حدثنا محمد بن سنان قال:حدثنا فُلَيْح ح وحدثني إبراهيم بن المنذر قال:حدثنا محمد بن فليح قال:حدثني أَبي قال:حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
قال: بينما النبيُّ ﷺ في مَجلِسٍ يُحدِّثُ القومَ، جاءَه أعرابيٌّ فقال: متى السّاعةُ؟ فمَضَى رسول الله ﷺ يُحدِّثُ، فقال بعضُ القومِ: سَمِعَ ما قال فكَرِهَ ما قال، وقال بعضُهم: بل لم يَسمَعْ، حتَّى إذا قَضَى حديثَه قال: «أينَ - أُراه - السّائلُ عن السّاعةِ؟» قال: ها أنا يا رسول الله، قال: «فإذا ضُيِّعَتِ الأمانةُ، فانتَظِرِ السّاعةَ» قال: كيفَ إضاعَتُها؟ قال: «إذا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهلِه، فانتَظِرِ السّاعةَ».
صحيح البخاري — باب فضل العلم.وقول الله تعالىيرفع الله الذين آمنوا-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 59 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 59
حدثني محمد بن عبد الرحيم حدثنا أبو مَعمَر،إسماعيل بن إبراهيم حدثنا أبو أسامة حدثنا شعبة عن أبي التَّيَّاح عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يُهْلِكُ النّاسَ هذا الحيُّ من قُرَيشٍ» قالوا: فما تَأْمُرُنا؟ قال: «لو أنَّ النّاسَ اعتَزَلُوهُم».قال محمودٌ: حدَّثنا أبو داودَ، أخبرنا شُعْبةُ، عن أبي التَّيّاح: سمعتُ أبا زُرْعةَ.
صحيح البخاري — باب علامات النبوّة في الإسلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3604 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3604
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا الوليد قال:حدثني ابن جابر قال:حدثني بُسْر بن عبيد الله الحضرميّ قال:حدثني أبو إدريس الخوْلانيّ أنه سمع حذيفة بن اليمان
يقول: كانَ النّاسُ يَسْألونَ رسول الله ﷺ عن الخيرِ، وكنتُ أسألُه عن الشَّرِّ مَخافةَ أنْ يُدرِكَني، فقلتُ: يا رسول الله، إنّا كنَّا في جاهليَّةٍ وشَرٍّ، فجاءَنا اللهُ بهذا الخيرِ، فهل بعدَ هذا الخيرِ من شَرٍّ؟ قال: «نَعَم». قلتُ: وهَلْ بعدَ هذا الشَّرِّ من خيرٍ؟ قال: «نَعَم، وفيه دَخَنٌ». قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: «قومٌ يَهْدونَ بغيرِ هَدْيي، تَعرِفُ منهم وتُنكِرُ».قلتُ: فهل بعدَ ذلكَ الخيرِ من شَرٍّ؟ قال: «نعم، دُعاةٌ إلى أبواب جَهَنَّمَ، مَن أجابَهم إليها قَذَفُوه فيها». قلتُ: يا رسول الله، صِفْهم لنا. فقال: «هم من جِلْدَتِنا، ويَتَكلَّمونَ بألْسِنَتِنا». قلتُ: فما تَأْمُرُني إنْ أدرَكَني ذلكَ؟ قال: «تَلْزَمُ جماعةَ المسلمينَ وإمامَهُم». قلتُ: فإنْ لم يَكُنْ لهم جماعةٌ ولا إمامٌ؟ قال: «فاعتَزِلْ تلكَ الفِرَقَ كلَّها، ولو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجرةٍ، حتَّى يُدرِكَكَ الموتُ وأنتَ على ذلكَ».
صحيح البخاري — باب علامات النبوّة في الإسلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3606 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3606
حدثني عبد الله بن أبي شيبة العبسيّ حدثنا ابن ادريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس عن جَرير
قال: كنتُ باليمنِ، فلَقِيتُ رجلَينِ من أهلِ اليَمَنِ: ذا كَلاعٍ، وذا عَمْرٍو، فجَعَلْتُ أُحَدِّثُهم عن رسولِ الله ﷺ، فقال له ذُو عَمْرٍو: لَئِنْ كانَ الَّذي تَذْكُرُ من أمرِ صاحبِكَ، لقد مَرَّ على أجَلِه منذُ ثلاثٍ. وأقبَلا معي، حتَّى إذا كنَّا في بعضِ الطَّرِيقِ، رُفِعَ لنا رَكْبٌ من قِبَلِ المدينةِ، فسألْناهُم، فقالوا: قُبِضَ رسولُ الله ﷺ واستُخْلِفَ أبو بكرٍ، والنّاسُ صالحونَ، فقالا: أخبِرْ صاحبَكَ أنّا قد جئنا، ولَعَلَّنا سنعودُ إنْ شاءَ الله. ورَجَعَا إلى اليَمَنِ، فأخبَرْتُ أبا بكرٍ بحديثِهم قال: أفَلا جئتَ بهم؟ فلمّا كانَ بَعْدُ قال لي ذُو عَمْرٍو: يا جَرِيرُ، إنَّ بكَ عليَّ كَرامةً، وإنّي مُخبِرُكَ خَبَرًا: إنَّكُم مَعْشَرَ العَرَبِ لن تَزالوا بخَيرٍ ما كنتُم إذا هَلَكَ أميرٌ تَأمَّرْتُم في آخَرَ، فإذا كانت بالسَّيفِ، كانوا مُلُوكًا، يَغْضَبونَ غَضَبَ الملوكِ، ويَرْضَوْنَ رِضا الملوكِ.
صحيح البخاري — باب ذهاب جرير إلى اليمن-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4359 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4359
حدثنا اسماعيل حدثني ابن وهب عن عمرو عن بكير عن بسر بن سعيد عن جنادة بن أبي أميّة
قال: دَخَلْنا على عُبادةَ بنِ الصّامِتِ وهو مريضٌ، قلنا: أصلَحَكَ اللهُ، حَدِّثْ بحديثٍ - يَنفَعُكَ اللهُ به - سمعتَه منَ النبيِّ ﷺ، قال: دَعانا النبيُّ ﷺ فبايَعْناه.7056 - فقال فيما أخَذَ علينا: أنْ بايَعَنا على السَّمْعِ والطّاعةِ في مَنشَطِنا ومَكْرَهِنا، وعُسْرِنا ويُسْرِنا، وأثرةً علينا، وأنْ لا نُنازِعَ الأمرَ أهلَه: «إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عندَكم منَ الله فيه بُرْهانٌ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:سترون بعدي أموراً تنكرونها-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7055 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7055
حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو بن سعيد قال:أخبرني جدّي
قال: كنتُ جالسًا مع أبي هُرَيرةَ في مسجدِ النبيِّ ﷺ بالمدينةِ، ومَعَنا مَرْوانُ، قال أبو هُرَيرةَ: سمعتُ الصّادِقَ المصدوقَ يقولُ: «هَلَكةُ أُمَّتي على يَدَيْ غِلْمةٍ من قُرَيشٍ» فقال مَرْوانُ: لَعْنةُ الله عليهم غِلْمةً! فقال أبو هُرَيرةَ: لو شِئْتُ أنْ أقولَ بني فلانٍ وبني فلانٍ لَفَعَلْتُ، فكنتُ أخرُجُ مع جَدّي إلى بني مَرْوانَ حينَ مُلِّكُوا بالشَّامِ، فإذا رَآهم غِلْمانًا أحداثًا قال لنا: عسى هؤُلاءِ أنْ يكونُوا منهم؟ قلنا: أنتَ أعلَمُ.
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:هلاك أمتي على يدي أُغيلمة-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7058 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7058
حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن عمارة ملاحظة وهو ابن القعقاع عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«سَلُوني» فهابُوه أَن يَسأَلوه، فجاءَ رجلٌ فجَلَسَ عند رُكبَتَيه، فقال: يا رسولَ الله، ما الإسلام؟ قال: «لا تُشركُ بالله شيئًا، وتُقيمُ الصلاةَ، وتُؤتي الزَّكاةَ، وتَصومُ رَمضان»، قال: صدَقتَ، قال: يا رسولَ الله! ما الإيمان؟ قال: «أن تُؤمنَ بالله، ومَلائكتِه، وكتابِه، ولِقائِه، ورُسُلِه، وتُؤمِنَ بالبَعث، وتُؤمِنَ بالقَدَر كلِّه»، قال: صدَقتَ، قال: يا رسولَ الله! ما الإحسان؟ قال: «أن تَخشَى اللهَ كأنّك تَراه، فإنّكَ إن لا تَكُنْ تَراهُ فإنَّه يَراك»، قال: صدَقتَ، قال: يا رسولَ الله! متى تَقومُ السَّاعة؟ قال: «ما المَسؤولُ عنها بأَعلَمَ مِن السَّائل، وسأُحدِّثُك عن أَشراطِها، إذا رأَيتَ المرأةَ تَلِدُ ربَّها، فذاكَ من أَشراطِها، وإذا رأَيتَ الحُفاةَ العُراةَ الصُّمَّ البُكْمَ مُلوكَ الأَرض، فذاكَ من أَشراطِها، وإذا رأَيتَ رِعاءَ البَهْمِ يَتطاوَلونَ في البُنيان، فذاكَ مِن أَشراطِها، في خَمسٍ من الغَيبِ لا يعلَمُهنَّ إلّا الله، ثم قرأ: ﴿إِنَّ اللهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: 34]. قال: ثم قامَ الرّجلُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «رُدُّوه عليَّ»، فالتُمِس فلم يَجِدوهُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «هذا جِبريلُ أَرادَ أن تَعلَّمُوا، إذ لم تَسألُوا».
صحيح مسلم — باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان.ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى.-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 10 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 10
حدثنا هَدّاب بن خالد الأزديّ حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن الحسن عن ضَبّة بن مِحصَن عن أمّ سلمة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «ستَكونُ أُمراءُ، فتَعرِفونَ وتُنكِرون، فمَن عَرَفَ بَرِىءَ، ومَن أَنكَرَ سَلِم، ولكن مَن رَضِيَ وتابع»، قالوا: أَفلا نُقاتِلُهم؟ قال: «لا ما صلَّوا».
صحيح مسلم — باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع،وترك قتالهم ما صلّوا-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1854 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1854
حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعيّ عن يزيد بن يزيد بن جابر عن رُزَيْق بن حَيّان عن مُسلم بن قَرَظة عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «خِيَارُ أئمّتِكُم الذين تُحِبّونهم ويُحِبّونَكم، ويُصَلُّون عليكم وتُصَلُّون عليهم، وشِرَارُ أئمّتِكُم الذين تُبغِضُونَهم ويُبغِضُونكم، وتَلعَنُونهم ويَلعَنُونكم»، قيل: يا رسولَ الله، أفلا نُنابِذُهم بالسَّيفِ؟ فقال: «لا، ما أَقامُوا فِيكُم الصلاةَ، وإذا رأيتُم مِن وُلاتِكُم شيئًا تَكرَهُونه، فاكرَهُوا عمَلَه، ولا تَنزِعُوا يدًا مِن طاعةٍ».
صحيح مسلم — باب خيار الأئمّة وشرارهم-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1855 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1855
حدثنا قُتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز ملاحظة يعني ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سَهْل بن سعد
قال: استُعمِلَ على المَدينةِ رجلٌ من آلِ مَروان، قال: فدعا سَهْلَ بنَ سعدٍ، فأَمرَه أن يَشتِم عليًّا، قال: فأَبى سهلٌ، فقال له: أمّا إذ أَبَيتَ فقُل: لَعَنَ اللهُ أبا التُّراب، فقال سَهل: ما كان لِعليٍّ اسمٌ أَحبَّ إليه من أَبي التُّراب، وإن كان لَيفرَحُ إذا دُعِي بها، فقال له: أَخبِرْنا عن قصَّتِه، لِمَ سُمِّي أبا تُراب؟ قال: جاءَ رسولُ الله ﷺ بيتَ فاطمة، فلم يَجِد عليًّا في البيت، فقال: «أَينَ ابنُ عمِّك؟» فقالت: كان بينِي وبينَه شيءٌ، فغاضَبَني فخَرَج، فلم يَقِلْ عندِي، فقالَ رسولُ الله ﷺ لإنسان: «انظُر أَين هو؟» فجاءَ فقال: يا رسولَ الله، هو في المَسجِد راقِد، فجاءَه رسولُ الله ﷺ وهو مُضطَجِعٌ، قد سَقَطَ رداؤه عن شِقِّه، فأَصابَه تُراب، فجَعلَ رسولُ الله ﷺ يَمسحُه عنه ويقول: «قُمْ أبا التُّراب، قُمْ أبا التُّراب».
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2409 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2409
حدثنا عُقْبَة بن مُكرَم العَمِّيّ حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن إسحاق الحضرميّ أخبرنا الأسود بن شَيْبان عن أبي نوفل
رأيتُ عبدَ الله بنَ الزُّبير على عَقَبةِ المَدينة، قال: فجعَلَتْ قُريشٌ تَمُرُّ عليه، والناسُ، حتى مَرَّ عليه عبدُ الله بنُ عُمر، فوَقَفَ عليه فقال: السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، السَّلامُ عليكَ أبا خُبَيب، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ لقد كُنتُ أنهاكَ عن هذا، أمَا واللهِ إنْ كُنتَ، ما عَلِمتُ، صَوَّامًا، قوَّامًا، وَصُولًا للرَّحِم، أمَا واللهِ لأُمَّةٌ أنتَ أشَرُّها لأُمَّةُ خَير. ثُم نَفَذَ عبدُ الله بنُ عمر، فبَلَغَ الحجّاجَ مَوقفُ عبدِ الله وقولُه، فأرسَلَ إليه، فأُنزِلَ عن جِذْعِه، فأُلقِي في قُبورِ اليَهود، ثم أَرسَلَ إلى أُمِّه أسماءَ بنتِ أبي بَكر، فأبَتْ أن تَأتِيَه، فأعادَ علَيها الرَّسولَ: لَتأتِيَنِّي أو لأبعَثَنَّ إليكِ مَن يَسحَبُكِ بقُرُونِك، قال: فأَبَتْ وقالت: واللهِ لا آتِيكَ حتى تَبعَثَ إليَّ مَن يَسحَبُني بقُرُوني، قال: فقال: أرُونِي سِبْتَيَّ، فأَخَذَ نَعْلَيه، ثم انطَلَق يَتوَذَّف حتى دَخَلَ عليها، فقال: كيفَ رَأيتِنِي صَنعتُ بعَدُوِّ الله؟ قالت: رأيتُكَ أفسَدتَ عليه دُنياهُ، وأفسَدَ عليكَ آخِرَتَك، بَلَغَني أنكَ تقولُ له: يا ابنَ ذاتِ النِّطاقَين! أنا واللهِ ذاتُ النِّطاقَين، أمّا أحدُهما فكُنتُ أرفَعُ به طَعامَ رَسولِ الله ﷺ وطَعامَ أبي بَكر مِنَ الدَّوابّ، وأمّا الآخَرُ فنِطاقُ المَرأةِ التي لا تَستَغنِي عنه، أمَا إنَّ رسولَ الله ﷺ حدثنا: «أنَّ في ثَقِيفٍ كذَّابًا ومُبِيرًا» فأمّا الكذَّابُ فرَأيناهُ، وأمّا المُبِير فلا إخالُكَ إلّا إياه. قال: فقامَ عنها ولم يُراجِعْها.
صحيح مسلم — باب ذكر كذاب ثقيف ومبيرها-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2545 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2545