Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

دعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةدعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1360 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال:حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب قال:أخبرني سعيد بن المسيّب عن أبيه

أنَّه أخبَره: أنَّه لمّا حَضَرَتْ أبا طالبٍ الوَفاةُ جاءَه رسولُ الله ﷺ، فوَجَدَ عندَه أبا جَهْلِ بنَ هشامٍ وعبدَ الله بنَ أبي أُميَّةَ بنِ المغيرةِ، قال رسولُ الله ﷺ لأبي طالبٍ: «يا عَمِّ، قل: لا إلهَ إلَّا اللهُ، كَلِمةً أشْهَدُ لكَ بها عندَ الله» فقال أبو جَهْلٍ وعبدُ الله بنُ أبي أُميَّةَ: يا أبا طالبٍ، أتَرْغَبُ عن مِلّةِ عبدِ المطَّلِبِ؟ فلم يَزَلْ رسولُ الله ﷺ يَعرِضُها عليه، ويعودانِ بتلكَ المَقالةِ، حتَّى قال أبو طالبٍ آخرَ ما كَلَّمَهُم: هو على مِلّةِ عبدِ المطَّلِبِ، وأبَى أنْ يقولَ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَا والله لأستَغفِرَنَّ لكَ ما لم أُنهَ عنكَ»، فأنزَلَ اللهُ تعالى فيه: {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ} الآيةَ [التوبة: ١١٣].
صحيح البخاري — باب إذا قال المشرك عند الموت لا إله إلا الله-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1360 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1360
نزول القرآنأسباب النزول (انظرما ورد في أسباب النزول وترتيب المصحف)مجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالشرك - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةأسماء من نزل فيهم القرآن (انظر أسباب النزول) - نزول القرآنشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدحقيقة الشرك - الشركاعتقادات الشرك - الشركالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالتحبب والتودد والرحمةسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيسلطان الثقافة والعرف والعادة - الضبط الاجتماعيالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويممخالفة المشركين. - تميز الأمة وشخصيتهاشفقته ﷺ على أهل بيته وأقربائه - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهدعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام دعوته ﷺ لبعض المشركين على وجه الخصوص - دعوتهم للإسلام الجهر بالدعوة وموقف قومه منه - من البعثة إلى الهجرة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2753 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني سعيد بن المسيّب و أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة رضي الله عنه

قال: قامَ رسولُ الله ﷺ حينَ أنزَلَ الله عزَّ وجلَّ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ} [الشعراء: ٢١٤]، قال: «يا مَعشَرَ قريشٍ - أو كَلِمةً نَحْوَها - اشتَرُوا أنفُسَكُم، لا أُغْني عنكم منَ الله شيئًا، يا بني عبدِ مَنافٍ، لا أُغْني عنكم منَ الله شيئًا، يا عبَّاسُ بنَ عبدِ المطَّلِبِ، لا أُغْني عنكَ منَ الله شيئًا، ويا صَفيَّةُ عَمّةَ رسولِ الله، لا أُغْني عنكِ منَ الله شيئًا، ويا فاطمةُ بنتَ محمَّدٍ، سَلِيني ما شِئتِ من مالي، لا أُغْني عنكِ منَ الله شيئًا». تابَعَه أصبَغُ، عن ابنِ وَهْب، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهَاب.
صحيح البخاري — باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2753 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2753
الأساسيات في الإدارة - الإدارةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالمجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيالجهر بالدعوة وموقف قومه منه - من البعثة إلى الهجرةمناقب بنات النبي صلى الله عليه وسلم - مناقب النساء|مؤمن بالدعوةالأسلوب التقريري المباشرأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التكرارأسلوب التعميم و التخصيصالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)العدالة وتكافؤ الفرص - مبادئ الإدارةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمصفية رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهالإيمان بالأهدافالتحبب والتودد والرحمةالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالنفقة على الأرحام والأخوال والخالات - النفقة على الأقاربالأرحام - أقسام الورثةالتربية الإيمانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالعدالة - شروط رئيس الدولةدعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام قيمة مسؤولية العدالة واجتناب المحاباة - قيم المسؤوليةقيمة المساواة - القيم السياسية والإدارية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4770 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص بن غِياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني عمرو بن مُرّة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس،رضي الله عنهما

قال: لَمَّا نَزَلَت: {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ}[الشعراء: ٢١٤]، صَعِدَ النبيُّ ﷺ على الصَّفا، فجَعَلَ يُنادي: «يا بني فِهْرٍ، يا بني عَدِيٍّ»، لِبُطونِ قُرَيشٍ، حتَّى اجتَمَعُوا، فجَعَلَ الرَّجلُ إذا لم يَستَطِعْ أنْ يَخرُجَ أرسَلَ رسولًا، ليَنظُرَ ما هو، فجاءَ أبو لَهَبٍ وقُرَيشٌ، فقال: «أرأيتَكم لو أخبَرْتُكم أنَّ خيلًا بالوادي، تُرِيدُ أنْ تُغِيرَ عليكم، أكنتُم مُصَدِّقِيَّ؟». قالوا: نعم، ما جَرَّبنا عليكَ إلَّا صِدْقًا. قال: «فإنّي نَذِيرٌ لكم، بينَ يَدَي عَذابٍ شديدٍ». فقال أبو لَهَبٍ: تَبًّا لكَ سائرَ اليومِ، ألِهذا جَمَعْتَنا؟ فنَزَلَت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ} [المسد: ١ - ٢].
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4770 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4770
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 207 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كامل الجَحدريّ حدثنا يزيد بن زُريع حدثنا التيميّ عن أبي عثمان عن قَبيصة بن المُخارق و زهير بن عمرو

قالا: لما نزَلت: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214] قال: انطَلَقَ نَبِيُّ الله ﷺ إلى رَضْمَةٍ من جبَلٍ، فعَلا أَعلاها حَجَرًا، ثم نادَى: «يا بَني عبدِ مَنَافاهْ، إنّي نذيرٌ، إنَّما مَثَلي ومَثَلُكم كمَثَلِ رجُلٍ رأَى العَدُوَّ فانطَلَقَ يَربأُ أَهلَه، فخَشِيَ أنْ يَسبِقُوه، فجعَلَ يهتِفُ: يا صَبَاحاه».
صحيح مسلم — باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 207 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 207
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمصفات الداعي واستعداداته الفطريةتدريب الداعي عمليامؤمن بالدعوةالأسلوب التقريري المباشرأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب ضرب المثل والتشبيهأسلوب القدوةأسلوب التعميم و التخصيصالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)شبهات حول مبادىء الدعوةشبهات حول اهداف الدعوة والداعيةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالعبادة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالأخلاقية (يحال إلى التربية)المسؤولية (الدنيوية والأخروية)الثبات و المرونةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالتحبب والتودد والرحمةالربانيةالعموم (العالمية والإنسانية)دعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام خطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةوجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالتدرج في اختيار الفئات التي يراد نهيها وأمرهاالجهر بالدعوة وموقف قومه منه - من البعثة إلى الهجرة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2310 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العِجليّ حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفاويّ حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

قالت: لمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214] قال رسولُ الله ﷺ: «يا صفيّةُ بنتَ عبدِ المطَّلب، يا فاطمةُ بنتَ محمد، يا بَني عبدِ المُطَّلِب، إنِّي لا أَملِكُ لكُم من الله شيئًا، سلُوني من مالي ما شِئتُم». وفي الباب عن أَبي هُريرةَ، وابنِ عبّاس، وأَبي موسى. حديثُ عائشةَ حديثٌ حسن. وقد رَوى بعضُهم عن هشام بنِ عُروةَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ مِثلَه.
سنن الترمذي — ********-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2311
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مناقب آل البيتإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في فضل آل البيت والعترة النبوية بعامة - مناقب آل البيتتدريب الداعي عمليامؤمن بالدعوةالأسلوب التقريري المباشرأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب القدوةأسلوب التعميم و التخصيصالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)شبهات حول مبادىء الدعوةشبهات حول اهداف الدعوة والداعيةذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالعبادة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالمسؤولية (الدنيوية والأخروية)الثبات و المرونةالتحبب والتودد والرحمةالربانيةالعموم (العالمية والإنسانية)خطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةدعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 7036 / 99

عرض السند

قال: قال يعقوب حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال:وحدثني يحيى بن عُروَة بن الزُبَير عن أبيه عروة عن عبد الله بن عمرو بن العاص

قال: قلت له: ما أكثَرُ ما رأيتَ قُريشًا أصابَت من رسول الله، ﷺ فيما كانَت تُظهِر من عَداوته؟ قال: حَضَرْتُهم وقد اجتَمَع أشرافُهم يومًا في الحِجر. فذكروا رسولَ الله، ﷺ فقالوا: ما رأينا مثلَ ما صَبَرنا عليه من هذا الرجل قطُّ، سَفَّه أحلامَنا، وشَتَمَ آباءَنا، وعاب دينَنا، وفَرّقَ جماعتَنا، وسَبَّ آلهتنا، لقد صبَرْنا منه على أمرٍ عَظيمٍ، أو كما قالوا: قال: فبينما هم كذلك، إذ طَلَعَ عليهم رسولُ الله ﷺ ، فأقبَل يَمشي، حتَّى استَلَم الرُّكن، ثمّ مَرّ بهم طائفًا بالبيت، فلمّا أن مَرَّ بهم غمَزُوه ببعضِ ما يقول، قال: فعرفتُ ذلك في وجهه، ثم مضى، فلمَّا مرَّ بهم الثانية، غَمزُوه بمثلِها، فعرفتُ ذلك في وَجهِه، ثمّ مضى، ثمّ مَرّ بهم الثالثة، فغمَزُوه بمثلِها فقال: «تَسمَعونَ يا مَعشَرَ قُريش، أمَا والذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه، لقد جِئتُكم بالذَّبْح»، فأخَذَت القومَ كلمتُه، حتَّى ما مِنهم رجلٌ إلّا كأنَّما على رأسِه طائرٌ واقعٌ، حتَّى إنّ أشَدَّهم فيه وَصاةً قبل ذلك لَيَرْفَؤُه بأحسنِ ما يَجدُ مِن القَول، حتَّى إنَّه ليقول: انصرِف يا أبا القاسم، انصرِف راشِدًا، فواللهِ ما كنتَ جَهُولًا، قال: فانصرفَ رسولُ الله ﷺ حتَّى إذا كان الغَدُ، اجتَمَعوا في الحجرِ وأنا معهم، فقال بعضُهم لبعض: ذَكَرتُم ما بلَغ منكُم وما بلَغكم عنه، حتَّى إذا بادَأَكم بما تكرهون تَرَكتُموه! فبينما هم في ذلك، إذ طَلَع عليهم رسولُ الله ﷺ ، فوَثَبوا إليه وَثبَةَ رجلٍ واحدٍ، فأَحاطوا به، يقولون له: أنتَ الذي تقول كذا وكذا، لِما كان يبلُغُهم عنه من عَيب آلهتهِم ودينِهم، قال: فيقولُ رسولُ الله ﷺ : «نعم، أنا الذي أقولُ ذلك»، قال: فلقَد رأيتُ رجلًا منهم أخَذَ بمَجمَع رِدائِه، قال: وقامَ أبو بكرٍ الصِّدِّيق، رضي الله عنه، دونه، يقول وهو يَبكِي: ﴿أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ الله﴾ [غافر: 28] ثمّ انصَرَفوا عنه، فإنَّ ذلك لأشَدُّ ما رأيتُ قريشًا بلَغَت منه قَطُّ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 7036 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7036 — ج: 2 — ص: 218
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 16020 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مصعب بن عبد الله الزبيريّ قال:حدثني عبد العزيز بن محمد بن عبيد عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن خالد القارظيّ عن ربيعة بن عبّاد الدِّيلِيِّ

قال: رأيتُ أبا لهَبٍ بعُكاظ وهو يَتَّبِعُ رسولَ الله ﷺ، وهو يقول: يا أَيُّها الناسُ، إنَّ هذا قد غَوَى، فلا يُغوِيَنَّكم عن آلهةِ آبائِكُم. ورسولُ الله ﷺ يَفِرُّ منه، وهو على أثَرِه، ونحنُ نتَّبِعُه، ونحن غِلمانٌ كأنِّي أَنظُر إليه، أَحولُ ذو غَدِيرَتَين، أُبيضُ النّاسِ وأَجملُهم.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16020 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16020 — ج: 3 — ص: 492
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.