Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الرحمة - القيم والأخلاق المحمودة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1285 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا فُلَيح بن سليمان عن هلال بن عليّ عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: شَهِدْنا بنتًا لرسولِ الله ﷺ، قال: ورسولُ الله ﷺ جالسٌ على القَبْرِ، قال: فرأيتُ عَينَيهِ تَدْمَعانِ، قال: فقال: «هل مِنكُم رجلٌ لم يُقارِفِ اللَّيلةَ؟» فقال أبو طَلْحةَ: أنا، قال: «فانزِلْ»، قال: فنَزَلَ في قَبْرِها.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:يغذّب الميت ببعض بكاء أهله عليه-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1285 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1285
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1303 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا يحيى بن حسّان حدثنا قريش ملاحظة هو ابن حيّان عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: دَخَلْنا معَ رسولِ الله ﷺ على أبي سَيفٍ القَيْنِ - وكان ظِئْرًا لإبراهيمَ عليه السَّلام - فأخَذَ رسولُ الله ﷺ إبراهيمَ فقَبَّلَه وشَمَّه، ثمَّ دَخَلْنا عليه بعدَ ذلكَ وإبراهيمُ يَجُودُ بنَفْسِه، فجَعَلَتْ عَيْنا رسولِ الله ﷺ تَذْرِفانِ، فقال له عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ، رضي الله عنه: وأنتَ يا رسولَ الله؟! فقال: «يا ابنَ عَوْفٍ، إنَّها رَحْمةٌ». ثمَّ أتبَعَها بأُخرَى فقال ﷺ: «إنَّ العَينَ تَدْمَعُ والقلبَ يَحزَنُ، ولا نقولُ إلا ما يَرْضَى رَبُّنا، وإنّا بفِراقِكَ يا إبراهيمُ لَمَحْزونونَ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:إنّا بك لمحزونون-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1303 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1303
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1360 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال:حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب قال:أخبرني سعيد بن المسيّب عن أبيه

أنَّه أخبَره: أنَّه لمّا حَضَرَتْ أبا طالبٍ الوَفاةُ جاءَه رسولُ الله ﷺ، فوَجَدَ عندَه أبا جَهْلِ بنَ هشامٍ وعبدَ الله بنَ أبي أُميَّةَ بنِ المغيرةِ، قال رسولُ الله ﷺ لأبي طالبٍ: «يا عَمِّ، قل: لا إلهَ إلَّا اللهُ، كَلِمةً أشْهَدُ لكَ بها عندَ الله» فقال أبو جَهْلٍ وعبدُ الله بنُ أبي أُميَّةَ: يا أبا طالبٍ، أتَرْغَبُ عن مِلّةِ عبدِ المطَّلِبِ؟ فلم يَزَلْ رسولُ الله ﷺ يَعرِضُها عليه، ويعودانِ بتلكَ المَقالةِ، حتَّى قال أبو طالبٍ آخرَ ما كَلَّمَهُم: هو على مِلّةِ عبدِ المطَّلِبِ، وأبَى أنْ يقولَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَا والله لأستَغفِرَنَّ لكَ ما لم أُنهَ عنكَ»، فأنزَلَ اللهُ تعالى فيه: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} الآيةَ [التوبة: ١١٣].
صحيح البخاري — باب إذا قال المشرك عند الموت لا إله إلا الله-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1360 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1360
نزول القرآنأسباب النزول (انظرما ورد في أسباب النزول وترتيب المصحف)مجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالشرك - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةأسماء من نزل فيهم القرآن (انظر أسباب النزول) - نزول القرآنشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدحقيقة الشرك - الشركاعتقادات الشرك - الشركالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالتحبب والتودد والرحمةسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيسلطان الثقافة والعرف والعادة - الضبط الاجتماعيالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويممخالفة المشركين. - تميز الأمة وشخصيتهاشفقته ﷺ على أهل بيته وأقربائه - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهدعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام دعوته ﷺ لبعض المشركين على وجه الخصوص - دعوتهم للإسلام الجهر بالدعوة وموقف قومه منه - من البعثة إلى الهجرة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1413 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عاصم النّبيل أخبرنا سعدان بن بشر حدثنا أبو مجاهد حدثنا مَحِلّ بن خليفة الطائيّ قال:سمعت عديّ بن حاتم رضي الله عنه

يقولُ: كنتُ عندَ رسولِ الله ﷺ فجاءَه رجلانِ، أحدُهما يَشْكُو العَيْلةَ، والآخرُ يَشْكُو قَطْعَ السَّبِيلِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَّا قَطْعُ السَّبِيلِ فإنَّه لا يأتي عليكَ إلا قليلٌ حتَّى تَخرُجَ العِيرُ إلى مكَّةَ بغيرِ خَفِيرٍ، وأمَّا العَيْلةُ فإنَّ السّاعةَ لا تقومُ حتَّى يَطُوفَ أحدُكم بصَدَقَتِه لا يَجِدُ مَن يَقبَلُها منه، ثمَّ لَيَقِفَنَّ أحدُكم بينَ يَدَيِ الله ليس بينَه وبينَه حِجابٌ ولا تَرْجُمانٌ يُتَرْجِمُ له، ثمَّ لَيقولَنَّ له: ألم أُوتِكَ مالاً؟ فلَيقولَنَّ: بَلَى، ثمَّ لَيقولَنَّ: ألم أُرسِلْ إليكَ رسولاً؟ فلَيقولَنَّ: بَلَى، فيَنظُرُ عن يَمينِه فلا يَرَى إلا النّارَ، ثمَّ يَنظُرُ عن شِمالِه فلا يَرَى إلا النّارَ، فلْيَتَّقِيَنَّ أحدُكُم النّارَ ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإنْ لم يَجِدْ فبكَلِمةٍ طَيِّبةٍ».
صحيح البخاري — باب الصدقة قبل الردّ-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1413 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1413
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1651 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال:وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلّم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: أهَلَّ النبيُّ ﷺ هو وأصحابُه بالحجِّ، وليس معَ أحدٍ منهم هَدْيٌ غيرَ النبيِّ ﷺ وطَلْحةَ، وقدِمَ عليٌّ مِن اليَمَنِ ومعه هَدْيٌ، فقال: أهلَلْتُ بما أهَلَّ به النبيُّ ﷺ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ أصحابَه أنْ يَجعَلُوها عُمْرةً ويَطُوفُوا، ثمَّ يُقصِّرُوا ويَحِلُّوا، إلَّا مَن كان معه الهَدْيُ، فقالوا: نَنطَلِقُ إلى مِنًى وذَكَرُ أحدِنا يَقطُرُ! فبَلَغَ النبيَّ ﷺ فقال: «لوِ استَقبَلْتُ من أمري ما استَدْبَرْتُ ما أهدَيتُ، ولولا أنَّ معيَ الهَدْيَ لأحْلَلْتُ». وحاضَتْ عائشةُ رضي الله عنها، فنَسَكَتِ المناسكَ كلَّها، غيرَ أنَّها لم تَطُفْ بالبيتِ، فلمّا طَهُرَتْ طافَتْ بالبيتِ، قالت: يا رسولَ الله، تَنطَلقونَ بحَجّةٍ وعُمْرةٍ، وأنْطَلِقُ بحَجٍّ؟ فأمَرَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ أنْ يَخرُجَ معَها إلى التَّنعِيمِ، فاعتَمَرَتْ بعدَ الحجِّ.
صحيح البخاري — باب تقضي الحائض المناسك كلّها إلاّ الطواف-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1651 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1651
السمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالمرونة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالطاعة - قواعد النظام السياسيوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةمناقب أمهات المؤمنين - مناقب النساءشروط الطواف - الطوافمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالرفق بالنساء - الرعاية والخدمة الاجتماعيةعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلماليسر ودفع الحرجالثبات و المرونةالصلاة والطواف - ما ينهى عنه في الحيضإحرام الحائض والنفساء - النية والإحرام للحجطواف النساء - كيفية الطوافسوق الهدي وتقليده وإشعاره واستخدامه - الهديالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةالإهلال بالحج والعمرة - ما يباح في الحيضالإقامة والمبيت في منى - أيام منى والمبيت فيهاوجود المَحرم للمرأة - شروط وجوب الحجتواضعه ورفقه ﷺ في معاملة أهل بيته - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهتيسيره ﷺ في الحج - تيسيره ﷺ قرانه ﷺ في الحج - حج النبي ﷺ وعمرته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1666 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه

أنَّه قال: سُئِلَ أُسامةُ وأنا جالسٌ: كيفَ كان رسولُ الله ﷺ يسيرُ في حَجّةِ الوَدَاع حينَ دَفَعَ؟ قال: كان يسيرُ العَنَقَ، فإذا وَجَدَ فَجْوةً نَصَّ. قال هشامٌ: والنَّصُّ فوقَ العَنَقِ. فَجْوةٌ: مُتَّسَعٌ، والجميعُ: فَجَواتٌ وفِجاءٌ، وكذلكَ رَكْوةٌ ورِكاءٌ. {مَنَاصٍ} [ص:3] : ليس حينَ فِرَارٍ.
صحيح البخاري — باب السير إذا دفع من عرفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1666 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1666
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1798 / 99

عرض السند

حدثنا مُعَلّى بن أسد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن عِكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: لمّا قَدِمَ النبيُّ ﷺ مكَّةَ استَقبَلَتْه أُغَيلِمةُ بني عبدِ المطَّلِبِ، فحَمَلَ واحدًا بينَ يَدَيهِ وآخرَ خَلْفَه.
صحيح البخاري — باب استقبال الحاج القادمين-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1798 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1798
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1964 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة و محمد قالا:أخبرنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن الوِصَالِ رَحْمةً لهم، فقالوا: إنَّكَ تُواصِلُ! قال: «إنّي لَسْتُ كهَيئَتِكُم، إنّي يُطعِمُني رَبّي ويَسْقِينِ». لم يَذكُرْ عُثمانُ: رَحْمةً لهم.
صحيح البخاري — باب الوصال-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1964 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1964
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2077 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا منصور أنّ ربعيّ بن حراش حدثه أن حذيفة رضي الله عنه حدثه قال:قال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -

«تَلَقَّتِ الملائكةُ رُوحَ رجلٍ ممَّن كانَ قبلَكُم، قالوا: أعَمِلْتَ مِن الخيرِ شيئًا؟ قال: كنتُ آمُرُ فِتْياني أنْ يُنْظِرُوا ويَتَجاوَزُوا عن المُوسِرِ، قال: قال: فتَجاوَزُوا عنه». وقال أبو مالكٍ، عن رِبْعي: «كنتُ أُيسِّرُ على المُوسِرِ، وأُنظِرُ المُعْسِرَ». وتابَعَه شُعْبةُ، عن عبدِ الملِكِ، عن رِبْعِيٍّ. وقال أبو عَوَانةَ، عن عبدِ الملِكِ، عن رِبْعِيٍّ: «أُنظِرُ المُوسِرَ، وأتَجاوَزُ عن المُعْسِرِ». وقال نُعَيمُ بنُ أبي هِنْدٍ، عن رِبْعِيٍّ: «فأقبَلُ مِن المُوسِرِ، وأتَجاوَزُ عن المُعْسِرِ».
صحيح البخاري — باب من أنظر موسراً-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2077 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2077
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2122 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي هريرة الدّوسيّ رضي الله عنه

قال: خَرَجَ النبيُّ ﷺ في طائفةِ النَّهارِ لا يُكلِّمُني ولا أُكلِّمُه، حتَّى أتَى سوقَ بني قَينُقاعَ، فجَلَسَ بفِناءِ بيتِ فاطمةَ، فقال: «أثَمَّ لُكَعُ؟ أثَمَّ لُكَعُ؟» فحَبَسَتْه شيئًا، فظَنَنتُ أنَّها تُلْبِسُه سِخابًا، أو تُغسِّلُه، فجاءَ يَشْتَدُّ حتَّى عانَقَه وقَبَّلَه، وقال: «اللهمَّ أحبِبْه، وأحِبَّ مَن يُحِبُّه». قال: سفيانُ قال: عُبَيدُ الله أخبرني: أنَّه رأى نافعَ بنَ جُبَير أوتَرَ برَكْعةٍ.
صحيح البخاري — باب ما ذكر في الأسواق-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2122 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2122
مناقب آل البيتالأذكار و الأدعية للأخوة والصحبة والمحبة - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةمناقب ذرية علي كرم الله وجهه - مناقب آل البيتتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالصغار - فئات المتعلميناحترام الكبير والرحمة بالصغير - الرعاية والخدمة الاجتماعيةذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهذكر أسماء أسباط النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهقيمة التّزاور بين ذوي الأرحام - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِم التحبب والتودد والرحمةمرحلة الطفولة - مراحل النموالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الوجدانية - الأهدافالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةقيمة رحمة الوالدين بالأبناء، والأبناءِ بالوالدين - قيم الرحمةمحبته ﷺ للحسن والحسين ودعوته الناس إلى حبهم - توقير آله وذريته وزوجاته ومواليه ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2173 / 99

عرض السند

قال:وحدثني زيد بن ثابت

أنَّ النّبيَّ ﷺ رَخَّصَ في العَرَايا بخَرْصِها.
صحيح البخاري — باب بيع الزبيب بالزبيب والطعام بالطعام-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2173 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2173
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2190 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال:سمعت مالكاً وسأله عبيد الله بن الربيع أحدثك داود عن أبي سفيان عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ رَخَّصَ في بيعِ العَرَايا في خمسةِ أوسُقٍ، أو دونَ خمسةِ أوسُقٍ؟ قال: نعم.
صحيح البخاري — باب بيع الثمر على رؤس النخل بالذهب والفضة-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2190 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2190
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.