حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنّ عمر بن الخطاب
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّاب رأى حُلّةَ سِيَراءَ عندَ باب المسجدِ فقال: يا رسولَ الله، لو اشتَرَيتَ هذه فلَبِستَها يومَ الجُمُعةِ ولِلوَفدِ إذا قَدِمُوا عليكَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّما يَلبَسُ هذه مَن لا خَلَاقَ له في الآخرةِ». ثمَّ جاءَت رسولَ الله ﷺ منها حُلَلٌ فأعطَى عمرَ بنَ الخطَّاب، رضي الله عنه، منها حُلّةً، فقال عمرُ: يا رسولَ الله، كَسَوتَنِيها وقد قلتَ في حُلّةِ عُطاردٍ ما قلتَ؟! قال رسولُ الله ﷺ: «إنّي لم أكسُكَها لِتَلبَسَها»، فكَسَاها عمرُ بنُ الخطَّاب، رضي الله عنه، أخًا له بمكَّةَ مُشرِكًا.
صحيح البخاري — باب يلبس أحسن ما يجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 886 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 886
حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان قال:حدثني أبو إسحاق قال:سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما
قال: أُتِيَ رسولُ الله ﷺ بثوبٍ من حَرِيرٍ، فجَعَلُوا يَعْجَبونَ من حُسْنِه ولِينِه، فقال رسولُ الله ﷺ: «لَمَنادِيلُ سعدِ بنِ مُعاذٍ في الجنَّةِ أفضلُ من هذا».
صحيح البخاري — باب ما جاء في صفة الجنة-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3249 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3249
حدثنا أبو نعيم حدثنا سيف بن أبي سليمان قال:سمعت مجاهداً يقول:حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى
أنَّهم كانوا عندَ حُذَيفةَ، فاستَسْقَى فسَقاه مَجُوسِيٌّ، فلمّا وضَعَ القَدَحَ في يدِه رَماه به، وقال: لولا أنّي نَهَيتُه غيرَ مَرّةٍ ولا مرَّتينِ، كأنَّه يقولُ: لم أفعَلْ هذا، ولكنّي سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لا تَلْبَسُوا الحريرَ، ولا الدِّيباجَ، ولا تَشْرَبُوا في آنيَةِ الذَّهَبِ والفِضّةِ، ولا تَأْكُلُوا في صِحَافِها، فإنَّها لهم في الدُّنْيا ولنا في الآخرةِ».
صحيح البخاري — باب الأكل في إناءٍ مفضّض-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5426
وقال هشام بن عمّار حدثنا صَدَقَة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثنا عطيّة بن قيس الكلابيّ حدثنا عبد الرحمن بن غَنم الأشعريّ قال:حدثني أبو عامر أو أبو مالك الأشعريّ
والله ما كَذَبني، سَمِعَ النبيَّ ﷺ يقولُ: «لَيكونَنَّ من أُمَّتي أقوامٌ يَستَحِلّونَ الحِرَ، والحريرَ، والخمرَ، والمَعازِفَ، ولَيَنزِلَنَّ أقوامٌ إلى جَنبِ عَلَمٍ يَرُوحُ عليهم بسارحةٍ لهم، يَأتِيهم - يَعني الفَقِيرَ - لحاجةٍ فيقولُوا: ارجِعْ إلينا غَدًا، فيُبيِّتُهم اللهُ، ويَضَعُ العَلَمَ، ويَمسَخُ آخرِينَ قِرَدةً وخَنازِيرَ إلى يومِ القِيامَةِ».
صحيح البخاري — باب ما جاء فيمن يستحلّ الخمر-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5590 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5590
الحكم المسجّل: علَّقه البخاري عن شيخه هشام بن عمَّار بصيغة الجزم، وهو وإن كان في صورة التعليق فهو صحيح، قال ابن حر: «تَقرَّرَ عند الحُفّاظ أنَّ الذي يأتي به البخاريّ من التَّعاليق كلّها بصيغة الجزم يكون صحيحًا إلى مَن عَلَّقَهُ عنه، ولو لم يكن من شيوخه» «فتح الباري» 17/ 252. فكيف إذا كان هذا عن أحد كبار شيوخه، كهشام بن عمار؟ ثم إنه قد ثبت وصلُ هذا الحديث مستخرَجًا من رواية أبي ذرٍّ الهروي.
حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا قتادة قال:سمعت أبا عثمان النّهديّ
أَتانا كتابُ عمرَ ونحنُ مع عُتْبةَ بنِ فَرْقَدٍ بأذرَبِيجانَ: أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن الحريرِ إلَّا هكذا، وأشارَ بإصْبَعَيه اللَّتَينِ تَلِيانِ الإبهامَ، قال: فيما عَلِمْنا أنَّه يعني الأَعلامَ.
صحيح البخاري — باب لبس الحرير وافتراشه للرجال-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5828 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5828