Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المبحث الخامس: الفتن المتعلقة بالعلماء والخطباء وقراء القرآن - الفتن المتعلقة بالعقائد والعبادات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمبحث الخامس: الفتن المتعلقة بالعلماء والخطباء وقراء القرآن - الفتن المتعلقة بالعقائد والعبادات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4611 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمدانيّ ثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب أنّ أبا إدريس الخولانيّ عايذ الله أخبره أن يزيد بن عميرة ملاحظة وكان من أصحاب معاذ بن جبل

أخبره، قال: كان لا يَجلسُ مَجلسًا للذِّكرِ حينَ يَجلسُ إلّا قال: اللهُ حَكَمٌ قِسْطٌ، هلك المُرتابون، فقال معاذ بنُ جبَلٍ يومًا: إنَّ من ورائِكُم فِتنًا يكثر فيها المال، ويُفتَح فيها القرآن حتى يأخذَه المؤمنُ والمنافقُ، والرجُلُ والمرأةُ، والصغيرُ والكَبير، والعبدُ والحُرّ، فيوشكُ قائلٌ أنْ يقول: ما للنَّاس لا يتَّبعوني وقد قرأتُ القرآن؟ ما هم بمُتَّبعيَّ حتى أَبْتدعَ لهم غيرَه، فإيّاكم وما ابتُدع، فإنَّ ما ابتُدعَ ضلالَة، وأُحذِّرُكم زَيْغةَ الحَكِيم، فإنَّ الشيطانَ قد يقولُ كلمةَ الضَّلالةِ على لسانِ حَكِيم، وقد يقولُ المنافقُ كلمةَ الحقِّ. قال: قلتُ لمُعاذ: ما يُدريني رحمَكَ الله أنَّ الحَكيمَ قد يقولُ كلمةَ الضَّلالة، وأنَّ المُنافقَ قد يقولُ كلمَةَ الحقِّ؟ قال: بلى، اجتَنِب مِن كلام الحَكيم المُشتهِراتِ التي يقالُ لها: ما هذه؟! ولا يَثْنِينَّك ذلك عنه، فإنَّه لعلَّه أن يُراجِع، وتلَقَّ الحقَّ إذا سمِعتَه؛ فإنَّ على الحقِّ نُورًا. قال أبو داود: قال مَعمر، عن الزُّهريّ في هذا: ولا يُنْئِيَنَّك ذلك عنه، مكان يَثْنِيَنَّك. وقال صالح بن كَيسان، عن الزُّهريّ في هذا: المُشبَّهات، مكان المُشتَهِرات. وقال: لا يَثْنِيَنَّكَ، كما قال عُقَيْل. وقال ابنُ إسحاق، عن الزُّهريّ، قال: بلى ما تشابه عليكَ منِ قول الحَكيم حتى تقول: ما أَرادَ بهذه الكَلِمة؟
سنن أبي داود — باب لزوم السنّة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4611 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4611
الحكم المسجّل: صحيح
العوائق الفكريةالنفاق والمنافقونفضل السنة ومكانتهاوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلامياتباع الحق - القيم والأخلاق المحمودةالبدعة - القيم والأخلاق المذمومةمنافقالبدع والخرافات والموروثات الفكرية الباطلةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالالتزام بالكتاب والسنةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)توضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالمبحث الثاني: الفتن المتعلقة بالبدع في أصول الدين وفروعه - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمبحث الخامس: الفتن المتعلقة بالعلماء والخطباء وقراء القرآن - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمبحث السادس: فتنة الناس عن دينهم وعقيدتهم - الفتن المتعلقة بالعقائد والعباداتالمبحث الأول: بسط الدنيا والتنافس فيها والحرص عليها - الفتن المتعلقة بالمعاملات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 602 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا أبو داود قال:أنبأنا شعبة عن الأعمش قال:سمعت أبا وائل

قال: سألَ رجلٌ عبدَ الله عن هذا الحَرف: ﴿غَيْرِ آسِنٍ﴾ [محمد: 15] أو (ياسِنٍ)؟ قال: كلَّ القُرآنِ قرأتَ غيرَ هذا؟ قال: نعم، قال: إنَّ قومًا يَقرَؤونَه يَنثُرونَه نَثْرَ الدَّقَل لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم، إنِّي لأَعرِفُ السُّوَرَ النَّظائرَ التي كانَ رَسولُ الله ﷺ يَقرُنُ بينَهنَّ. قال: فأَمَرْنا علقَمةَ، فسألَه، فقال: عِشرونَ سُورةً من المُفصَّل، كان النّبيُّ ﷺ يَقْرُنَ بينَ كلِّ سُورتَينِ في رَكعَة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في قراءة سورتين في ركعة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 602 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 602
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 172 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الصّبّاح أنبأنا سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله

قال: كان رسولُ الله ﷺ، بالجِعْرَانَة، وهو يَقسِم التِّبرَ والغَنَائِم، وهو في حِجْرِ بِلال، فقال رجلٌ: اعدِل يا مُحمَّد! فإنَّك لم تَعدِل، فقال: «وَيلَكَ! مَن يَعدلُ بَعدي إذا لم أَعدل؟» فقال عُمر: دَعنِي يا رسول الله! حتَّى أَضربَ عُنُقَ هذا المُنافِق، فقال رسول الله ﷺ: «إنَّ هذا في أصحابٍ - أو أُصَيحاب له - يَقرؤونَ القُرآنَ لا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهم، يَمرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهمُ مِن الرَّمِيّة».
سنن ابن ماجة — باب كراهية البول في المغتسل-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 172 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 172
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 21372 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمَّل ثنا حمّاد ثنا حجّاج الأسود قال: قال مؤمَّل ملاحظة وكان رجُلاً صالحاً قال:سمعت أبا الصديق يحدث ثابتاً البُنانيّ عن رجُل عن أبي ذرّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنّكُم في زمانٍ عُلماؤه كَثير، خُطباؤه قَليل، مَن تَرَكَ فيه عَشِيرَ ما يَعلَمُ، هَوى - أو قال: هلَكَ - وسيأتي على النّاسِ زَمانٌ يَقِلُّ عُلماؤه، ويَكثُرُ خُطباؤه، مَن تمسَّكَ فيه بعَشِيرِ ما يَعلَمُ، نَجا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 21372 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 21372
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
مصنف ابن أبي شيبة

حديث 35947 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، عن حذيفة

قال: كان يَدخُلُ المسجدَ فيَقفُ على الحِلَق، فيقول: يا مَعشرَ القُرّاء، اسلُكُوا الطَّريقَ، فلَئِن سلَكتُموهُ لقد سبَقتُم سَبْقًا بَعيدًا، ولئِن أَخذتُم يَمينَا أو شِمالًا لقد ضَلَلتُم ضَلالًا بَعيدًا.
مصنف ابن أبي شيبة — رقم الحديث: 35947 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 34801 — ج: 19 — ص: 251
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.