حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنّ عمر بن الخطاب
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّاب رأى حُلّةَ سِيَراءَ عندَ باب المسجدِ فقال: يا رسولَ الله، لو اشتَرَيتَ هذه فلَبِستَها يومَ الجُمُعةِ ولِلوَفدِ إذا قَدِمُوا عليكَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّما يَلبَسُ هذه مَن لا خَلَاقَ له في الآخرةِ». ثمَّ جاءَت رسولَ الله ﷺ منها حُلَلٌ فأعطَى عمرَ بنَ الخطَّاب، رضي الله عنه، منها حُلّةً، فقال عمرُ: يا رسولَ الله، كَسَوتَنِيها وقد قلتَ في حُلّةِ عُطاردٍ ما قلتَ؟! قال رسولُ الله ﷺ: «إنّي لم أكسُكَها لِتَلبَسَها»، فكَسَاها عمرُ بنُ الخطَّاب، رضي الله عنه، أخًا له بمكَّةَ مُشرِكًا.
صحيح البخاري — باب يلبس أحسن ما يجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 886 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 886
حدثنا زهير بن حرب و محمد بن عبد الله بن نمير جميعاً عن ابن عيينة قال ابن نمير حدثنا سفيان عن عمرو أنه سمع نافع بن جبير يخبر عن أبي شريح الخُزاعيّ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُحسِنْ إلى جارِه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فلْيُكرِمْ ضَيفَه، ومَن كانَ يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر فلْيقُلْ خَيرًا أو ليَسْكُت».
صحيح مسلم — باب الحثّ على إكرام الجار والضيف ،ولزوم الصمت إلاّ عن الخير-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 48 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 48
حدثني أبو الطاهر أخبرنا ابن وهب عن قُرّة بن عبد الرحمن المَعافِريّ و عمرو بن الحارث و غيرهما أنّ عامر بن يحيى المَعافِريّ أخبرهم عن حَنَش
أنّه قال: كنّا مع فَضَالةَ بنِ عُبيدٍ في غَزوةٍ، فطارَتْ لي ولأصحابي قِلادةٌ فيها ذَهبٌ ووَرِقٌ وجَوهَر، فأردتُ أن أَشتريَها، فسألتُ فَضَالةَ بنَ عُبيد، فقال: انزِعْ ذهبَها فاجعَلْه في كِفَّة، واجعَلْ ذهبَك في كِفَّة، ثم لا تأخُذنَّ إلَّا مِثلًا بمِثْل؛ فإنِّي سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ، يقول: «مَن كانَ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر، فلا يأخُذَنَّ إلّا مِثلًا بمِثْل».
صحيح مسلم — باب بيع القلادة فيها خرز وذهب-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1591 — الرقم الفرعي: 5 — الرقم الأصلي: 1591
حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا ابن أبي ذئب حدثني سعيد بن أبي سعيد المقبُريّ عن أبي شُريح الكعبيّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ اللهَ حرَّم مَكةَ ولم يُحرِّمْها الناسُ، مَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخِر فلا يَسفِكَنَّ فيها دمًا، ولا يَعضِدَنَّ فيها شجرًا، فإن ترخَّصَ مُتَرخِّصٌ، فقال: أُحلَّت لرسولِ الله ﷺ، فإنَّ اللهَ أحلَّها لي، ولم يُحلَّها للناس، وإنَّما أُحلَّت لي ساعةً مِن نَهار، ثمّ هي حَرامٌ إلى يومِ القِيامة، ثمَّ إنَّكم مَعشَرَ خُزاعة قَتَلتُم هذا الرَّجلَ من هُذيل وإني عاقِلُه، فمَن قُتِل له قَتيلٌ بعدَ اليوم، فأهلُه بين خِيرَتَين، إمّا أن يَقتلوا، أو يَأخُذوا العَقْل».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وحديثُ أبي هُرَيرةَ حديثٌ حسنٌ صحيح. ورواه شَيبانُ أيضًا، عن يحيى بن أَبي كَثير مثلَ هذا. ورُوي عن أبي شُريحٍ الخُزاعي، عن النّبيِّ ﷺ قال: «مَن قُتل له قَتيلٌ فلَه أن يَقتُلَ، أو يَعفُو، أو يأخُذَ الدِّيَة». وذهب إلى هذا بعضُ أهلِ العِلم، وهو قولُ أحمدَ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حكم ولي القتيل في القصاص والعفو-كتاب الديات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1406 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1406
حدثنا هارون بن معروف ثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن سليمان بن عبد الرحمن عن القاسم ملاحظة مولى عبد الرحمن عن أبي أمامة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «مَن كان يُؤمِن باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَلبَس حَريرًا ولا ذَهَبًا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 22248 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22248