Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة برِّ الوالدَين باعتبارها من أفضل الطاعات - قيم بِرُّ الوالدَين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة برِّ الوالدَين باعتبارها من أفضل الطاعات - قيم بِرُّ الوالدَين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 527 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد (هشام بن عبد الملك) قال:حدثنا شعبة قال: قال الوليد بن العيزار ملاحظة أخبرني قال:سمعت أبا عمرو الشيبانيّ

قال: حدَّثنا صاحبُ هذه الدّارِ، وأشارَ إلى دارِ عبدِ الله، قال: سألتُ النبيَّ ﷺ: أيُّ العملِ أحبُّ إلى الله؟ قال: «الصلاةُ على وَقْتِها»، قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: «ثمَّ بِرُّ الوالدَينِ»، قال: ثمَّ أيٌّ؟ قال: «الجِهادُ في سبيلِ الله»، قال: حدَّثني بهِنَّ، ولَوِ استَزَدْتُه لَزادَني.
صحيح البخاري — باب فضل الصلاة لوقتها-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 527 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 527
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2215 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبو عاصم أخبرنا ابن جريج قال:أخبرني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «خَرَجَ ثلاثةٌ يَمْشونَ، فأصابَهُم المطرُ، فدَخَلُوا في غارٍ في جبلٍ، فانحَطَّتْ عليهم صَخْرةٌ، قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: ادْعُوا الله بأفضلِ عَمَلٍ عَمِلْتُمُوه، فقال أحدُهُم: اللهمَّ إنّي كانَ لي أبَوانِ شيخانِ كبيرانِ، فكنتُ أخرُجُ فأرعَى، ثمَّ أجِيءُ فأحلُبُ فأجِيءُ بالحِلاب، فآتي به أبَوَيَّ فيَشرَبانِ، ثمَّ أسقي الصِّبْيةَ وأهلي وامرأتي، فاحتَبسْتُ ليلةً، فجئتُ فإذا هما نائمانِ، قال: فكَرِهْتُ أنْ أُوقِظَهما والصِّبْيةُ يَتَضاغَوْنَ عندَ رِجْليَّ، فلم يَزَلْ ذلكَ دَأْبي ودَأْبَهما حتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، اللهمَّ إنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي فعلتُ ذلكَ ابتِغاءَ وجهِكَ، فافرُجْ عنَّا فُرْجةً نَرَى منها السَّماءَ، قال: ففُرِجَ عنهم. وقال الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي كنتُ أُحِبُّ امرأةً من بَناتِ عَمِّي كأشدِّ ما يُحِبُّ الرَّجلُ النِّساءَ، فقالت: لا تَنالُ ذلكَ منها حتَّى تُعْطِيَها مِئةَ دِينارٍ، فسَعَيتُ فيها حتَّى جَمَعْتُها، فلمّا قَعَدْتُ بينَ رِجلَيها، قالت: اتَّقِ الله ولا تَفُضَّ الخاتَمَ إلّا بحَقِّه، فقُمْتُ وتَرَكْتُها، فإنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي فعلتُ ذلكَ ابتِغاءَ وجهِكَ، فافرُجْ عنَّا فُرْجةً، قال: ففَرَجَ عنهُم الثُّلثَينِ. وقال الآخرُ: اللهمَّ إنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي استأْجَرْتُ أجِيرًا بفَرَقٍ من ذُرةٍ، فأعطَيتُه وأبَى ذاكَ أنْ يَأْخُذَ، فعَمَدْتُ إلى ذلكَ الفَرَقِ فزَرَعْتُه حتَّى اشتَرَيتُ منه بَقَرًا وراعيَها، ثمَّ جاءَ فقال: يا عبدَ الله، أعطِني حَقّي، فقلتُ: انطَلِقْ إلى تلكَ البقرِ وراعيها فإنَّها لكَ، فقال: أتَستَهْزِئُ بي؟! قال: فقلتُ: ما أستَهْزِئُ بكَ، ولكنَّها لكَ، اللهمَّ إنْ كنتَ تَعلَمُ أنّي فعلتُ ذلكَ ابتِغاءَ وجهِكَ، فافرُجْ عنَّا: فكُشِفَ عنهُم».
صحيح البخاري — باب إذا اشترى شيئاً لغيره بغير إذنه-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2215 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2215
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالمالية - الإدارة - الإدارةمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةوظائف الإدارة المالية - الماليةمراتب الطاعات - الطاعاتقيمة التقوى في بِرِّ الوالدَين، وفي ترك الحرام، وفي حفظ الحقوق - قيمة التقوىالأذكار والأدعية للكرب والهم والغم والأرق - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةفضل بر الوالدين - فضل التكافل الاجتماعيالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالإيثار - القيم والأخلاق المحمودةبر الوالدين - القيم والأخلاق المحمودةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناالأجر العادل - مبادئ الإدارةاستثمار الأموال والمصادر وتحقيق الأرباحاستثمار الأموالالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالدعاء بصالح العمل. - فضل أدعية مخصوصةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجاريةاللبن (الحليب) - المشروباتالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتنمية الزراعية - التنمية الإنتاجيةمن أركان الإجارة الأجرة - الإجارة الأجير والعامل وفضل العمل - من أركان الإجارة العاقدانالوكالة - النيابة في التعاقدالتهي عن الفواحش والكبائرقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةقيمة برِّ الوالدَين باعتبارها من أفضل الطاعات - قيم بِرُّ الوالدَينقيمة الأمانة في الوفاء بعقود الإجارة - الأمانة في الأموالقيمة الوفاء للأجير - قيم الوفاءقيمة الإحسان في بر الوالدين - قيم الإحسانقيمة رحمة الوالدين بالأبناء، والأبناءِ بالوالدين - قيم الرحمةقيمة التعفف عن الزنى - ثانيًا: قيمة العفةقيمة التحرِّي والورع واجتناب الشبهات - قيم الحرص على الطيبات والرزق الحلال
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3004 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا حبيب بن أبي ثابت قال:سمعت أبا العباس الشاعر ملاحظة وكان لا يُتّهَم في حديثه قال:سمعت عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما

يقول: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فاستأْذنَه في الجهادِ، فقال: «أحَيٌّ والداكَ؟» قال: نعم، قال: «ففيهما فجاهِد».
صحيح البخاري — باب الجهاد بإذن الأبوين-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3004 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3004
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5971 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن عمارة بن القعقاع بن شبرمة عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ الله ﷺ فقال: يا رسولَ الله، مَن أحَقُّ النَّاس بحُسْنِ صَحابَتي؟ قال: «أمُّكَ» قال: ثمَّ مَن؟ قال: «أمُّكَ» قال: ثمَّ مَن؟ قال: «أمُّكَ» قال: ثمَّ مَن؟ قال: «ثمَّ أبوكَ». وقال ابن شُبْرُمة، ويحيى، ويحيى بنُ أيوب، حدثنا أبو زرعة، مثلَه.
صحيح البخاري — باب مَن أحقّ الناس بحُسن الصحبة-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5971 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5971
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1665 / 1

عرض السند

حدثني أبو الطاهر و حَرْمَلة بن يحيى قالا:أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب قال:سمعت سعيد بن المُسيّب يقول:قال أبو هريرة

قالَ رسولُ الله ﷺ: «للعبدِ المَملوكِ الصَّالحِ أَجرانِ»، والَّذي نفسُ أبي هُريرةَ بِيدِه، لولا الجِهادُ في سَبيلِ الله، والحَجُّ، وبِرُّ أُمِّي، لأحبَبتُ أن أَموتَ وأنا مَملُوك. قال: وبلَغَنا أنَّ أبا هُريرةَ لم يكن يَحُجُّ حتى ماتت أُمُّه؛ لصُحْبتِها.
صحيح مسلم — باب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده،وأحسن عبادة الله-كتاب الأيْمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1665 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1665
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2549 / 4

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب أنّ ناعماً ملاحظة مولى أم سلمة حدثه أن عبد الله بن عمرو بن العاص

قال: أَقبلَ رجلٌ إلى نبيِّ الله ﷺ فقال: أُبايعُكَ على الهِجرةِ والجِهاد، أَبتَغي الأجرَ من الله، قال: «فهَل مِن والدَيكَ أَحدٌ حيٌّ؟» قال: نعم، بل كلاهُما، قال: «فتَبتَغي الأجرَ مِن الله؟» قال: نعم، قال: «فارجِع إلى والدَيكَ فأَحسِن صُحبَتَهما».
صحيح مسلم — باب برّ الوالدين-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2549 — الرقم الفرعي: 4 — الرقم الأصلي: 2549
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2551 / 1

عرض السند

حدثنا شَيْبان بن فَرُّوخ حدثنا أبو عَوَانة عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «رَغِمَ أَنفُ، ثم رَغِمَ أَنفُ، ثم رَغِمَ أَنفُ»، قيل: مَن، يا رسولَ الله؟ قال: «مَن أَدرَكَ أَبوَيهِ عندَ الكِبَر، أَحدَهما أو كليهِما فلم يَدخُلِ الجَنَّة».
صحيح مسلم — باب رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر،فلم يدخل الجنة-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2551 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2551
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2530 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث أنّ درّاجاً أبا السّمْح حدثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدريّ

أن رجلًا هاجَرَ إلى رسولِ الله ﷺ مِن اليمن، فقال: «هل لك أحدٌ باليَمَن؟» قال: أَبوايَ، قال: «أذِنَا لكَ؟» قال: «لا»، قال: «ارجِع إليهما فاستأذِنهُما، فإنْ أذِنا لكَ فجَاهِد، وإلّا فبِرَّهُما».
سنن أبي داود — باب في الرجل يغزو وأبواه كارهان-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2530 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2530
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1899 / 99

عرض السند

حدثنا أبو حفص،عمر بن عليّ حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة بن يعلى بن عطاء عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «رِضَى الرَّبِّ في رِضَى الوالِد، وسَخَطُ الرَّبِّ في سَخَطِ الوالِد». حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، نحوَه، ولم يَرفَعْه، وهذا أَصحّ. وهكذا رَوى أَصحابُ شُعبة، عن شُعبة، عن يعلى بن عطاء، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو، موقوفًا، ولا نعلم أحدًا رفعَه غير خالد بن الحارث، عن شعبة، وخالد بنُ الحارث ثقة مأمون، سمِعتُ محمد بن المثنى يقول: ما رأيتُ بالبصرةِ مثلَ خالد بنِ الحارث، ولا بالكُوفةِ مثلَ عبد الله بن إدريس. وفي الباب عن ابن مسعود.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الفضل في رضا الوالدين-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1899 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1900
الحكم المسجّل: ضعيف مرفوعا
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3104 / 99

عرض السند

أخبرنا عبد الوهّاب بن عبد الحكم الورّاق قال:حدثنا حجّاج عن ابن جريج قال:أخبرني محمد بن طلحة ملاحظة وهو ابن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه طلحة عن معاوية بن جاهِمة السّلميّ

أنَّ جاهِمةَ جاءَ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، أَردتُ أن أَغزُوَ، وقد جِئتُ أَستشيرُكَ. فقال: «هل لكَ مِن أُمّ؟» قال: نعَم. قال: «فالزَمْها، فإنَّ الجنّةَ عندَ رِجلَيها».
سنن النسائي — باب الرخصة في التخلف لمن له والدة-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3104
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3661 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا إسماعيل بن عيّاش عن بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معديكرب أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ الله يُوصِيكُم بأُمَّهاتِكم - ثلاثًا - إنَّ الله يُوصِيكُم بآبائِكُم، إنَّ الله يُوصِيكُم بالأَقربِ فالأَقرَب».
سنن ابن ماجة — ********-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3661 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3661
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 19027 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة قال:سمعت قتادة يحدث عن زرارة بن أوفى عن أبيّ بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنّه قال: «مَن أَدرَكَ والدَيهِ أو أَحدَهما، ثم دَخلَ النّارَ من بعدِ ذلك، فأَبعدَه اللهُ وأَسْحَقَه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 19027 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 19027
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.