حدثنا سعيد بن أبي مريم عن نافع بن عمر قال:حدثني ابن أبي مليكة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما
قالت: قال النبيُّ ﷺ: «إنّي على الحوضِ حتَّى أنظُرُ مَن يَرِدُ عليَّ منكم، وسَيُؤخَذُ ناسٌ دوني، فأقولُ: يا رَبِّ منِّي ومِنْ أُمَّتي، فيُقالُ: هل شَعَرْتَ ما عَمِلُوا بعدَكَ؟ والله ما بَرِحُوا يَرجِعونَ على أعقابهم». فكان ابنُ أبي مُلَيكةَ يقولُ: اللهمَّ إنّا نَعُوذُ بكَ أنْ نَرْجِعَ على أعقابِنا، أو نُفتَنَ عن دِينِنا. ﴿أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ﴾ [المؤمنون: 66]: تَرْجِعونَ على العَقِبِ.
صحيح البخاري — باب الصراط جسر جهنم-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6593 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6593
حدثنا سليمان بن حرب و محمد بن عيسى قالا:ثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ اللهَ زَوى لي الأَرضَ - أو قال: إنَّ ربِّي زَوى لي الأَرضَ - فرأيتُ مَشارِقَها ومَغارِبَها، وإنَّ مُلْكَ أُمَّتي سَيبلُغ ما زُويَ لي مِنها، وأُعطيتُ الكَنزَين الأَحمرَ والأَبيض، وإنِّي سألتُ ربِّي لأُمّتي أنْ لا يُهلِكَها بسَنةٍ بعامّةٍ، ولا يُسلِّطَ عليهم عدوًّا مِن سِوى أَنفُسِهم فيَستَبيحَ بيضَتَهم، وإنَّ ربِّي قال: يا محمد، إنِّي إذا قَضيتُ قضاءً فإنَّه لا يُرَدُّ، ولا أُهلِكُهم بسَنةٍ بعامّةٍ، ولا أُسلِّطُ عليهم عدوًّا مِن سِوى أَنفُسِهم فيَستبيحَ بَيضَتَهم ولو اجتمعَ عليهم مَن بين أَقطارِها - أو قال: بأقطارها - حتى يكونَ بعضُهم يُهلكُ بعضًا، وحتى يكون بعضَهم يَسبي بعضًا، وإنَّما أَخافُ على أُمَّتي الأئمَّةَ المُضلِّين، فإذا وُضِعَ السَّيفُ في أُمَّتي لم يُرفَع عنها إلى يومِ القِيامة، ولا تقومُ السَّاعةُ حتى تَلحقَ قبائلُ من أُمّتي بالمشركين، وحتى تَعبُدَ قبائلُ من أمّتي الأَوثانَ، وإنّه سيكونُ في أُمّتي كذّابونَ ثلاثونَ، كلُّهم يزعُم أنّه نبيّ، وأَنا خاتمُ النّبيِّين لا نبيَّ بعدِي، ولا تزالُ طائفةٌ من أُمّتي على الحقِّ - قال ابنُ عيسى – ظاهرين - ثم اتّفقا - لا يضرُّهم مَن خالفَهم حتى يأتي أَمرُ الله».
سنن أبي داود — باب ذكر الفتن ودلائلها-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4252 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4252
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمدانيّ ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أنّ أبا إدريس الخولانيّ عايذ الله أخبره أن يزيد بن عميرة ملاحظة وكان من أصحاب معاذ بن جبل
أخبره،قال: كان لا يَجلسُ مَجلسًا للذِّكرِ حينَ يَجلسُ إلّا قال: اللهُ حَكَمٌ قِسْطٌ، هلك المُرتابون، فقال معاذ بنُ جبَلٍ يومًا: إنَّ من ورائِكُم فِتنًا يكثر فيها المال، ويُفتَح فيها القرآن حتى يأخذَه المؤمنُ والمنافقُ، والرجُلُ والمرأةُ، والصغيرُ والكَبير، والعبدُ والحُرّ، فيوشكُ قائلٌ أنْ يقول: ما للنَّاس لا يتَّبعوني وقد قرأتُ القرآن؟ ما هم بمُتَّبعيَّ حتى أَبْتدعَ لهم غيرَه، فإيّاكم وما ابتُدع، فإنَّ ما ابتُدعَ ضلالَة، وأُحذِّرُكم زَيْغةَ الحَكِيم، فإنَّ الشيطانَ قد يقولُ كلمةَ الضَّلالةِ على لسانِ حَكِيم، وقد يقولُ المنافقُ كلمةَ الحقِّ. قال: قلتُ لمُعاذ: ما يُدريني رحمَكَ الله أنَّ الحَكيمَ قد يقولُ كلمةَ الضَّلالة، وأنَّ المُنافقَ قد يقولُ كلمَةَ الحقِّ؟ قال: بلى، اجتَنِب مِن كلام الحَكيم المُشتهِراتِ التي يقالُ لها: ما هذه؟! ولا يَثْنِينَّك ذلك عنه، فإنَّه لعلَّه أن يُراجِع، وتلَقَّ الحقَّ إذا سمِعتَه؛ فإنَّ على الحقِّ نُورًا. قال أبو داود: قال مَعمر، عن الزُّهريّ في هذا: ولا يُنْئِيَنَّك ذلك عنه، مكان يَثْنِيَنَّك. وقال صالح بن كَيسان، عن الزُّهريّ في هذا: المُشبَّهات، مكان المُشتَهِرات. وقال: لا يَثْنِيَنَّكَ، كما قال عُقَيْل. وقال ابنُ إسحاق، عن الزُّهريّ، قال: بلى ما تشابه عليكَ منِ قول الحَكيم حتى تقول: ما أَرادَ بهذه الكَلِمة؟
سنن أبي داود — باب لزوم السنّة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4611 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4611
سمعتُ أيوبَ يقول: كذَبَ على الحَسنِ ضَرْبانِ من النّاس: قومٌ القَدَرُ رأيُهم، وهم يُريدونَ أن يُنَفِّقوا بذلك رأيَهم، وقومٌ له في قُلوبِهم شَنَآنٌ وبُغْض، يقولونَ: أَليسَ مِن قولِه كذا؟ أَليسَ مِن قولِه كذا؟
سنن أبي داود — باب لزوم السنّة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4622 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4622
حدثنا ابن نمير ثنا الأعمش عن عبد الرحمن بن ثروان عن عمرو بن حنظلة قال:قال حذيفة
«واللهِ لا تَدعُ مُضَرُ عبدًا للهِ مُؤمنًا إلّا فتَنوهُ أَو قتَلُوه، أو يَضرِبَهم اللهُ والمَلائكةُ والمُؤمِنونَ، حتى لا يَمنَعوا ذَنَبَ تَلْعَة» فقالَ له رجُل: أَتقولُ هذا يا عبدَ الله وأَنتَ رجُلٌ من مُضَر؟! قال: لا أَقولُ إلّا ما قالَ رسولُ الله ﷺ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 23349 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23349 — ج: 5 — ص: 395
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يزيد ثنا هشام بن حسّان عن الحسن عن ضبّة بن محصن عن أمّ سلمة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّه ستَكونُ أُمراءُ تَعرِفونَ وتُنكِرون، فمَن أَنكَرَ فقد بَرِئ، ومَن كَرِهَ فقد سَلِم، ولكنْ مَن رَضِيَ وتابَع» قالوا: يا رسولَ الله، أَفلا نُقاتِلُهم؟ قال: «لا ما صلَّوْا لكُم الخَمْس».
مسند أحمد — رقم الحديث: 26528 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 26528 — ج: 6 — ص: 295