Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

آداب الجنائز - الآداب الاجتماعية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةآداب الجنائز - الآداب الاجتماعية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1239 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن الأشعث قال:سمعت معاوية بن سويد بن مُقَرّن عن البراء رضي الله عنه

قال: أمَرَنا النبيُّ ﷺ بسَبْعٍ، ونَهانا عن سَبْعٍ: أمَرَنا باتِّباع الجنائزِ، وعِيادةِ المَريضِ، وإجابةِ الدّاعي، ونَصْرِ المَظلومِ، وإبرارِ القَسَمِ، ورَدِّ السَّلامِ، وتَشْمِيتِ العاطسِ، ونَهانا عن آنيةِ الفِضّةِ، وخاتَمِ الذَّهَبِ، والحَرِيرِ، والدِّيباجِ، والقَسِّيِّ، والإستَبرَقِ.
صحيح البخاري — باب الأمر باتّباع الجنائز-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1239 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1239
حد الخمر - الحدودأهداف الإشاعة وأنواعهاالكتان - المادة التي يصنع منها اللباسالأذكار و الأدعية لتشميت العاطس - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجنائز - الآداب الاجتماعيةنصرة المظلومين - أسباب الجهاد وأهدافهحرمة شرب الخمر وعقوبتها في الآخرة - حد الخمرإشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمالحرير (ومنه السندس والإستبرق والديباج والسيراء والخَزّ) - المادة التي يصنع منها اللباسالحرير للرجال (انظر أنواع اللباس) - اللباس المنهي عنهتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالنهي عن اتخاذ آنية الذهب والفضة للشرب والأكل والوضوء - الآنيةالوضوء في آنية الذهب والفضة - ما ينهى عنه في الوضوءإبرار قسم الزوج - طاعة المرأة لزوجهاالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالحث على اتباع الجنازة وتشييعها - حمل الجنازة وتشييعهاقيمة العيادة حقٌّ للمَريض - مظاهر قيمة عيادة المريضقيمة إشاعة السلام سُنّة - مظاهر قيمة إفشاء السلامقيمة التكافل مع المريض، وعيادته - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة التكافل مع الميت وأهله - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة التكافل مع المظلوم ونصرته - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة عدل العامة - مظاهر قيمة العدلرابعًا: قيمة ترشيد الاستهلاك في اللباس - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكخامسًا: قيمة ترشيد الاستهلاك في الأثاث - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكالأواني غير جائزة الاستعمال - طهي الأطعمةالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1240 / 99

عرض السند

حدثنا محمد حدثنا عمرو بن أبي سلمة عن الأوزاعيّ قال:أخبرني ابن شهاب قال:أخبرني سعيد بن المسيّب أنّ أبا هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «حَقُّ المسلمِ على المسلمِ خمسٌ: رَدُّ السَّلامِ، وعِيادةُ المريضِ، واتِّباعُ الجنائزِ، وإجابةُ الدَّعْوةِ، وتَشْمِيتُ العاطسِ». تابَعَه عبدُ الرَّزّاقِ قال: أخبرنا مَعمَرٌ. ورواه سَلَامةُ عن عُقَيلٍ.
صحيح البخاري — باب الأمر باتّباع الجنائز-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1240 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1240
أهداف الإشاعة وأنواعهاالأذكار و الأدعية لتشميت العاطس - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيفضل السلام والمصافحة والمعانقة - التكافل الاجتماعي ( الرعاية والخدمة الاجتماعية)النصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب الجنائز - الآداب الاجتماعيةإشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمعيادة المريض - المرضتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمعيادة المريض - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالوليمة والعقيقة والمأدبة ونحوها - تغذية الجماعاتالمتابعات - لطائف الإسنادإجابة الدعوة للوليمة - الوليمةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالحواس - طرق المعرفةالحث على اتباع الجنازة وتشييعها - حمل الجنازة وتشييعهاقيمة العيادة حقٌّ للمَريض - مظاهر قيمة عيادة المريضقيمة ردِّ السلام واجب - مظاهر قيمة إفشاء السلامقيمة التكافل مع الميت وأهله - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيقيمة التكافل بإجابة الدعوة وإكرام الضيف - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي * قيمة التعاون في تجهيز جنائز المسلمين وحملها ودفنها - تعاون المجتمع المحلِّيالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1311 / 99

عرض السند

حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن عبيدالله بن مقسم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: مَرَّ بنا جِنازَةٌ، فقامَ لها النبيُّ ﷺ وقُمْنا، فقلنا: يا رسولَ الله، إنَّها جِنازَةُ يهوديٍّ؟ قال: «إذا رأيتُمُ الجِنازَةَ فقُومُوا».
صحيح البخاري — باب من قام لجنازة يهوديّ-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1311 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1311
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 946 / 1

عرض السند

وحدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى ملاحظة يعني ابن سعيد حدثنا شُعبة حدثني قتادة عن سالم بن أبي الجَعد عن مَعدان بن أبي طلحة اليَعمُريّ عن ثَوبان ملاحظة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن صلَّى على جِنازةٍ فلَهُ قِيراط، فإن شَهِدَ دفْنَها فلَهُ قِيراطانِ، القِيراطُ مِثلُ أُحُد».
صحيح مسلم — باب فضل الصلاة على الجنازة واتّباعها-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 946 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 946
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 965 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة ملاحظة واللفظ ليحيى ملاحظة قال أبو بكر:حدثنا،وقال يحيى: أخبرنا وكيع عن مالك بن مِغوَل عن سِماك بن حرب عن جابر بن سَمُرة

قال: أُتي النّبيُّ ﷺ بفَرَسٍ مُعرَورىً، فرَكِبَه حين انصَرَفَ من جِنازةِ ابنِ الدَّحداح، ونُحنُ نَمشِي حولَه.
صحيح مسلم — باب ركوب المصلّى على الجنازة إذا انصرف-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 965 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 965
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2034 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن حاتم و أبو بكر بن نافع العَبْديّ قالا:حدثنا بَهْز حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان إذا أَكلَ طعامًا لَعِقَ أَصابعَه الثّلاث، قال: وقال: «إذا سَقَطت لُقمةُ أَحدِكم فلْيُمِط عنها الأَذى، ولْيأكُلْها، ولا يَدَعْها للشّيطان». وأمَرَنا أنْ نَسلُتَ القَصْعةَ، قال: «فإنّكم لا تَدرُون في أيِّ طعامِكُم البَرَكة».
صحيح مسلم — باب استحباب لعق الأصابع والقصعة،وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2034 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2034
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3177 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى البلخيّ أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان

أنَّ رَسولَ الله ﷺ أُتِيَ بدابّةٍ وهو مع الجِنازةِ فأَبى أن يَركبَها، فلمّا انصرَف أُتي بدابَّةٍ فركِبَ، فقيل له، فقال: «إنَّ المَلائكةَ كانت تَمشِي، فَلم أكنْ لأركبَ وهم يَمشُون، فلمَّا ذَهبُوا رَكبتُ».
سنن أبي داود — باب الركوب في الجنازة-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3177 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3177
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3179 / 99

عرض السند

حدثنا القعنبيّ ثنا سفيان بن عيينة عن الزهريّ عن سالم عن أبيه

قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ وأبا بَكرٍ وعُمرَ يَمشُونَ أمامَ الجِنازَة.
سنن أبي داود — باب المشي أمام الجنازة-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3179 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3179
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3180 / 99

عرض السند

حدثنا وهب بن بقيّة عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن أبيه عن المغيرة بن شعبة ملاحظة وأحسب أنّ أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الرَّاكبُ يَسيرُ خلفَ الجِنازَة، والماشي يَمشِي خلْفَها وأَمامَها وعن يَمينِها وعن يَسارِها قريبًا منها، والسَّقطُ يُصَلَّى عليه، ويُدْعَى لِوالدَيه بالمَغفِرةِ والرَّحمةِ».
سنن أبي داود — باب المشي أمام الجنازة-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3180 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3180
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3182 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه

أنّه كان في جِنازةِ عُثمانَ بنِ أَبي العاصِ، وكنّا نَمشي مشْيًا خَفيفًا، فلَحِقَنا أبو بَكرةَ فرَفعَ سَوطَه، فقال: لقد رَأيتُنا مع رَسولِ الله ﷺ نَرْمُلُ رَمَلًا.
سنن أبي داود — باب الإسراع بالجنازة-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3182 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3182
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3194 / 99

عرض السند

حدثنا داود بن معاذ ثنا عبد الوارث عن نافع أبي غالب

قال: كنتُ في سِكَّةِ المِرْبَد، فمرَّت جِنازةٌ معها ناسٌ كَثير، قالوا: جِنازةُ عبدِ الله بنِ عُمير، فتَبعتُها، فإذا أنا برَجُل عليه كِساءٌ رَقيقٌ على بُرَيْذِينَة، على رأسِه خِرقةٌ تَقِيهِ من الشَّمس، فقلتُ: مَن هذا الدِّهْقانُ؟ فقالوا: أَنسُ بنُ مالك، فلمّا وُضِعتِ الجِنازةُ قام أنسٌ، فصلَّى عليها وأنا خَلْفَه لا يحُولُ بَينِي وبينَه شيءٌ، فقامَ عندَ رأسِه فكبَّر أربعَ تَكبيراتٍ، لم يُطِلْ ولم يُسرعْ، ثم ذهب يقعُدُ، فقالوا: يا أبا حمزةَ، المرأةَ الأنصاريةَ! فقرَّبوها وعليها نعشٌ أَخضرُ، فقام عند عَجِيزتها، فصَلَّى عليها نحوَ صَلاتِه على الرَّجل، ثم جَلَس، فقال العلاء بنُ زياد: يا أبا حمزةَ، هكذا كانَ رَسولُ الله ﷺ يُصلِّي على الجِنازةِ كصَلاتكَ: يُكبِّرُ عليها أربعًا، ويقومُ عندَ رأسِ الرَّجلِ وعَجيزةِ المرأةِ؟ قال: نعم، قال: يا أبا حمزةَ، غزَوتَ مع رسولِ الله ﷺ؟ قال: نعم، غزوتُ معه حُنَينًا، فخرَجَ المُشرِكونَ فحَمَلوا علينا، حتى رأَينا خَيلَنا وراءَ ظُهورِنا، وفي القوم رجلٌ يَحمِلُ علينا فيَدقُّنا ويحَطِمُنا، فهَزَمَهم اللهُ، وجعلَ يُجاءُ بهم فيُبايعونَه على الإسلام، فقالَ رجلٌ من أصحابِ النّبيِّ ﷺ: إنَّ علىَّ نذرًا إن جاءَ الله عزَّ وجلَّ بالرَّجل الذي كان منذُ اليومِ يَحَطِمُنا لأَضرِبنَّ عُنقَه، فسَكتَ رسولُ الله ﷺ، وجيءَ بالرَّجل، فلمّا رأى رسولَ الله ﷺ، قال: يا رسولَ الله، تُبتُ إلى الله، فأمسَكَ رَسولُ الله ﷺ عنه لا يُبَايعُه لِيَفيَ الآخَرُ بنذْرِه، قال: فجَعَلَ الرَّجلُ يتَصَدَّى لِرسولِ الله ﷺ ليأمُرَه بقَتلِه، وجعل يَهابُ رسولَ الله ﷺ أن يقتلَه، فلمَّا رأى رَسولُ الله ﷺ أنّه لا يَصنعُ شَيئًا بايعَه، فقال الرَّجلُ: يا رسولَ الله، نَذْرِي، فقال: «إنِّي لم أُمْسِكْ عَنهُ منذُ اليومِ إلّا لتُوفِيَ بنَذْرِك»، قال: يا رسولَ الله، ألا أوْمَضْتَ إليَّ؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: «إنَّهُ ليَس لِنبيٍّ أن يُومِضَ». قال أبو غالب: فسَألتُ عن صَنيعِ أَنسٍ في قِيامِه على جِنازةِ المَرأةِ عند عَجِيزتِها، فحدَّثوني أنَّه إنّما كان لأنّه لم تكن النُّعوشُ، فكان يقومُ الإمامُ حِيالَ عَجِيزتِها يَستُرها مِن القوم. قال أبو داود: قولُ النّبيِّ ﷺ: «أُمِرتُ أن أُقاتلَ الناسَ حتى يقولوا: لا إلهَ إلّا الله» نَسَخَ من هذا الحديثِ الوفاءَ بالنَّذر في قتْلِه لقولِه: إنِّي قد تُبتُ.
سنن أبي داود — باب أين يقوم الإمام من الميت إذا صلّى عليه-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3194 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3194
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
الأمور بمقاصدها - القواعد الفقهيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمشروعية النذر والوفاء به - النذورالتصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميآداب الجنائز - الآداب الاجتماعيةصور من المعركة - غزوة هوازن ويوم حنينأسلوب القدوةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالخبرة السابقة - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالخبرة المتراكمة - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويممكان وقوف الإمام من الرجل والمرأة - كيفية صلاة الجنازةالتكبير في صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3200 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو ثنا عبد الوارث ثنا أبو الجلاس عقبة بن سيار حدثني عليّ بن شماخ

قال: شهدتُ مروانَ سأل أبا هريرةَ: كيف سمعتَ رسولَ الله ﷺ يصلي على الجنازهَ؟ قال: أمع الذي قلتُ؟ قال: نعم، قال: كلامٌ كان بينهما قبل ذلك، قال أبو هريرةَ: «اللهم أنتَ ربُّها، وأنت خلقتَها، وأنت هديتَها للإسلام، وأنت قبضتَ رُوحَها، وأنت أعلمُ بسرِّها وعلانيتِها، جئنا شُفَعَاءَ فاغفرْ له». قال أبو داود: أخطأ شعبةُ في اسمِ علي بن شمَّاخ، قال: عثمان بن شمّاس. قال أبو داود: سمعتُ أحمدَ بن إبراهيمَ المَوصلي يحدّث أحمدَ ابن حنبلٍ، قال: ما أعلم أني جلستُ من حمادِ بن زيدٍ مجلساً إلا نَهى فيه عن عبدِ الوارث وجعفرِ بن سليمان.
سنن أبي داود — باب الدعاء للميت-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3200 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3200
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.