Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

القباء والعباءة والفروج - أسماء الملابس

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالقباء والعباءة والفروج - أسماء الملابس
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 365 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب قال:حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي هريرة

قال: قامَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فسألَه عن الصلاةِ في الثَّوْبِ الواحدِ، فقال: «أوَكلُّكم يَجِدُ ثوبَينِ؟». ثمَّ سألَ رجلٌ عمرَ، فقال: إذا وَسَّعَ الله فأَوسِعُوا، جَمَعَ رجلٌ عليه ثيابَه، صَلَّى رجلٌ في إزارٍ ورِداءٍ، في إزارٍ وقميصٍ، في إزارٍ وقَباءٍ، في سَراوِيلَ ورِداءٍ، في سَراوِيلَ وقميصٍ، في سَراوِيلَ وقَباءٍ، في تُبّانٍ وقَباءٍ، في تُبّانٍ وقميصٍ، قال: وأحسِبُه قال: في تُبّانٍ ورِداءٍ.
صحيح البخاري — باب الصلاة في القميص والسراويل والتّبّان والقباء-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 365 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 365
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 375 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال:حدثنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن عقبة بن عامر

قال: أُهْدِيَ إلى النبيِّ ﷺ فَرُّوجُ حريرٍ، فلَبِسَه فصَلَّى فيه، ثمَّ انصَرَفَ فنَزَعَه نَزْعًا شديدًا كالكارِه له، وقال: «لا يَنبَغي هذا للمُتَّقِينَ».
صحيح البخاري — باب من صلّى في فرّوج حريرٍ ثم نزعه-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 375 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 375
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3074 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن سالم بن أبي الجعد عن عبد الله بن عمرو

قال: كانَ على ثَقَلِ النّبيِّ ﷺ رجلٌ يُقالُ له: كِرْكِرةُ، فماتَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «هو في النّارِ»، فذهبُوا يَنظُرونَ إليه، فوَجَدُوا عَباءةً قد غَلَّها. قال أبو عبدِ الله: قال ابنُ سَلَامٍ: كَرْكَرةُ، يعني بفَتْحِ الكافِ، وهو مَضْبُوطٌ كذا.
صحيح البخاري — باب القليل من الغُلول-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3074 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3074
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3127 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن عبد الله بن أبي مليكة

أنَّ النبيَّ ﷺ أُهْدِيَتْ له أَقبِيةٌ مِن دِيباجٍ مُزَرَّرةٌ بالذَّهَبِ، فقَسَمَها في ناسٍ من أَصحابِه، وعَزَلَ منها واحدًا لِمَخرَمةَ بنِ نَوْفَلٍ، فجاءَ ومَعَه ابنُه المِسْوَرُ بنُ مَخرَمةَ، فقامَ على الباب فقال: ادْعُه لي. فسَمِعَ النبيُّ ﷺ صوتَه، فأخَذَ قَباءً فتَلَقّاه به واستَقبَلَه بأزْراره، فقال: «يا أبا المِسْوَرِ خَبَأْتُ هذا لَكَ، يا أبا المِسْوَرِ خَبَأْتُ هذا لَكَ». وكان في خُلُقِه شِدّةٌ. ورَوَاه ابنُ عُليَّةَ، عن أيوبَ. وقال حاتِمُ بنُ وَرْدانَ: حدَّثنا أيوبُ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن المِسْوَرِ: قَدِمَتْ على النبيِّ ﷺ أقبِيةٌ. تابَعَه اللَّيْثُ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ.
صحيح البخاري — باب قسمة الإمام ،ما يقدَم عليه ويخبأ-كتاب فرض الخمس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3127 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3127
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3865 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال عمرو بن دينار سمعته قال:قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

لمّا أَسلَمَ عمرُ اجتَمَعَ النّاسُ عندَ دارِه، وقالوا: صَبَأَ عمرُ. وأنا غلامٌ فوقَ ظَهْرِ بيتي، فجاءَ رجلٌ عليه قَبَاءٌ من دِيباجٍ فقال: قد صَبَأَ عمرُ، فما ذاكَ، فأنا له جارٌ. قال: فرأيتُ النّاسَ تَصَدَّعوا عنه، فقلتُ: مَن هذا؟ قالوا: العاصِ بنُ وائل.
صحيح البخاري — باب إسلام عمر بن الخطاب رضي الله عنه-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3865 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3865
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5425 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عمروبن أبي عمرو،مولى المطلب بن عبد الله بن حنطب أنه سمع أنس بن مالك

يقولُ: قال رسولُ الله ﷺ لأبي طَلْحةَ: «التَمِسْ غلامًا من غِلْمانِكم يَخدُمُني». فخَرَجَ بي أَبو طَلْحةَ يُرْدِفُني وراءَه، فكنتُ أخدُمُ رسولَ الله ﷺ، كلَّما نَزَلَ، فكنتُ أسمَعُه يُكثِرُ أنْ يقولَ: «اللهمَّ إنّي أعُوذُ بكَ من الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ والجُبنِ، وضَلَعِ الدَّينِ وغَلَبةِ الرِّجال». فلم أزَلْ أخدُمُه حتَّى أقبَلْنا من خَيْبرَ، وأقبَلَ بصَفيَّةَ بنتِ حُيَيٍّ قد حازَها، فكنتُ أراه يُحوّي لها وراءَه بعَباءةٍ أو بكِساءٍ، ثمَّ يُرْدِفُها وراءَه، حتَّى إذا كنَّا بالصَّهْباءِ صَنَعَ حَيسًا في نِطَعٍ، ثمَّ أرسَلَني فدَعَوْتُ رجالاً، فأكَلُوا، وكان ذلكَ بناءَه بها، ثمَّ أقبَلَ حتَّى إذا بَدا له أُحدٌ قال: «هذا جَبَلٌ يُحِبُّنا ونُحِبُّه». فلمّا أشرَفَ على المدينةِ قال: «اللهمَّ إنّي أُحَرِّمُ ما بينَ جَبَلَيها، مِثلَ ما حَرَّمَ به إبراهيمُ مكَّةَ، اللهمَّ باركْ لهم في مُدِّهم وصاعِهم».
صحيح البخاري — باب الحيس-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5425 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5425
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 114 / 99

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار قال:حدثني سِماك الحنفيّ،أبو زُميل قال:حدثني عبد الله بن عباس قال:حدثني عمر بن الخطاب

قال: لمّا كانَ يومُ خَيبرَ، أقبَلَ نَفَرٌ من صحابةِ النّبيِّ ﷺ، فقالوا: فلانٌ شَهيد، فلانُ شَهيد، حتى مَرُّوا على رَجلٍ، فقالوا: فلانٌ شَهيد، فقال رسولُ الله ﷺ: «كلّا، إنِّي رأيتُه في النّارِ في بُرْدةٍ غَلَّها - أو عَبَاءة»، ثم قالَ رسولُ الله ﷺ: «يا ابنَ الخطّاب، اذهبْ فنادِ في النّاسِ، أنّه لا يَدخُلُ الجنّةَ إلا المُؤمِنون»، قال: فخَرجتُ فنادَيتُ: ألَا إنّه لا يَدخلُ الجَنّةَ إلّا المُؤمِنون.
صحيح مسلم — باب غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلاّ المؤمنون-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 114 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 114
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأسماء الملابس - اللباسالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهقيمة تحريم الغلول - ثالثًا: محاربة الفساد الماليوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالسرقة - القيم والأخلاق المذمومةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممن أحداث خيبر - غزوة خيبرأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التكرارالقباء والعباءة والفروج - أسماء الملابسالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةحسن صحيح غريب - الغريب ( الفرد )الحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويم* الغلول - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النارالغلول - الغنائم والأسلاب والخمس
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2070 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر و إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ و يحيى بن حَبيب و حجّاج بن الشاعر ملاحظة واللفظ لابن حَبيب ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال الآخرون:حدثنا رَوْح بن عبادة حدثنا ابن جُرَيْج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله

يقول: لبِسَ النّبيُّ ﷺ يومًا قَباءً من دِيباجٍ أُهديَ له، ثمَّ أَوشَكَ أنْ نَزَعَه، فأَرسَلَ به إلى عُمر بنِ الخطّاب، فقيل له: قد أَوشَكَ ما نزَعْتَه يا رسولَ الله، فقال: نَهاني عنه جِبريلُ، فجاءَه عُمر يَبكِي، فقال: يا رسولَ الله، كَرِهتَ أَمرًا وأَعطَيتَنيه! فما لي؟ قال: «إنِّي لم أُعطِكَه لتَلبَسَه، إنّما أَعطَيتُكَه تَبِيعَه» فباعَه بأَلفَيْ دِرهم.
صحيح مسلم — باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء،وخاتم الذهب على الرجل-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2070 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2070
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.