Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية الجمالية - الأهداف

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية الجمالية - الأهداف
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 267 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار قال:حدثنا ابن أبي عديّ و يحيى بن سعيد عن شعبة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه

قال: ذَكَرْتُه لعائشةَ فقالت: يَرحَمُ اللهُ أبا عبدِ الرَّحمن، كنتُ أُطيِّبُ رسولَ الله ﷺ فيَطُوفُ على نسائِه، ثمَّ يُصبِحُ مُحرِمًا يَنضَخُ طِيبًا.
صحيح البخاري — باب إذا جامع ثم عاد ،ومَن دار على نسائه في غسلٍ واحد-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 267 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 267
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 428 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا عبد الوارث عن أبي التياح عن أنس

قال: قَدِمَ النبيُّ ﷺ المدينةَ فنَزَلَ أعلى المدينةِ، في حَيٍّ يُقالُ لهم: بَنُو عَمرِو بنِ عَوْفٍ، فأقامَ النبيُّ ﷺ فيهم أربَعَ عَشْرةَ ليلةً، ثمَّ أرسَلَ إلى بني النَّجّار، فجاؤُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، كأنّي أنظُرُ إلى النبيِّ ﷺ على راحِلتِه وأبو بكرٍ رِدْفُه ومَلَأُ بني النَّجّار حولَه، حتَّى ألْقَى بفِناءِ أبي أيوبَ، وكان يُحِبُّ أنْ يُصلّيَ حيثُ أدرَكَتْه الصلاةُ، ويُصلِّي في مَرابضِ الغَنَمِ، وإِنَّه أمَرَ ببِناءِ المسجدِ، فأرسَلَ إلى مَلإٍ مِن بني النَّجّار فقال: «يا بني النَّجّار، ثامِنُوني بحائطِكم هذا» قالوا: لا والله، لا نَطْلُبُ ثَمَنَه إلا إلى الله. فقال أنسٌ: فكان فيه ما أقولُ لكم: قُبورُ المشركِينَ، وفيه خَرِبٌ، وفيه نَخْلٌ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ بقُبورِ المشركِينَ فنُبِشَتْ، ثمَّ بالخَرِبِ فسُوِّيَتْ، وبالنَّخْلِ فقُطِعَ، فصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلةَ المسجدِ، وجَعَلُوا عِضَادَتَيهِ الحِجَارةَ، وجَعَلُوا يَنقُلونَ الصَّخْرَ وهم يَرتَجِزونَ والنبيُّ ﷺ معهم وهو يقولُ: «اللهمَّ لا خيرَ إلا خيرُ الآخرَهْ ... فاغفِرْ للأنصارِ والمهاجِرَهْ»
صحيح البخاري — باب هل تُنبَش قبور مشركي الجاهلية،ويُتّخذ مكانها مساجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 428 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 428
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في القبائل - المناقبالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في قبائل الأنصار(بنو عبد الأشهل، بنو النجار، بنو الحارث..) - ما ورد في القبائلتدبير النبي ﷺ للخطط العمرانية والبيئية.تطهير المسجد ومواضع الصلاة - التطهير من النجاساتتواضع النبي صلى الله عليه وسلم ورفقه وحلمه - أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////تعاون النبي صلى الله عليه وسلم وحسن عشرته لأصحابه - أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////الحث على بناء المساجد وصيانتها وثواب ذلك - بناء المسجدالصلاة في مراح الغنم - الأماكن المباحة للصلاةالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم التطبيقية والمهنية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةمشروعية الوقف وفضله - الوقفوقف العقارات وفضلها - الوقفالمعارف والعلوم المتعلقة بسياسة الأمة وقيادتها////////////////////////////قيمة التمتع بأداء الصدقات وبناء المساجد - قيم التمتع بالعبادة وفعل الخير (الشعور بالرِّضا)الأسلحة واللوازم والتجهيزات - الإعداد المادي
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 880 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ قال:حدثنا حرمِيّ بن عمَارة قال:حدثنا شعبة عن أبي بكر بن المنكدر قال:حدثني عمرو بن سليم الأنصاريّ

قال: أشْهَدُ على أبي سعيدٍ، قال: أشْهَدُ على رسولِ الله ﷺ قال: «الغُسْلُ يومَ الجُمُعةِ واجِبٌ على كلِّ مُحتَلِمٍ، وأنْ يَستَنَّ، وأنْ يَمَسَّ طِيبًا إنْ وَجَدَ». قال عَمرٌو: أمَّا الغُسْلُ فأشْهَدُ أنَّه واجِبٌ، وأمَّا الاستِنانُ والطِّيبُ، فاللهُ أعلمُ أواجِبٌ هو أم لا، ولكنْ هكذا في الحديثِ. قال أبو عبد الله: هو أخو محمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، ولم يُسَمَّ أبو بكرٍ هذا، روى عنه بُكَيرُ بنُ الأشَجِّ، وسعيدُ بنُ أبي هِلالٍ وعِدّةٌ، وكان محمَّدُ بنُ المُنكَدِرِ يُكْنَى بأبي بكرٍ، وأبي عبدِ الله.
صحيح البخاري — باب الطيب للجمعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 880 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 880
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 883 / 99

عرض السند

حدثنا آدم قال:حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ قال:أخبرني أبي عن ابن وديعة عن سلمان الفارسيّ قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«لا يَغتَسِلُ رجلٌ يومَ الجُمُعةِ ويَتَطَهَّرُ ما استَطاعَ من طُهْرٍ، ويَدَّهِنُ من دُهْنِه، أو يَمَسُّ من طِيبِ بيتِه، ثمَّ يَخرُجُ فلا يُفرِّقُ بينَ اثنَينِ، ثمَّ يُصلِّي ما كُتِبَ له، ثمَّ يُنْصِتُ إذا تَكلَّمَ الإمامُ، إلا غُفِرَ له ما بينَه وبينَ الجُمُعةِ الأخرَى».
صحيح البخاري — الدهن للجمعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 883 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 883
المسجد - مؤسسات التربية والتعليمكفارات السيئات - السيئاتالتطيب واستعمال المنديل - كيفية الاغتسال وآدابهآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالنظافة العامة - الحث على النظافةنظافة البدن - الحث على النظافةالطيب والدهن (العطر) للرجل - الطيب والدهن (العطر)كفارات الصغائر. - الصغائرالغسل للجمعة - المأمور به في يوم الجمعةتخطي الرقاب - المنهي عنه يوم الجمعةكيفية دخول المسجد والخروج منه - آداب المسجد وتحيتهالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالوضوء والاغتسال ونظافة الأعضاء - الطهارة والنظافة البدنية وسنن الفطرةالأمر بالغسل - الجمعة - أسباب الغسلوجوب الإنصات للخطبة ومنع الكلام أثناءها - خطبة الجمعةآداب متعلقة بخطبة الجمعة وصلاتها - صلاة الجمعة** قيمة النظام في صلاة الجمعة - * النظام في الصلاةأولاً: قيمة الغُسل - نظافة البدنقيمة الوقاية من الروائح الكريهة - قيم الوقايةالتزين عند الذهاب الى المسجد - زينة البدن والثياب
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 886 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنّ عمر بن الخطاب

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّاب رأى حُلّةَ سِيَراءَ عندَ باب المسجدِ فقال: يا رسولَ الله، لو اشتَرَيتَ هذه فلَبِستَها يومَ الجُمُعةِ ولِلوَفدِ إذا قَدِمُوا عليكَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّما يَلبَسُ هذه مَن لا خَلَاقَ له في الآخرةِ». ثمَّ جاءَت رسولَ الله ﷺ منها حُلَلٌ فأعطَى عمرَ بنَ الخطَّاب، رضي الله عنه، منها حُلّةً، فقال عمرُ: يا رسولَ الله، كَسَوتَنِيها وقد قلتَ في حُلّةِ عُطاردٍ ما قلتَ؟! قال رسولُ الله ﷺ: «إنّي لم أكسُكَها لِتَلبَسَها»، فكَسَاها عمرُ بنُ الخطَّاب، رضي الله عنه، أخًا له بمكَّةَ مُشرِكًا.
صحيح البخاري — باب يلبس أحسن ما يجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 886 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 886
الحلة - أسماء الملابسالحواس والعقل - طرق المعرفةالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةتذوق الجمال - القيم والأخلاق المحمودةالتهادي والإهداء - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحرير (ومنه السندس والإستبرق والديباج والسيراء والخَزّ) - المادة التي يصنع منها اللباسالخمار - أسماء الملابسالحرير للرجال (انظر أنواع اللباس) - اللباس المنهي عنهالكبائرالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالمقابلة الشخصية والوفودالطعام واللباس والسكن والنفقة - نفقة الزوجةالعقل - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلم - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالتربية العقلية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمقيمة الهديّة والصَّدَقة للأرحام - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِمقيمة صلة الرحم غير المسلم - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِمقيمة تحريم لبس ما حرَّم الله - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهسابعاً: فعل الطاعة واجتناب المعصية - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلممشروعية الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 902 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد قال:حدثنا عبد الله بن وهب قال:أخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر أنّ محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عائشة ملاحظة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم

قالت: كان النّاسُ يَنتابُونَ يومَ الجُمُعةِ من مَنازِلِهم والعَوَالي، فيَأْتونَ في الغُبارِ يُصِيبُهمُ الغُبارُ والعَرَقُ، فيَخرُجُ منهمُ العَرَقُ، فأتَى رسولَ الله ﷺ إنسانٌ منهم وهو عندي، فقالَ النبيُّ ﷺ: «لو أنَّكم تَطَهَّرْتُم لِيَومِكُم هذا».
صحيح البخاري — باب من أين تؤتى الجمعة وعلى من تجب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 902 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 902
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1008 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا أبو قتيبة قال:حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه قال:سمعت ابن عمر

قال: سمعتُ ابنَ عمرَ يَتَمثَّلُ بشِعْرِ أبي طالبٍ: وأَبيَضَ يُستَسْقَى الغَمامُ بوَجهِهِ ثِمالَ اليَتامَى عِصْمةً لِلأرامِلِ وقال عمرُ بنُ حمزةَ: حدَّثنا سالمٌ، عن أبيه: ربَّما ذَكَرْتُ قولَ الشّاعرِ وأنا أنظُرُ إلى وجهِ النبيِّ ﷺ يَستَسْقي، فما يَنزِلُ حتَّى يَجِيشَ كلُّ مِيزابٍ: وأَبيَضَ يُستَسْقَى الغَمامُ بوَجهِهِ ثِمالَ اليَتامَى عِصْمةً لِلأرامِلِ
صحيح البخاري — باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1008 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1008
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1155 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بُكير قال:حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب أخبرني الهيثم بن أبي سنان أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه

أنَّه سَمِعَ أبا هُرَيرةَ، رضي الله عنه، وهو يَقُصُّ في قَصَصِه وهو يَذكُرُ رسولَ الله ﷺ: «إنَّ أخًا لكم لا يقولُ الرَّفَثَ» يعني بذلكَ عبدَ الله بنَ رَوَاحةَ: وفِينا رسولُ الله يَتلُو كتابَهُ إذا انشَقَّ مَعرُوفٌ منَ الفجرِ ساطعُ أَرانا الهُدَى بعدَ العَمَى فقلوبُنا به مُوقِناتٌ أنَّ ما قالَ واقِعُ يَبِيتُ يُجافِي جَنْبَه عن فِراشِهِ إذا استَثقَلَتْ بالمشركينَ المَضاجِعُ تابَعَه عُقَيلٌ، وقال الزُّبَيدِيُّ: أخبرني الزُّهْريُّ، عن سعيدٍ والأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، رضي الله عنه.
صحيح البخاري — باب فضل من تعارّ من الليل فصلّى-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1155 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1155
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1889 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبوأسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت: لمّا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ وُعِكَ أبو بكرٍ وبلالٌ، فكان أبو بكرٍ إذا أخَذَتْه الحُمَّى يقولُ: كلُّ امرِئٍ مُصَبَّحٌ في أهلِهِ ... والموتُ أدنَى من شِراكِ نَعْلِه وكان بلالٌ إذا أُقلِعَ عنه الحُمَّى يرفعُ عَقِيرَتَه، يقولُ: ألا لَيتَ شِعْري هل أبِيتَنَّ ليلةً ... بوادٍ وحَوْلي إذْخِرٌ وجَلِيلُ وهل أرِدَنْ يومًا مِياهَ مَجَنّةٍ ... وهَلْ يَبْدُوَنْ لي شامَةٌ وطَفِيلُ قال: اللهمَّ العَنْ شَيْبةَ بنَ رَبِيعةَ وعُتْبةَ بنَ رَبِيعةَ وأُميَّةَ بنَ خَلَفٍ كما أخرَجُونا من أرضِنا إلى أرضِ الوَباءِ. ثمَّ قال رسولُ الله ﷺ: «اللهمَّ حَبِّبْ إلينا المدينةَ كحُبِّنا مكَّةَ أو أشدَّ، اللهمَّ بارِكْ لنا في صاعِنا وفي مُدِّنا، وصَحِّحْها لنا، وانقُلْ حُمّاها إلى الجُحْفةِ». قالت: وقدِمْنا المدينةَ وهي أوبَأُ أرضِ الله، قالت: فكان بُطْحانُ يَجرِي نَجْلًا؛ تَعْني: ماءً آجِنًا.
صحيح البخاري — باب-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1889 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1889
الدعاء والتضرع والذكر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالقدر والدعاء - القدر وعلاقته بالأسبابالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميدينية - خصائص السكانآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةعيادة المريض - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالرعاية الصحية - التنمية الاجتماعيةمشكلات المرض - مشكلات اجتماعيةالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتنمية الزراعية - التنمية الإنتاجيةحمّى المدينة - أحداث السنة الأولىابتلاء أصحاب النبي عليه السلام وثباتهم - من البعثة إلى الهجرةبركته صلى الله عليه وسلم على المدينة وأهلها - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهالتربية الصحية - الأهداف
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1536 / 99

عرض السند

قال: قال أبو عاصم أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أنّ صفوان بن يعلى أخبره أن يعلى قال ل عمر رضي الله عنه

أَرِني النبيَّ ﷺ حينَ يُوحَى إليه، قال: فبينَما النبيُّ ﷺ بالجِعْرانةِ ومَعَه نَفَرٌ من أصحابِه جاءَه رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، كيفَ تَرَى في رجلٍ أحرَمَ بعُمْرةٍ وهو مُتَضَمِّخٌ بطِيبٍ؟ فسَكَتَ النبيُّ ﷺ ساعةً، فجاءَه الوَحْيُ، فأشارَ عمرُ - رضي الله عنه - إلى يَعْلى، فجاءَ يَعْلى وعلى رسولِ الله ﷺ ثوبٌ قد أُظِلَّ به، فأدخَلَ رأسَه، فإذا رسولُ الله ﷺ مُحمَرُّ الوَجْه وهو يَغِطُّ، ثمَّ سُرِّيَ عنه، فقال: «أينَ الَّذي سألَ عن العُمْرةِ؟» فأُتيَ برجلٍ، فقال: «اغسِلِ الطِّيبَ الَّذي بكَ ثلاثَ مَرّاتٍ، وانزِعْ عنكَ الجُبّةَ، واصْنَعْ في عُمْرتِكَ كما تَصنَعُ في حَجَّتِكَ». قلتُ لعطاءٍ: أرادَ الإنْقاءَ حينَ أمَرَه أنْ يَغسِلَ ثلاثَ مَرّاتٍ؟ قال: نعم.
صحيح البخاري — باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1536 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1536
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1539 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

قالت: كنتُ أُطيِّبُ رسولَ الله ﷺ لإحرامِه حينَ يُحرِمُ، ولِحِلِّه قبلَ أنْ يَطُوفَ بالبيتِ.
صحيح البخاري — باب الطيب عند الإحرام-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1539 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1539
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1545 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر المقدّميّ حدثنا فضيل بن سليمان قال:حدثني موسى بن عقبة قال:أخبرني كريب عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قال: انطَلَقَ النبيُّ ﷺ مِن المدينةِ بعدَما تَرَجَّلَ وادَّهَنَ، ولَبِسَ إزارَه ورِداءَه هو وأصحابُه، فلم يَنْهَ عن شيءٍ مِن الأردِيةِ والأُزُرِ تُلْبَسُ إلا المُزَعْفَرةَ الَّتي تَرْدَعُ على الجِلْدِ، فأصبَحَ بذي الحُلَيفةِ، رَكِبَ راحِلَتَه حتَّى استَوَى على البَيداءِ أهَلَّ هو وأصحابُه، وقَلَّدَ بَدَنَتَه، وذلكَ لخمسٍ بَقِينَ من ذي القَعْدةِ، فقَدِمَ مكَّةَ لأربَعِ ليالٍ خَلَوْنَ من ذي الحِجّةِ، فطافَ بالبيتِ وسَعَى بينَ الصَّفا والمَرْوةِ، ولم يَحِلَّ من أجْلِ بُدْنِه؛ لأنَّه قَلَّدَها، ثمَّ نَزَلَ بأعلى مكَّةَ عندَ الحَجُونِ وهو مُهِلٌّ بالحجِّ، ولم يَقرَبِ الكَعْبةَ بعدَ طَوافِه بها حتَّى رَجَعَ من عَرَفةَ، وأمَرَ أصحابَه أنْ يَطَّوَّفُوا بالبيتِ وبينَ الصَّفَا والمَرْوةِ، ثمَّ يُقصِّرُوا من رُؤُوسِهم، ثمَّ يَحِلُّوا، وذلكَ لمن لم يَكُنْ معه بَدَنةٌ قَلَّدَها، ومَن كانت معه امرأتُه فهِيَ له حلالٌ، والطِّيبُ والثِّيابُ.
صحيح البخاري — باب ما يلبس المحرم من الثياب والأردية-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1545
مشروعية الحج وفضلهحج النبي صلى الله عليه وسلم - الحج والعمرةلباس الرجال في الإحرام - لباس الرجالحج الفريضة - مشروعية الحج وفضلهالتطيب - منهيات الإحرامعقد النكاح والجماع والمباشرة - منهيات الإحرامالمصبوغ (المعصفر والمزعفر) - ألوان اللباسالميقات الزماني - مواقيت الحجالمواقيت المكانية - مواقيت الحجالإحرام ومكانه - أعمال العمرةالطواف - أعمال العمرةالسعي - أعمال العمرةالتحلل - أعمال العمرةنية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحجوقت التلبية - التلبيةوقت دخول مكة - الدخول إلى مكةطواف القدوم - أنواع الطوافطواف الإفاضة - أنواع الطوافسوق الهدي وتقليده وإشعاره واستخدامه - الهديوقت نحر الهدي ومكانه - الهديالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةساعة الانطلاق - حجة الوداع وما تلاها من أحداث
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.