَ - فقيلَ له: إنَّهم لا يَقرَؤون كتابًا إلّا مَختُومًا، فاتَّخذَ خاتَمًا مِن فِضّةٍ نَقْشُه: محمَّدٌ رسولُ الله، كأنّي أَنظُرُ إلى بَياضِه في يدِه. فقلتُ لقَتَادةَ: مَن قال: نَقْشُه محمَّدٌ رسولُ الله؟ قال: أنسٌ.
صحيح البخاري — باب ما يذكر في المناولة ،وكتاب أهل العلم بالعلم إلى البلدان-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 65 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 65
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1454 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى الأنصاريّ قال:حدثني أبي قال:حدثني ثُمامة بن عبد الله بن أنس أنّ أنساً

حدّثه: أنَّ أبا بكرٍ، رضي الله عنه، كَتَبَ له هذا الكتابَ لمّا وَجَّهَه إلى البحرَينِ: بِسْمِ الله الرَّحمنِ الرَّحيم، هذه فَرِيضةُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَ رسولُ الله ﷺ على المسلمينَ والتي أمَرَ اللهُ بها رسولَه، فمَن سُئِلَها منَ المسلمينَ على وَجهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِ: في أربَعٍ وعشرينَ منَ الإبلِ فما دونَها منَ الغَنَمِ من كلِّ خمسٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خمسًا وعشرينَ إلى خمسٍ وثلاثينَ ففيها بنتُ مَخاضٍ أُنثَى، فإذا بَلَغَتْ ستًّا وثلاثينَ إلى خمسٍ وأربعينَ، ففيها بنتُ لَبُونٍ أُنثَى، فإذا بَلَغَتْ ستًّا وأربعينَ إلى ستِّينَ ففيها حِقّةٌ طَرُوقةُ الجَمَلِ، فإذا بَلَغَتْ واحدةً وستِّينَ إلى خمسٍ وسبعينَ، ففيها جَذَعةٌ، فإذا بَلَغَتْ - يعني - ستًّا وسبعينَ إلى تسعينَ، ففيها بنتا لَبونٍ، فإذا بَلَغَتْ إحدَى وتسعينَ إلى عشرينَ ومِئةٍ، ففيها حِقَّتانِ طَرُوقَتا الجَمَلِ، فإذا زادَتْ على عشرينَ ومِئةٍ، ففي كلِّ أربعينَ بنتُ لَبونٍ، وفي كلِّ خمسينَ حِقّةٌ، ومَن لم يَكُنْ معه إلا أربَعٌ منَ الإبلِ فليس فيها صَدَقةٌ إلا أنْ يَشاءَ رَبُّها، فإذا بَلَغَتْ خمسًا منَ الإبلِ ففيها شاةٌ. وفي صَدَقةِ الغَنَمِ: في سائمَتِها إذا كانت أربعينَ إلى عشرينَ ومِئةٍ شاةٌ، فإذا زادَتْ على عشرينَ ومِئةٍ إلى مِئَتَينِ شاتانِ، فإذا زادَتْ على مِئَتَينِ إلى ثلاثِ مِئةٍ ففيها ثلاثٌ، فإذا زادَتْ على ثلاثِ مِئةٍ ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، فإذا كانت سائمةُ الرَّجلِ ناقِصةً من أربعينَ شاةً واحدةً، فليس فيها صَدَقةٌ إلّا أنْ يَشاءَ رَبُّها. وفي الرِّقَةِ رُبْعُ العُشْرِ، فإنْ لم تَكُنْ إلا تسعينَ ومئةً، فليس فيها شيءٌ إلا أنْ يَشاءَ رَبُّها.
صحيح البخاري — باب زكاة الغنم-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1454 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1454
المالية - الإدارة - الإدارةالوثائق المكتوبةالزكاة والصدقات - توزيع الغذاءالمدير المالي - الماليةالعدل - قواعد النظام السياسيالدولة - مؤسسات التربية والتعليمالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالأمانة - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةكتب النبي صلى الله عليه وسلم المثبتة للحقوق - الوثائق المكتوبةصفات المدير المالي(الصدق,الأمانة,الإخلاص)الأنعام - الأموال التي تجب فيها الزكاةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتيسير - المباديءالأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجاريةالالتزام بالكتاب والسنةالرسائل والكتب الرسميةنقش الخاتم - التختمنصاب زكاة الذهب والفضة ومقدارها - الذهب والفضة والنقدالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية البيئية الوطنية - الأهدافاللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالكتب الرسمية والرسائل - وسائل الحرب النفسيةالزكاة والصدقات والركاز - أنواع التمويل ومصادرهالزكاة والصدقات - الإنفاق والاستثمارضبط الصدر - ضبط الحديثملك النصاب - شروط وجوب الزكاة في الذهب و الفضة و النقدالسوم ( الرعي ) - شروط الوجوب العامة لزكاة الأنعامنصاب زكاة الإبل ومقدارها - زكاة الأنعامنصاب زكاة الغنم ومقدارها - زكاة الأنعامإمارة الزكاة - انواع الإمارةالأمانة والقوة - قواعد اختيار الولاة والأمراءالنصاب - شروط وجوب الزكاةكون الزكاة من عين ما وجبت فيه من مال - شروط صحة الزكاة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3106 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ قال:حدثني أبي عن ثمامة عن أنس

أنَّ أبا بكرٍ، رضي الله عنه، لمّا استُخْلِفَ بَعَثَه إلى البحرَينِ، وكَتَبَ له هذا الكتابَ وخَتَمَه، وكان نَقْشُ الخاتَمِ ثلاثةَ أسطُرٍ: «محمَّدٌ» سَطْرٌ، و «رسولُ» سَطْرٌ، و «اللهِ» سَطْرٌ.
صحيح البخاري — باب ما ذُكر من درع النبيّ صلى الله عليه وسلم،وعصاه-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3106 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3106
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5873 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن سلام أخبرنا عبد الله بن نمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

قال: اتَّخذَ رسولُ الله ﷺ خاتَمًا من وَرِقٍ، وكان في يدِه، ثمَّ كان بعدُ في يَدِ أبي بكرٍ، ثمَّ كان بعدُ في يَدِ عمرَ، ثمَّ كان بعدُ في يَدِ عُثمانَ، حتَّى وَقَعَ بعدُ في بئْرِ أرِيسَ، نَقْشُه: محمَّدٌ رسولُ الله.
صحيح البخاري — باب نقش الخاتم-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5873
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5877 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا حمّاد عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّ رسولَ الله ﷺ اتَّخذَ خاتَمًا من فِضّةٍ، ونَقَشَ فيه: محمَّدٌ رسولُ الله، وقال: «إنّي اتَّخَذْتُ خاتَمًا من وَرِقٍ، ونَقَشْتُ فيه: محمَّدٌ رسولُ الله، فلا يَنقُشَنَّ أحدٌ على نَقْشِه».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لا ينقش على نقشٍ خاتمه-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5877 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5877
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4224 / 99

عرض السند

حدثنا ابن المثنى و زياد بن يحيى و الحسن بن عليّ قالوا:ثنا سهل بن حماد أبو عتاب ثنا أبو مكين نوح بن ربيعة حدثني إياس بن الحارث بن المعيقيب و جدّه من قِبَل أمّه أبو ذباب عن جده

قال: كان خاتمُ النّبيِّ ﷺ مِن حديدٍ، مَلوِيٌّ عليه فضَّةٌ، قال: فربَّما كان في يَدِي، قال: وكان المُعَيقِيبُ على خاتِم النّبيِّ ﷺ.
سنن أبي داود — باب ما جاء في خاتم الحديد-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4224 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4224
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5209 / 99

عرض السند

أخبرنا مجاهد بن موسى الخوارزميّ ملاحظة ببغداد قال:حدثنا هُشيم قال:أنبأنا العوّام بن حوشب عن أزهر بن راشد عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَستَضيئُوا بنارِ المُشركين، ولا تَنقُشوا على خَواتِيمِكُم عرَبيًّا».
سنن النسائي — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لا تنقشوا على خواتيمكم عربياً-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5209 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5209
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3639 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع عن ابن عمر

قال: اتّخَذَ رسولُ الله ﷺ خاتَمًا من وَرِقٍ، ثمّ نَقَش فيه: مُحمّدٌ رسولُ الله. وقال: «لا يَنقُشْ أَحدٌ على نَقشِ خاتَمي هذا».
سنن ابن ماجة — باب نقش الخاتم-كتاب اللباس-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3639
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.