Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

دينية - خصائص السكان

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةدينية - خصائص السكان
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1889 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبوأسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت: لمّا قَدِمَ رسولُ الله ﷺ المدينةَ وُعِكَ أبو بكرٍ وبلالٌ، فكان أبو بكرٍ إذا أخَذَتْه الحُمَّى يقولُ: كلُّ امرِئٍ مُصَبَّحٌ في أهلِهِ ... والموتُ أدنَى من شِراكِ نَعْلِه وكان بلالٌ إذا أُقلِعَ عنه الحُمَّى يرفعُ عَقِيرَتَه، يقولُ: ألا لَيتَ شِعْري هل أبِيتَنَّ ليلةً ... بوادٍ وحَوْلي إذْخِرٌ وجَلِيلُ وهل أرِدَنْ يومًا مِياهَ مَجَنّةٍ ... وهَلْ يَبْدُوَنْ لي شامَةٌ وطَفِيلُ قال: اللهمَّ العَنْ شَيْبةَ بنَ رَبِيعةَ وعُتْبةَ بنَ رَبِيعةَ وأُميَّةَ بنَ خَلَفٍ كما أخرَجُونا من أرضِنا إلى أرضِ الوَباءِ. ثمَّ قال رسولُ الله ﷺ: «اللهمَّ حَبِّبْ إلينا المدينةَ كحُبِّنا مكَّةَ أو أشدَّ، اللهمَّ بارِكْ لنا في صاعِنا وفي مُدِّنا، وصَحِّحْها لنا، وانقُلْ حُمّاها إلى الجُحْفةِ». قالت: وقدِمْنا المدينةَ وهي أوبَأُ أرضِ الله، قالت: فكان بُطْحانُ يَجرِي نَجْلًا؛ تَعْني: ماءً آجِنًا.
صحيح البخاري — باب-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1889 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1889
الدعاء والتضرع والذكر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالقدر والدعاء - القدر وعلاقته بالأسبابالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميدينية - خصائص السكانآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةعيادة المريض - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالرعاية الصحية - التنمية الاجتماعيةمشكلات المرض - مشكلات اجتماعيةالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتنمية الزراعية - التنمية الإنتاجيةحمّى المدينة - أحداث السنة الأولىابتلاء أصحاب النبي عليه السلام وثباتهم - من البعثة إلى الهجرةبركته صلى الله عليه وسلم على المدينة وأهلها - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهالتربية الصحية - الأهداف
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3060 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«اكتُبُوا لي مَن تَلَفَّظَ بالإسلامِ منَ النّاسِ»، فكَتَبنا له ألْفاً وخمسَ مئةِ رجلٍ، فقلنا: نَخافُ ونحنُ ألْفٌ وخمسُ مئةٍ؟! فلقد رأيتُنا ابتُلِينا حتَّى إنَّ الرَّجلَ لَيُصلِّي وحدَه وهو خائفٌ. حدَّثنا عَبْدانُ، عن أبي حمزةَ، عن الأعمَشِ: فوَجَدْناهم خمسَ مئةٍ.
صحيح البخاري — باب كتابة الإمام الناس-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3060 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3060
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3493 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير عن عمارة عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «تَجِدونَ النّاسَ مَعادِنَ، خِيارُهم في الجاهليَّةِ خِيارُهم في الإسلامِ إذا فقُهُوا، وتَجِدونَ خيرَ النّاس في هذا الشَّأْنِ أشدَّهم له كَراهيةً».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىيا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكر وأنثى-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3493 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3493
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4991 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة ثنا الليث عن ابن عجلان أنّ رجُلاً ملاحظة من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدويّ حدثه عن عبد الله بن عامر

أنه قال: دعتْني أُمي يوماً ورسولُ الله ﷺ قاعِدٌ في بيتنا، فقالت: ها تَعالَ أُعطِيكَ، فقال لها رسولُ الله ﷺ: «وما أرَدْتِ أن تُعطِيَهُ» قالت: أُعطِيهِ تمراً، فقال لها رسولُ الله ﷺ: «أما إنَّك لو لم تُعْطِيه شيئاً كُتِبَت عليك كِذْبةٌ».
سنن أبي داود — باب في التشديد في الكذب-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4991 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4991
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2191 / 99

عرض السند

حدثنا عمران بن موسى القزّاز البصريّ حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا عليّ بن زيد بن جدعان القرشيّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ

قال: صلَّى بنا رسولُ الله ﷺ يومًا صلاةَ العَصرِ بنَهارٍ، ثم قامَ خَطيبًا، فلَم يدَعْ شيئًا يكونُ إلى قِيامِ السَّاعةِ إلّا أخبَرَنا به، حفِظَهُ مَن حفِظَه، ونسِيَه مَن نسِيَه، وكان فيما قال: «إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوة، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساء»، وكان فيما قال: «ألَا لا يَمنَعَنَّ رجُلًا هَيبةُ النّاس أن يقولَ بحقٍّ إذا عَلِمَه»، قال: فبَكى أبو سَعيد، فقال: قد واللهِ رأَينا أشياءَ فهِبْنا. وكان فيما قال: «ألَا إنّه يُنصَبُ لكلِّ غادِرٍ لِواءٌ يومَ القِيامةِ بقَدْرِ غَدْرتِه، ولا غَدرةَ أَعظمُ مِن غَدرةِ إمامِ عامَّة، يُرْكَزُ لِواؤه عندَ اسْتِه»، وكان فيما حفِظْنا يومَئذٍ: «ألا إنَّ بَني آدمَ خُلِقُوا على طبَقاتٍ شتَّى، فمِنهم مَن يولَدُ مؤمِنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ مؤمنًا، ومِنهم مَن يولَدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ مؤمنًا ويَحيا مؤمنًا ويموتُ كافرًا، ومِنهم مَن يولدُ كافرًا ويَحيا كافرًا ويَموتُ مؤمنًا، ألَا وإنَّ منهم البَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيء، ومِنهم سَريعُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، فتلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء، ألَا وخيرُهم بطيءُ الغَضبِ سَريعُ الفَيء، وشَرُّهم سَريعُ الغَضبِ بطيءُ الفَيء. ألَا وإنَّ مِنهم حسَنُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، ومنهم سَيِّئُ القَضاءِ حسَنُ الطَّلَب، فتِلكَ بتِلك، ألَا وإنَّ مِنهم السَّيِّئُ القَضاءِ السَّيِّئُ الطَّلَب، ألَا وخيرُهم الحسَنُ القَضاءِ الحسَنُ الطَّلَب، ألَا وشرُّهم سَيِّئُ القَضاءِ سَيِّئُ الطَّلب. ألَا وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قلبِ ابنِ آدم، أمَا رأيتُم إلى حُمْرةِ عَينَيهِ وانتِفاخِ أَوداجِه؟ فمَن أَحسَّ بشَيءٍ مِن ذلك، فلْيَلْصُقْ بالأرض» قال: وجعَلْنا نلتفِتُ إلى الشَّمس، هل بقيَ منها شيء؟ فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ألَا إنَّه لم يَبقَ مِن الدُّنيا فيما مَضَى منها، إلَّا كما بقِيَ مِن يَومِكُم هذا فيما مَضَى منه». هذا حديثٌ حسَن. وفي الباب عن المُغيرةِ بن شُعبة، وأبي زيد بنِ أَخطَب، وحُذيفةَ، وأَبي مريم، ذَكروا أنَّ النّبيَّ ﷺ حدَّثهم بما هو كائنٌ إلى أن تقومَ السَّاعة.
سنن الترمذي — باب ما جاء ما أخبر النبيّ صلى الله عليه وسلم،أصحابه بما هو كائن-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2192
الحكم المسجّل: حسن لغيره
ما ورد في حسن الخلق - القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميدينية - خصائص السكانالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةإيثار الآخرة على الدنيا. - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في الخلق الذميم - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالعصبية والهوى والتعصب - القيم والأخلاق المذمومةالغضب والعجلة وعدم ضبط النفس - القيم والأخلاق المذمومةإيثار الدنيا على الآخرة - القيم والأخلاق المذمومةاحتقار الناس - القيم والأخلاق المذمومةسوء القضاء والإقتضاء - القيم والأخلاق المذمومةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةمؤمن بالدعوةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)حسن صحيح - الصحيحمتفرقات في اليهود - اليهودحال الغادرين في المحشر - حال العصاة بصفة عامة في المحشرالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالرعاية الخلقية (يحال إلى القيم والأخلاق والآداب الاجتماعية) - الرعاية الشخصية (رعاية الفرد نفسه)خطب المناسبات و المواعظالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةمراعاة الفروق الفرديةالتربية الخلقية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاالعدالة - شروط رئيس الدولةمطل المدين الدين إِذا كان موسرًا - إيفاء الدَّينحسن القضاء والاقتضاء - إيفاء الدَّينالمبحث الثالث: ما يقع من فتنة النساء والفواحش ومنكرات الطعام والشراب واللباس والزينة - الفتن المتعلقة بالأخلاق والسلوكالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملاتالمطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكمالفصل السادس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.