قال: قال أبو عاصم أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أنّ صفوان بن يعلى أخبره أن يعلى قال ل عمر رضي الله عنه
أَرِني النبيَّ ﷺ حينَ يُوحَى إليه، قال: فبينَما النبيُّ ﷺ بالجِعْرانةِ ومَعَه نَفَرٌ من أصحابِه جاءَه رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، كيفَ تَرَى في رجلٍ أحرَمَ بعُمْرةٍ وهو مُتَضَمِّخٌ بطِيبٍ؟ فسَكَتَ النبيُّ ﷺ ساعةً، فجاءَه الوَحْيُ، فأشارَ عمرُ - رضي الله عنه - إلى يَعْلى، فجاءَ يَعْلى وعلى رسولِ الله ﷺ ثوبٌ قد أُظِلَّ به، فأدخَلَ رأسَه، فإذا رسولُ الله ﷺ مُحمَرُّ الوَجْه وهو يَغِطُّ، ثمَّ سُرِّيَ عنه، فقال: «أينَ الَّذي سألَ عن العُمْرةِ؟» فأُتيَ برجلٍ، فقال: «اغسِلِ الطِّيبَ الَّذي بكَ ثلاثَ مَرّاتٍ، وانزِعْ عنكَ الجُبّةَ، واصْنَعْ في عُمْرتِكَ كما تَصنَعُ في حَجَّتِكَ». قلتُ لعطاءٍ: أرادَ الإنْقاءَ حينَ أمَرَه أنْ يَغسِلَ ثلاثَ مَرّاتٍ؟ قال: نعم.
صحيح البخاري — باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1536 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1536
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حمّاد حدثنا أيوب عن أبي قِلابة قال:وحدثني القاسم بن عاصم الكليبيّ وأنا لحديث القاسم أحفظ عن زَهْدَم
قال: كنَّا عندَ أبي موسى، فأُتِيَ ــ ذَكَرَ دَجاجةً ــ وعندَه رجلٌ من بني تَيمِ الله أحمَرُ كأنَّه منَ المَوالي، فدَعَاه لِلطَّعامِ فقال: إنّي رأيتُه يَأْكلُ شيئاً فقَذِرْتُه، فحَلَفْتُ لا آكلُ. فقال: هَلُمَّ فلأحدِّثْكم عن ذاكَ: إنّي أتيتُ النبيَّ ﷺ في نَفَرٍ منَ الأشعَريِّينَ نَسْتَحمِلُه، فقال: «والله لا أحمِلُكم، وما عندي ما أحمِلُكُم». وأُتِيَ رسولُ الله ﷺ بنَهْبِ إبِلٍ، فسألَ عنَّا فقال: «أينَ النَّفَرُ الأشعَريّونَ؟». فأمَرَ لنا بخمسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فلمّا انطَلَقْنا قلنا: ما صَنَعْنا؟! لا يُبارَكُ لنا. فرَجَعْنا إليه فقلنا: إنّا سألْناكَ أنْ تَحمِلَنا، فحَلَفْتَ أنْ لا تَحمِلَنا، أفَنَسِيتَ؟! قال: «لستُ أنا حَمَلْتُكم ولكنَّ اللهَ حَمَلَكُم، وإنّي والله إنْ شاءَ اللهُ لا أحلِفُ على يَمِينٍ فأرَى غيرَها خيراً منها إلَّا أتيتُ الَّذي هو خيرٌ وتَحلَّلْتُها».
صحيح البخاري — باب ومن الدليل على أنّ الخمس لنوائب المسلمين،ما سأل هوازن النبيّ-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3133 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3133
حدثنا علي بن الجعد أخبرنا شُعبة عن أيوب عن ابن سيرين عن عَبيدة عن علي رضي الله عنه
قال: اقضُوا كما كنتُم تَقْضُونَ، فإنّي أَكرَهُ الاختِلافَ حتَّى يكونَ للنّاسِ جماعةٌ، أو أَموتَ كما ماتَ أَصحابي.فكان ابنُ سِيرِينَ يَرَى أنَّ عامّةَ ما يُروَى عن عليٍّ الكَذِبُ.
صحيح البخاري — باب مناقب عليّ بن أبي طالب-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3707
حدثني عبد الله بن محمد حدثنا أزهر السّمّان عن ابن عَون عن محمد عن قيس بن عُباد
قال: كنتُ جالسًا في مسجدِ المدينةِ، فدَخَلَ رجلٌ على وجهِه أثرُ الخُشُوعِ، فقالوا: هذا رجلٌ من أهلِ الجنَّةِ، فصَلَّى رَكْعتَينِ تَجوَّزَ فيهما ثمَّ خَرَجَ، وتَبِعْتُه فقلتُ: إنَّكَ حينَ دَخَلْتَ المسجدَ قالوا: هذا رجلٌ من أهلِ الجنَّةِ، قال: والله ما يَنبَغي لأحدٍ أنْ يقولَ ما لا يَعلَمُ، وسأُحدِّثُكم لِمَ ذاكَ.رأيتُ رُؤْيا على عَهْدِ النبيِّ ﷺ، فقَصَصْتُها عليه، ورأيتُ كأنّي في رَوْضةٍ؛ ذَكَرَ من سَعَتِها وخُضْرَتِها، وَسْطَها عَمُودٌ من حديدٍ، أسفَلُه في الأرضِ وأعلاهُ في السَّماءِ، في أعلاهُ عُرْوةٌ، فقيلَ لي: ارقَهْ، قلتُ: لا أستطيعُ، فأتاني مِنْصَفٌ فرَفَعَ ثِيابي من خَلْفي، فرَقِيتُ حتَّى كنتُ في أعلاها، فأخَذْتُ بالعُرْوةِ، فقيلَ لي: استَمْسِكْ، فاستَيقَظْتُ وإنَّها لَفي يَدِي، فقَصَصْتُها على النبيِّ ﷺ، قال: «تلكَ الرَّوْضةُ الإسلامُ، وذلكَ العَمُودُ عَمُودُ الإسلامِ، وتلكَ العُرْوةُ عُرْوةُ الوُثْقَى، فأنتَ على الإسلامِ حتَّى تموتَ». وذاكَ الرَّجلُ عبدُ الله بنُ سَلَامٍ.وقال لي خَلِيفةُ: حدَّثنا مُعاذٌ، حدَّثنا ابنُ عَوْنٍ، عن محمَّدٍ، حدَّثنا قيسُ بنُ عُبَادٍ، عن ابنِ سَلَامٍ قال: وَصِيفٌ، مكان مِنْصَفٌ.
صحيح البخاري — باب مناقب عبدالله بن سلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3813
حدثنا سعيد بن منصور و أبو الربيع العَتَكيّ و قتيبة بن سعيد قالوا:حدثنا حمّاد ملاحظة وهو ابن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة عن أبي أسماء عن ثَوْبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا تزال طائفةٌ مِن أُمّتي ظاهرين على الحقّ، لا يَضرُّهم مَن خَذَلهم، حتى يأتيَ أمرُ اللهِ، وهم كذلك».وليس في حديث قتيبة: وهم كذلك.
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1920 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1920
وحدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن جابر بن سَمُرَة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنّه قال: «لن يَبرح هذا الدّين قائمًا، يُقاتِل عليه عصابةٌ من المُسلِمين، حتّى تَقُومَ السّاعةُ».
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1922 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1922
حدثني هارون بن عبد الله و حجّاج بن الشّاعر قالا:حدثنا حجّاج بن محمد قال:قال ابن جُرَيْج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمّتي يُقاتِلون على الحقّ، ظاهرين إلى يومِ القِيامة».
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1923
حدثني أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثنا عمّي عبد الله بن وهب حدثنا عمرو بن الحارث حدثني يزيد بن أبي حَبيب حدثني عبد الرحمن بن شَمَاسَة المَهْرِيّ
قال: كنت عند مَسلمة بن مُخَلَّد، وعنده عبد الله بن عَمرو بن العاص، فقال عبد الله: لا تَقومُ الساعةُ إلّا على شِرار الخَلق، هم شرٌّ مِن أهلِ الجاهليّة، لا يَدْعون اللهَ بشيءٍ إلّا رَدَّه عليهم. فبينما هُم على ذلك، أقبلَ عُقبةُ بنُ عامر، فقال له مَسلمة: يا عُقبة، اسمع ما يقولُ عبد الله، فقال عُقبةُ: هو أعلم، وأمّا أنا فسمعتُ رسول الله ﷺ يقولُ: «لا تَزالُ عِصابةٌ مَن أُمَّتي يُقاتِلون على أَمرِ الله، قاهِرِين لعدُوِّهم، لا يَضرُّهم مَن خالَفَهم، حتّى تأتِيَهم الساعةُ، وهم على ذلك». فقال عبد الله: أجل، ثم يَبعثُ اللهُ ريحًا كريحِ المِسك، مَسُّها مَسُّ الحَرِير، فلا تتركُ نَفْسًا في قلبِه مِثقالُ حبّةٍ مِن الإيمان إلّا قَبَضَته، ثمّ يَبقَى شِرارُ الناس، عليهم تقومُ الساعةُ.
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1924 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1924
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هُشَيْم عن داود بن أبي هند عن أبي عثمان عن سعد بن أبي وقّاص قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا يَزَال أَهلُ الغَربِ ظاهِرِين على الحَقِّ حتَّى تقومَ الساعةُ».
صحيح مسلم — باب قوله صلى الله عليه وسلم:لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1925 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1925