Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الحزن المنضبط - قيم ضبط الانفعالات والعواطف

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الحزن المنضبط - قيم ضبط الانفعالات والعواطف
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1284 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان و محمد قالا:أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم بن سليمان عن أبي عثمان قال:حدثني أسامة بن زيد رضي الله عنهما

قال: أرسَلَتِ ابنةُ النبيِّ ﷺ إليه: إنَّ ابنًا لي قُبِضَ فأْتِنا، فأرسَلَ يُقْرِئُ السَّلامَ ويقولُ: «إنَّ لله ما أخَذَ، وله ما أعطَى، وكلٌّ عندَه بأجَلٍ مُسَمًّى، فلْتَصْبِرْ ولْتَحتَسِبْ»، فأرسَلَتْ إليه تُقْسِمُ عليه لَيأتيَنَّها. فقامَ ومعه سعدُ بنُ عُبَادةَ ومُعاذُ بنُ جَبَلٍ وأُبيُّ بنُ كَعْب وزيدُ بنُ ثابتٍ ورجالٌ، فرُفِعَ إلى رسول الله ﷺ الصبيُّ ونَفْسُه تَتَقَعْقَعُ - قال: حَسِبْتُه أنَّه قال: كأنَّها شَنٌّ - ففاضَتْ عَيْناه، فقال سعدٌ: يا رسول الله، ما هذا؟ فقال: «هذه رَحْمةٌ جَعَلَها اللهُ في قلوبِ عِبادِه، وإنَّما يَرحَمُ اللهُ من عِبادِه الرُّحَماءَ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:يغذّب الميت ببعض بكاء أهله عليه-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1284 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1284
الحكم المسجّل: صحيح
الرضى بالقضاء والقدر - الإيمان بالقدرأثر الايمان بالقضاء والقدر في حياة المسلم - الإيمان بالقدررحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىالأذكار و الأدعية للتهنئة والتعزية - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةمناقب بنات النبي صلى الله عليه وسلم - مناقب النساء|مراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالتحبب والتودد والرحمةالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلممرحلة الطفولة - مراحل النموالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةقيمة التراحم بين المؤمنين - قيم الرحمةقيمة رحمة الوالدين بالأبناء، والأبناءِ بالوالدين - قيم الرحمةقيمة التواضع في مخالطة الناس - قيم التواضع سادسًا: قيمة الصبر على الأذى والبلاء - مظاهر ضبط الانفعالات والعواطفقيمة الحزن المنضبط - قيم ضبط الانفعالات والعواطفشفقته ﷺ على أهل بيته وأقربائه - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهبكاؤه ﷺ عند فقد الولد لا ينافي الرضى - صبر النبي ﷺ ورضاهبكاؤه ﷺ على من حضرته الوفاة - حب النبي ﷺ لأصحابه وأمته ...
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1285 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا فُلَيح بن سليمان عن هلال بن عليّ عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: شَهِدْنا بنتًا لرسولِ الله ﷺ، قال: ورسولُ الله ﷺ جالسٌ على القَبْرِ، قال: فرأيتُ عَينَيهِ تَدْمَعانِ، قال: فقال: «هل مِنكُم رجلٌ لم يُقارِفِ اللَّيلةَ؟» فقال أبو طَلْحةَ: أنا، قال: «فانزِلْ»، قال: فنَزَلَ في قَبْرِها.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:يغذّب الميت ببعض بكاء أهله عليه-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1285 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1285
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1299 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال:سمعت يحيى قال:أخبرتني عمرة قالت :سمعت عائشة رضي الله عنها

قالت: سمعتُ عائشةَ، رضي الله عنها، قالت: لمّا جاءَ النبيَّ ﷺ قتلُ ابنِ حارِثةَ وجعفرٍ وابنِ رَوَاحةَ جَلَسَ يُعرَفُ فيه الحُزْنُ، وأنا أنظُرُ من صائرِ الباب - تعني شَقَّ الباب - فأتاه رجلٌ فقال: إنَّ نِساءَ جعفرٍ؛ وذَكَرَ بُكاءَهُنَّ، فأمَرَه أنْ يَنهاهُنَّ، فذهبَ ثمَّ أتاه الثّانيةَ لم يُطِعْنَه، فقال: «انهَهُنَّ»، فأتاه الثّالثةَ قال: والله لقد غَلَبْنَنا يا رسولَ الله، فزَعَمَتْ أنَّه قال: «فاحْثُ في أفواهِهِنَّ التُّرابَ»، فقلتُ: أرغَمَ اللهُ أنفَكَ، لم تَفْعَلْ ما أمَرَكَ رسولُ الله ﷺ، ولم تَتْرُكْ رسولَ الله ﷺ منَ العَناءِ.
صحيح البخاري — باب من جلس عند المصيبة يُعرف في الحزن-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1299 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1299
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1303 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا يحيى بن حسّان حدثنا قريش ملاحظة هو ابن حيّان عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: دَخَلْنا معَ رسولِ الله ﷺ على أبي سَيفٍ القَيْنِ - وكان ظِئْرًا لإبراهيمَ عليه السَّلام - فأخَذَ رسولُ الله ﷺ إبراهيمَ فقَبَّلَه وشَمَّه، ثمَّ دَخَلْنا عليه بعدَ ذلكَ وإبراهيمُ يَجُودُ بنَفْسِه، فجَعَلَتْ عَيْنا رسولِ الله ﷺ تَذْرِفانِ، فقال له عبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوْفٍ، رضي الله عنه: وأنتَ يا رسولَ الله؟! فقال: «يا ابنَ عَوْفٍ، إنَّها رَحْمةٌ». ثمَّ أتبَعَها بأُخرَى فقال ﷺ: «إنَّ العَينَ تَدْمَعُ والقلبَ يَحزَنُ، ولا نقولُ إلا ما يَرْضَى رَبُّنا، وإنّا بفِراقِكَ يا إبراهيمُ لَمَحْزونونَ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:إنّا بك لمحزونون-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1303 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1303
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1304 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ عن ابن وهب قال:أخبرني عمرو عن سعيد بن الحارث الأنصاريّ عن عبد الله بن عمر،رضي الله عنهما

قال: اشتَكَى سعدُ بنُ عُبَادةَ شَكْوَى له، فأتاه النبيُّ ﷺ يَعُودُه معَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ وسعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ وعبدِ الله بنِ مسعودٍ، رضي الله عنهم، فلمّا دَخَلَ عليه فوَجَدَه في غاشِيَةِ أهلِه فقال: «قد قَضَى؟» قالوا: لا يا رسولَ الله، فبَكَى النبيُّ ﷺ، فلمّا رأى القومُ بُكاءَ النبيِّ ﷺ بَكَوْا، فقال: «ألَا تَسْمَعون؟ إنَّ اللهَ لا يُعذِّبُ بدَمْعِ العَينِ ولا بحُزْنِ القلبِ، ولكنْ يُعذِّبُ بهذا - وأشارَ إلى لسانِه - أو يَرحَمُ، وإنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه». وكان عمرُ، رضي الله عنه، يَضرِبُ فيه بالعَصَا، ويَرْمي بالحِجارةِ، ويَحْثي بالتُّراب.
صحيح البخاري — باب البكاء عند المريض-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1304 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1304
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1486 / 2

عرض السند

وحدثنا عمرو النّاقد و ابن أبي عمر ملاحظة واللفظ لعمرو حدثنا سفيان بن عُيينة عن أيوب بن موسى عن حُمَيْد بن نافع عن زينب بنت أبي سلمة

قالت: لمّا أتَى أُمَّ حَبِيبةَ نَعْيُ أبي سُفيانَ، دَعَتْ في اليومِ الثّالثِ بصُفْرةٍ، فمَسَحتْ به ذِراعَيها، وعارِضَيْها، وقالت: كنتُ عن هذا غَنيّةً، سَمِعتُ النّبيَّ ﷺ يقول: «لا يَحِلُّ لامرأةٍ تُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ، أن تُحِدَّ فوقَ ثَلاثٍ، إلَّا على زوجٍ، فإنّها تُحِدُّ عليه أربَعةَ أشهُرٍ وعَشْرًا».
صحيح مسلم — باب وجوب الإحداد في عدة الوفاة،وتحريمه في غير ذلك،إلا ثلاثة أيام-كتاب الطلاق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1486 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1486
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.