Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المطلب الثاني: الحكم بغير ما أنزل الله - الفتن المتعلقة بالحكم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمطلب الثاني: الحكم بغير ما أنزل الله - الفتن المتعلقة بالحكم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3606 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى حدثنا الوليد قال:حدثني ابن جابر قال:حدثني بُسْر بن عبيد الله الحضرميّ قال:حدثني أبو إدريس الخوْلانيّ أنه سمع حذيفة بن اليمان

يقول: كانَ النّاسُ يَسْألونَ رسول الله ﷺ عن الخيرِ، وكنتُ أسألُه عن الشَّرِّ مَخافةَ أنْ يُدرِكَني، فقلتُ: يا رسول الله، إنّا كنَّا في جاهليَّةٍ وشَرٍّ، فجاءَنا اللهُ بهذا الخيرِ، فهل بعدَ هذا الخيرِ من شَرٍّ؟ قال: «نَعَم». قلتُ: وهَلْ بعدَ هذا الشَّرِّ من خيرٍ؟ قال: «نَعَم، وفيه دَخَنٌ». قلتُ: وما دَخَنُه؟ قال: «قومٌ يَهْدونَ بغيرِ هَدْيي، تَعرِفُ منهم وتُنكِرُ». قلتُ: فهل بعدَ ذلكَ الخيرِ من شَرٍّ؟ قال: «نعم، دُعاةٌ إلى أبواب جَهَنَّمَ، مَن أجابَهم إليها قَذَفُوه فيها». قلتُ: يا رسول الله، صِفْهم لنا. فقال: «هم من جِلْدَتِنا، ويَتَكلَّمونَ بألْسِنَتِنا». قلتُ: فما تَأْمُرُني إنْ أدرَكَني ذلكَ؟ قال: «تَلْزَمُ جماعةَ المسلمينَ وإمامَهُم». قلتُ: فإنْ لم يَكُنْ لهم جماعةٌ ولا إمامٌ؟ قال: «فاعتَزِلْ تلكَ الفِرَقَ كلَّها، ولو أنْ تَعَضَّ بأصلِ شجرةٍ، حتَّى يُدرِكَكَ الموتُ وأنتَ على ذلكَ».
صحيح البخاري — باب علامات النبوّة في الإسلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3606 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3606
ما ورد في الأمكنة والبلدانالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في سائر الأمكنة والبلدان (ترتيب هجائي) - ما ورد في الأمكنة والبلدانالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالتكيف الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجغريب الحديث - علوم متعلقة بالمتنالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةقيمة الصبر مع جماعة المسلمين - قيم الصبر والثباتقيمة الجماعة - القيم السياسية والإدارية قيمة تقدير الميول والرغبات - قيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسيةالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالمطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكمالمطلب الثاني: الحكم بغير ما أنزل الله - الفتن المتعلقة بالحكمالمطلب الثالث: عدم وجود الإمام، وعدم تطبيق الشرع - الفتن المتعلقة بالحكمالفصل الخامس: التثبت وكف اللسان واتباع الحق وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4242 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن عثمان بن سعيد الحمصيّ ثنا أبو المغيرة حدثني عبد الله بن سالم حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانىء العنسيّ قال:سمعت عبد الله بن عمر

يقول: كنّا قعودًا عندَ رسولِ الله ﷺ، فذكر الفِتَن، فأَكثر في ذِكرِها، حتى ذَكرَ فِتنةَ الأَحلاس، فقال قائل: يا رسولَ الله، وما فِتنةُ الأَحلاس؟ قال: «هي هَرَبٌ وحَرَبٌ، ثم فِتنةُ السَّرّاءِ دَخَنُها مِن تحتِ قدَمَي رجُلٍ من أَهلِ بَيتي، يزعُم أنّه مِنِّي وليس منِّي، وإنَّما أَوليائي المُتَّقون، ثم يَصطلِحُ النّاس على رجُلٍ كوَرِكٍ على ضِلَعٍ، ثم فِتنةُ الدُّهَيماء لا تدَعُ أَحدًا من هذه الأُمّة إلّا لطَمَتْه لطْمةً، فإذا قيل: انقضَتْ، تمادَتْ، يُصبحُ الرجُلُ فيها مؤمنًا، ويُمسي كافرًا، حتى يصيرَ النّاسُ إلى فُسطاطَين؛ فُسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيه، وفُسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيه، فإذا كان ذاكُم فانتظِرُوا الدّجَّال مِن يومِه أو غَدِه».
سنن أبي داود — باب ذكر الفتن ودلائلها-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4242 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4242
الحكم المسجّل: معلول
التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميخروج المسيح الدجال - الأشراط الكبرى للساعةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالفصل الثالث: شدة الفتن وكثرتها - مظاهر الفتنتمهيد: أحاديث جامعة في أشراط الساعة الصغرى - الفتن وأشراط الساعة الصغرىالمبحث الأول: ظهور الخيانة والكذب والنفاق والشح - الفتن المتعلقة بالأخلاق والسلوكالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملاتالمطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكمالمطلب الثاني: الحكم بغير ما أنزل الله - الفتن المتعلقة بالحكمالمبحث الأول: ما ورد في المسيح الدجال وصفته - المسيح الدجال
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4252 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب و محمد بن عيسى قالا:ثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ اللهَ زَوى لي الأَرضَ - أو قال: إنَّ ربِّي زَوى لي الأَرضَ - فرأيتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها، وإنَّ مُلْكَ أُمَّتي سَيبلُغ ما زُويَ لي مِنها، وأُعطيتُ الكَنزَين الأَحمرَ والأَبيض، وإنِّي سألتُ ربِّي لأُمّتي أنْ لا يُهلِكَها بسَنةٍ بعامّةٍ، ولا يُسلِّطَ عليهم عدوًّا مِن سِوى أَنفُسِهم فيَستَبيحَ بيضَتَهم، وإنَّ ربِّي قال: يا محمد، إنِّي إذا قَضيتُ قضاءً فإنَّه لا يُرَدُّ، ولا أُهلِكُهم بسَنةٍ بعامّةٍ، ولا أُسلِّطُ عليهم عدوًّا مِن سِوى أَنفُسِهم فيَستبيحَ بَيضَتَهم ولو اجتمعَ عليهم مَن بين أَقطارِها - أو قال: بأقطارها - حتى يكونَ بعضُهم يُهلكُ بعضًا، وحتى يكون بعضَهم يَسبي بعضًا، وإنَّما أَخافُ على أُمَّتي الأئمَّةَ المُضلِّين، فإذا وُضِعَ السَّيفُ في أُمَّتي لم يُرفَع عنها إلى يومِ القِيامة، ولا تقومُ السَّاعةُ حتى تَلحقَ قبائلُ من أُمّتي بالمشركين، وحتى تَعبُدَ قبائلُ من أمّتي الأَوثانَ، وإنّه سيكونُ في أُمّتي كذّابونَ ثلاثونَ، كلُّهم يزعُم أنّه نبيّ، وأَنا خاتمُ النّبيِّين لا نبيَّ بعدِي، ولا تزالُ طائفةٌ من أُمّتي على الحقِّ - قال ابنُ عيسى – ظاهرين - ثم اتّفقا - لا يضرُّهم مَن خالفَهم حتى يأتي أَمرُ الله».
سنن أبي داود — باب ذكر الفتن ودلائلها-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4252 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4252
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 765 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النضر حدثنا الأشجعيّ عن سفيان عن جابر عن عبد الله بن نُجيّ عن عليّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: ذَكرْنا الدَّجالَ عندَ النّبيِّ ﷺ، وهو نائِم، فاستَيقظَ مُحمرًّا لونُه، فقال: «غيرُ ذلك أَخْوَفُ لي علَيكُم»، ذَكرَ كلِمةً.
مسند أحمد — رقم الحديث: 765 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 765 — ج: 1 — ص: 98
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 16820 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان قال:ثنا أبو عَوانة عن عاصم عن أبي وائل عن عزرة بن قيس عن خالد بن الوليد

قال: كَتَبَ إليَّ أَميرُ المؤمنينَ حين أَلقَى الشَّامُ بَوانِيَهُ: بَثْنِيَّةً وعسَلًا - وشكَّ عفَّانُ مرّةً، قال: حين أَلقى الشَّامُ كذا وكذا - فأَمرَني أَن أَسيرَ إلى الهند - والهِندُ في أَنفُسِنا يومَئذٍ البصرة - قال: وأَنا لذلكَ كارِهٌ، قال: فقامَ رجُلٌ فقال لي: يا أَبا سُليمان، اتَّقِ الله، فإنَّ الفِتنَ قد ظَهَرتْ، قال: فقال: وابنُ الخَطّابِ حيٌّ! إنّما تكونُ بعدَه، والناسُ بذِي بِلِيَّانَ – أو بذِي بِلِّيَان - بمَكانِ كذا وكذا، فيَنظرُ الرّجُل، فيتفكَّرُ: هل يَجدُ مكانًا لم يَنزِلْ به مِثلَ ما نَزلَ بمَكانِه الذي هو فيهِ مِن الفِتنةِ والشَّرّ، فلا يَجِدْه، قال: وتلك الأَيامُ التي ذَكرَ رَسولُ الله ﷺ «بينَ يدَي السَّاعةِ، أَيامُ الهَرْج» فنَعوذُ باللهِ أن تُدرِكَنا وإيّاكُم تلكَ الأَيامُ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16820 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16820 — ج: 4 — ص: 90
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 22160 / 99

عرض السند

حدثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله قال:سمعت سليمان بن حبيب حدثهم عن أبي أمامة الباهليّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لتُنقَضَنَّ عُرَى الإسلامِ عُروةً عُروة، فكلَّما انتُقِضَتْ عُروةٌ تشبَّثَ الناسُ بالتي تَلِيها، وأَوّلهُنَّ نقْضًا الحُكمُ، وآخِرُهنَّ الصَّلاة».
مسند أحمد — رقم الحديث: 22160 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22160 — ج: 5 — ص: 251
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 23316 / 99

عرض السند

حدثنا أبو داود ثنا هشام عن قتادة عن أبي الطفيل

قال: انطَلقتُ أنا وعَمرو بنُ صُلَيع، حتى أتَينا حُذيفةَ، قال: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ هذا الحيَّ مِن مُضَر لا تَدعُ للهِ في الأَرضِ عبدًا صالحًا إلّا افتَتَنتْه وأَهلَكتْه، حتى يُدرِكَها اللهُ بجنودٍ من عبادِه، فيُذِلَّها، حتى لا تَمنَعَ ذَنَبَ تَلْعَة».
مسند أحمد — رقم الحديث: 23316 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23316 — ج: 5 — ص: 390
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.