Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1630 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد و عليّ بن حُجْر قالوا:حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة

أنَّ رَجلًا قالَ للنّبيِّ ﷺ: إنَّ أَبي ماتَ وتَرَكَ مالًا، ولم يُوصِ، فهل يُكفِّرُ عنه أن أَتصدَّقَ عنه؟ قال: «نعم».
صحيح مسلم — باب وصول ثواب الصدقات إلى الميت-كتاب الوصيّة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1630 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1630
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1812 / 1

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسلمة بن قَعْنَب حدثنا سليمان ملاحظة يعني ابن بِلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هُرْمُز

أنَّ نَجْدةَ، كَتَبَ إلى ابنِ عبّاسٍ، رضي الله عنهما، يَسألُه عن خَمسِ خِلال، فقالَ ابنُ عبّاس: لولا أنْ أكْتُمَ عِلمًا ما كَتَبتُ إليه. كَتَبَ إليهِ نَجْدةُ: أمّا بعدُ، فأخبِرْني هل كانَ رسولُ اللهِ ﷺ يَغزُو بالنِّساء؟ وهل كانَ يَضرِبُ لهنَّ بسَهْم؟ وهل كانَ يَقتُلُ الصِّبْيان؟ ومتى يَنقَضِي يُتْمُ اليَتيم؟ وعن الخُمُسِ لِمَن هو؟ فكَتَبَ إليه ابنُ عبّاس: كَتبتَ تَسألُنِي: هل كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَغزُو بالنِّساء؟ وقد كانَ يَغزُو بِهِنَّ، فيُداوِينَ الجَرحَى، ويُحْذَينَ مِن الغَنِيمة، وأمّا بسَهمٍ فلم يَضرِبْ لهُنَّ، وإنَّ رَسولَ الله ﷺ لم يَكن يَقتُلُ الصِّبْيانَ، فلا تَقتُلِ الصِّبْيانَ، وكَتبتَ تَسألُني: متى يَنقَضِي يُتْمُ اليَتيم؟ فلَعَمْري إنَّ الرَّجلَ لتَنبُتُ لِحيتُه وإنّه لَضَعيفُ الأخْذِ لنَفْسِه، ضَعيفُ العَطاءِ منها، فإذا أخَذَ لِنَفْسِه مِن صالحِ ما يأخُذُ الناسُ فقد ذَهَبَ عنه اليُتْم، وكَتبتَ تَسألُني عن الخُمُسِ لِمَن هو؟ وإنّا كنّا نقول: هُو لنا، فأبَى عَلينا قَومُنا ذاك.
صحيح مسلم — باب النساء الغازيات يرضخ لهنّ ولا يسهم،والنهي عن قتل صبيان أهل الحرب-كتاب الجهاد والسّيَر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1812 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1812
الفِرَقعدم قتل الشيوخ والنساء والأطفال - أخلاق القتال وآدابهإسعاف جرحى المعركة بعد انتهائها - أخلاق القتال وآدابهالإسعاف والجراحة والتطبيب والتأهيل - آثار القتال ونتائجهالخوارج - الفِرَقأحرار وعبيد - خصائص السكانتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةرعاية اليتيم - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاشتراك النساء - التجنيدالإسعاف - الإمداد والتموينالصحة - تقديم الخدمات العامةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفيةالعلوم التطبيقية والمهنية - المحتوى (المواد التعليمية)الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالقلم والكتاب - الوسائل التعليمية** قيمة معاونة النساءِ الرجالَ في الحرب فيما يقدِرْن عليه - التعاون في الحربقيمة الرحمة في القتال - قيم الرحمةأخلاقيات الجهاد في سبيل الله - قيم الجهاد في سبيل اللهقيمة تبليغ العلم وإذاعته، والتحذير من كتمانه - قيم تبليغ العلم ونشرهثانيًا: أمانتهم في التحديث عن رسول الله ﷺ - الأمانة العِلميَّة عند الصحابة رضوان الله عليهمالفيء - آثار القتال ونتائجهمن لا سهم له في الغنيمة - الغنائم والأسلاب والخمس
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1822 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة قالا:حدثنا حاتم ملاحظة وهو ابن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص

قال: كتبتُ إلى جابرِ بنِ سمُرَة، مع غُلامي نافع؛ أنْ أَخبِرْني بشيءٍ سمِعتَه مِن رسولِ الله ﷺ، قال: فكتبَ إليَّ: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يومَ جُمُعةٍ، عشيَّةَ رُجِم الأَسلَميّ، يقول: «لا يزالُ الدِّينُ قائمًا حتى تقومَ السَّاعة، أو يكونَ عليكُم اثنا عشَرَ خَليفةً، كلُّهم مِن قُريش»، وسمِعتُه يقول: «عُصَيْبةٌ مِن المُسلِمينَ يَفتَتِحونَ البَيتَ الأَبيضَ، بيتَ كِسرى، أو آلِ كِسرى»، وسمِعتُه يقول: «إنَّ بينَ يدَي السَّاعةِ كذَّابينَ فاحذَرْوهم»، وسمِعتُه يقول: «إذا أَعطَى اللهُ أَحدَكم خيرًا فلْيبدأْ بنَفسِه وأَهلِ بَيتِه»، وسمِعتُه يقول: «أنا الفَرَط على الحَوض».
صحيح مسلم — باب الناس تبع لقريش ،والخلافة في قريش-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1822 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1822
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1828 / 1

عرض السند

حدثني هارون بن سعيد الأيْليّ حدثنا ابن وهب حدثني حَرْمَلة عن عبد الرحمن بن شُمَاسَة

قال: أتيتُ عائِشةَ، رضي الله عنها، أسألُها عن شَيءٍ، فقالت: مِمَّن أنت؟ فقلت: رجلٌ مِن أَهلِ مِصر، فقالت: كيفَ كانَ صاحبُكم لكُم في غَزَاتِكم هذه؟ فقال: ما نَقَمنا مِنه شيئًا، إن كان ليموتُ للرجل منا البَعيرُ فيُعطيه البعيرَ، والعبدُ فيعطيه العبدَ، ويحتاج إلى النَّفَقَة، فيُعطِيه النَّفقة، فقالت: أَما إَنَّه لا يَمنَعُنِي الذي فَعَل في مُحمَّد بن أبي بكر أَخي أن أُخبرَك ما سمعتُ مِن رسول الله ﷺ، يَقُول في بَيتِي هذا: «اللهمَّ، مَن وَلِي مِن أَمر أُمَّتي شَيئًا فَشَقَّ عليهم، فاشقُق عَلَيه، ومَن وَلِيَ مِن أمر أُمَّتي شَيئًا فَرَفَق بهم، فارفُق به».
صحيح مسلم — باب فضيلة الإمام العادل،وعقوبة الجائر،والحثّ على الرفق بالرعية-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1828 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1828
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1846 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن علقمة بن وائل الحضرميّ عن أبيه

قال: سأل سلَمةُ بن يَزيد الجُعْفِيُّ رسولَ الله ﷺ، فقال: يا نبيَّ الله، أرأيتَ إن قامَت علَينا أُمَراءُ يَسألُونا حَقَّهم ويَمنَعُونا حَقَّنا، فما تأمُرُنا؟ فأَعرَضَ عنه، ثم سألَه، فأَعرَضَ عنه، ثم سألَه في الثانية أو في الثالثة، فجَذَبه الأشعثُ بنُ قيس، وقال: «اسمَعُوا وأطيعُوا، فإنّما عليهم ما حُمِّلُوا، وعليكم ما حُمِّلْتُم».
صحيح مسلم — باب في طاعة الأمراء وإن منعوا الحقوق-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1846 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1846
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1854 / 1

عرض السند

حدثنا هَدّاب بن خالد الأزديّ حدثنا همام بن يحيى حدثنا قتادة عن الحسن عن ضَبّة بن مِحصَن عن أمّ سلمة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ستَكونُ أُمراءُ، فتَعرِفونَ وتُنكِرون، فمَن عَرَفَ بَرِىءَ، ومَن أَنكَرَ سَلِم، ولكن مَن رَضِيَ وتابع»، قالوا: أَفلا نُقاتِلُهم؟ قال: «لا ما صلَّوا».
صحيح مسلم — باب وجوب الإنكار على الأمراء فيما يخالف الشرع،وترك قتالهم ما صلّوا-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1854 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1854
قواعد الضبط الاجتماعيالعوائق الماديةوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالامر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والإعلام والاتصال) - قواعد الضبط الاجتماعيتعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالوحدة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةالمنكرات المتعلقة بالسياسة والنظام العام - أنواع المنكرات التي يجب النهي عنهاتغيير المنكر بالقلبأسلوب الهجر والمقاطعة لأهل المنكر ومواطن المنكرالمطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكمالمطلب الرابع: ظهور الظلم - الفتن المتعلقة بالحكمالفصل السادس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1855 / 1

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا الأوزاعيّ عن يزيد بن يزيد بن جابر عن رُزَيْق بن حَيّان عن مُسلم بن قَرَظة عن عوف بن مالك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «خِيَارُ أئمّتِكُم الذين تُحِبّونهم ويُحِبّونَكم، ويُصَلُّون عليكم وتُصَلُّون عليهم، وشِرَارُ أئمّتِكُم الذين تُبغِضُونَهم ويُبغِضُونكم، وتَلعَنُونهم ويَلعَنُونكم»، قيل: يا رسولَ الله، أفلا نُنابِذُهم بالسَّيفِ؟ فقال: «لا، ما أَقامُوا فِيكُم الصلاةَ، وإذا رأيتُم مِن وُلاتِكُم شيئًا تَكرَهُونه، فاكرَهُوا عمَلَه، ولا تَنزِعُوا يدًا مِن طاعةٍ».
صحيح مسلم — باب خيار الأئمّة وشرارهم-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1855 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1855
العوائق الماديةالطاعة - قواعد النظام السياسيوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيوحدة الحاكم - قواعد النظام السياسيالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةانتشار الفتنإقامة الدولة المسلمة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالوحدة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)نصرة الحاكم وعدم الخروج عليه - واجبات المواطنحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةطروء الفسق على رئيس الدولة - انتهاء ولاية رئيس الدولةفضل الإمام الذي يؤم الناس وهم به راضون - الأَولى بالإمامةقيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعةقيمة الولاء والبراء - القيم السياسية والإداريةقيمة مراعاة المصلحة العامة - القيم السياسية والإداريةالمطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكمالمطلب الرابع: ظهور الظلم - الفتن المتعلقة بالحكمتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1864 / 99

عرض السند

وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير حدثنا أبي حدثنا عبد الله بن حَبيب بن أبي ثابت عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين عن عطاء عن عائشة

قالت: سُئِل رسول الله ﷺ عن الهجرة؟ فقال: «لا هِجرةَ بعدَ الفَتح، ولٰكن جِهادٌ ونيّة، وإذا استُنفِرتم فانفِروا».
صحيح مسلم — باب المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1864 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1864
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1879 / 1

عرض السند

حدثني حسن بن عليّ الحُلْوانيّ حدثنا أبو تَوْبة حدثنا معاوية بن سلاّم عن زيد بن سلاّم أنه سمع أبا سلاّم قال:حدثني النعمان بن بشير

قال: كنتُ عندَ مِنبَرِ رسولِ الله ﷺ، فقالَ رجل: ما أُبالِي أنْ لا أعمَلَ عملًا بعدَ الإسلامِ إلّا أنْ أَسقِي الحاجّ، وقال آخرُ: ما أُبالِي أنْ لا أَعملَ عملًا بعدَ الإسلامِ إلّا أنْ أَعمُرَ المَسجدَ الحَرَام، وقال آخرُ: الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ أفضلُ ممّا قُلتُم، فزَجَرَهم عمرُ، وقال: لا تَرفَعوا أصواتَكُم عندَ مِنبَرِ رسولِ اللهِ ﷺ، وهو يَومُ الجُمُعة، ولكنْ إذا صَلَّيتُ الجُمُعةَ دخلتُ فاسْتَفتَيتُه فيما اختَلفتُم فيه، فأنزَلَ اللهُ عزّ وجلّ: {أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [التوبة: ١٩] الآية إلى آخرها.
صحيح مسلم — باب فضل الشهادة في سبيل الله تعالى-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1879 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1879
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1884 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو هانىء الخَوْلانيّ عن أبي عبد الرحمن الحُبْليّ عن أبي سعيد الخُدْريّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «يا أبا سَعيدٍ، مَن رضيَ بالله ربًّا، وبالإسلامِ دِينًا، وبمُحمدٍ نبيًّا، وَجَبَتْ له الجَنّة»، فعَجِبَ لها أبو سَعيد، فقال: أَعِدْها عَليَّ يا رسولَ الله، ففَعَل، ثم قال: «وأُخرى يُرفَعُ بها العبدُ مِئةَ درجةٍ في الجَنّة، ما بينَ كلِّ دَرَجَتينِ كما بينَ السماءِ والأرض»، قال: وما هي يا رَسولَ الله؟ قال: «الجِهادُ في سَبيلِ الله، الجِهادُ في سَبيلِ الله».
صحيح مسلم — باب بيان ما أعدّه الله تعالى للمجاهد في الجنة من الدرجات-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1884 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1884
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالجهاد - العلاقات الدولية (الدولة)التصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالرِّضا بالله ربًّا - قيم الإيمان والتوحيدالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالرضى والاستسلام - مظاهر توحيد الألوهيةالأمن والدفاع ( الجهاد )الإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةرعاية الأمن الخارجي (يحال إلى الجهاد والتعبئة العسكرية ) - الرعاية الأمنيةقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانمنازل المجاهدين في الجنة - مكانة الجهاد في سبيل الله* عدد درجات الجنة والمسافة بينها - درجات الجنة* سلامة الاعتقاد والعبادة واجتناب الكبائر - الاعتقادات والعبادات والأعمال الموجبة لدخول الجنة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1885 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبي قتادة

أنه سمعه يحدِّث عن رسول الله ﷺ، أنَّه قام فيهم فذَكَر لهم: أنَّ الجِهاد في سَبِيلِ اللهِ والإيمانَ بالله أفضلُ الأعمال، فقامَ رجلٌ فقال: يا رسول الله، أرأيتَ إن قُتلتُ في سبيلِ الله تُكَفَّرُ عنيّ خطاياي؟ فقال له رسول الله ﷺ: «نعم، إن قُتِلتَ في سَبيلِ اللهِ، وأنت صابرٌ مُحتسبٌ، مُقبلٌ غيرُ مُدبِر»، ثم قالَ رسول الله ﷺ: «كيف قُلتَ؟» قال: أرأيتَ إن قُتلتُ في سبيلِ الله، أتُكَفَّرُ عَنّي خطاياي؟ فقال رسول الله ﷺ: «نعم، وأنت صابرٌ مُحتَسِب، مُقبلٌ غيرُ مُدبِرٍ، إلا الدَّيْن، فإنَّ جبريلَ عليه السلام قال لي ذلك».
صحيح مسلم — باب من قتل في سبيل الله كفرت خطاياه،إلاّ الديْن-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1885 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1885
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالثبات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالمحافظة على الإيمان - فضل الإيمان وأهميتهقيمة الصبر والثبات عند ملاقاة العدو - قيم الصبر والثبات الجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالرضى والاستسلام - مظاهر توحيد الألوهيةوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةكفارات السيئات - السيئاتآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاكفارات الكبائر. - الكبائركفارات الصغائر. - الصغائرالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالوحي - طرق المعرفةموت المدين مفلسًا - انقضاء القرضوجوب إيفاء الدين عند القدرة - إيفاء الدَّينمطل المدين الدين إِذا كان موسرًا - إيفاء الدَّينالجهاد أفضل الأعمال - مكانة الجهاد في سبيل اللهسادسًا: قيمة تعظيم أمر الدَّين وضرورة وفائه - تحريم مال الغيرفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل الشهيد المقتول في سبيل الله - الشهادة وأحكام الشهيد
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1887 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي معاوية ح وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جرير و عيسى بن يونس جميعاً عن الأعمش ح وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَير ملاحظة واللفظ له حدثنا أسباط و أبو معاوية قالا:حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن مسروق

قال: سألْنا عبدَ الله، هو ابنُ مَسعودٍ عن هذه الآية {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ} [آل عمران: 169]؟ قال: أمَا إنّا قد سألْنا عن ذلك، فقال: «أَرواحُهم في جَوفِ طَيرٍ خُضْرٍ، لها قَنادِيلُ معلَّقةٌ بالعَرش، تَسرحُ مِن الجنّة حيثُ شاءَت، ثم تأوي إلى تلكَ القَنادِيل، فاطّلَعَ إليهم ربُّهم اطّلاعةً، فقال: هل تَشتَهونَ شيئًا؟ قالوا: أيَّ شيءٍ نَشتَهي، ونحنُ نَسرحُ من الجَنّةِ حيثً شِئنا! ففَعلَ ذلكَ بهم ثلاثَ مرَّات، فلمَّا رأَوا أنَّهم لن يُترَكُوا مِن أن يُسألُوا، قالوا: يا ربّ! نُريدُ أن تَرُدَّ أرواحَنا في أجسادِنا حتى نُقتَلَ في سبيلِكَ مرةً أُخرى، فلمّا رأى أن ليسَ لهم حاجةٌ تُرِكُوا.
صحيح مسلم — باب بيان أن أرواح الشهداء في الجنة،وأنهم أحياء عند ربّهم يرزقون-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1887 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1887
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.