حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا عطاء بن السائب عن أبي يحيى عن ابن عباس
أنَّ رَجلَين اختصما إلى النبيِّ ﷺ، فسأل النبيُّ ﷺ الطالبَ البينةَ، فلم تكن له بينةٌ، فاستحلفَ المطلوبَ فحَلَف باللهِ الذي لا إله إلا هو، فقال رسولُ الله ﷺ: «بلى قَدْ فَعَلْتَ، ولكن غُفر لك بإخلاصِ قولِ لا إله إلّا الله».قال أبو داود: يُراد من هذا الحديث أنه لم يأمرْه بالكفَّارة.
سنن أبي داود — باب فيمن يحلف كاذباً متعمداً-كتاب الإيمان والنذور-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3275 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3275
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا الحسن بن عليّ ثنا يزيد بن هارون ثنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفيّ ملاحظة من أهل الطائف قال:حدثتني سارة بنت مقسم الثقفيّ أنها سمعت ميمونة بنت كَردم
قالت: خرجتُ مع أبي في حجةِ رسولِ الله ﷺ، فرأيتُ رسولَ الله ﷺ، وسمعتُ الناسَ يقولون: رسول الله ﷺ فجعلت أُبِدُّه بصري، فدنا إليه أبي وهو على ناقةٍ له معه دِرَّةٌ كدِرَّةِ الكُتَّاب، فسمعت الأعرابَ والناسَ يقولون: الطَّبطَبيَّة الطَّبطَبيَّة.فدنا إليه أبي، فأخذ بقدَمِه، قالت: فأقرَّ له، ووقف عليه واستمع منه، فقال: يا رسول الله، إني نذرتُ إنْ ولدَ لي ولدٌ ذكرٌ أن أنحرَ على رأسِ بُوانةَ -في عَقَبةٍ من الثَّنايا- عدةً من الغنم، قال: لا أعلم إلا أنها قالت: خمسين، فقال رسولُ الله ﷺ: «هل بها من الأوثان شيءٌ؟» قال: لا، قال: «فأوفِ بما نذرتَ به لله». قالت: فجمعها فجعل يذبحُها، فانفلتت منهُ شاةٌ، فطلبَها وهو يقول: اللهم أوفِ عني نذْري، فظفِر بها، فذبحَها.
سنن أبي داود — باب ما يؤمر به من الوفاء بالنذر-كتاب الإيمان والنذور-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3314 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3314
حدثنا محمد بن العلاء ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن عمرو بن مرّة عن يحيى بن الجزار عن ابن أخي زينب امرأة عبد الله عن زينب امرأة عبد الله
عن عبدِ الله قال: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ الرُّقَى والتَّمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْك» قالت: قلتُ: لِمَ تقولُ هذا؟! واللهِ لقد كانت عَينِي تَقذِفُ، وكنتُ أَختلِفُ إلى فُلانٍ اليهوديِّ يَرْقِيني، فإذا رقَانِي سَكَنَتْ، فقال عبدُ الله: إنَّما ذاكَ عمَلُ الشَّيطانِ كان يَنْخَسُها بيدِه، فإذا رَقَاها كَفَّ عنها، إنَّما كانَ يَكفيكِ أن تَقولي كما كانَ رسولُ الله ﷺ يقول: «أَذْهِبِ البأْسَ ربَّ النَّاسِ، اشْفِ أَنتَ الشَّافي، لا شِفاءَ إلّا شِفاؤُك، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَمًا».
سنن أبي داود — باب في تعليق التمائم-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3883 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3883
حدثنا أحمد بن حنبل و أبو بكر بن أبي شيبة قالا:ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن عروة بن عامر ملاحظة قال أحمد:القرشيّ
قال: ذُكرت الطِّيَرَةُ عند النبي ﷺ، فقال: «أحسنها الفأل، ولا تَرُدُّ مُسْلِماً، فإذا رأى أحَدُكُم ما يَكْرَه فَلْيَقُلْ: اللهُمَّ لا يأتي بالحَسَنَات إلا أنْتَ، ولا يدَفْعَ السَّيئَاتِ إلا أنت، ولا حَوُلَ ولا قُوةَ إلا بِكَ».
سنن أبي داود — باب في الطِّيَرة-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3919
حدثنا نصير بن الفرج ثنا عبد الله بن يزيد ثنا سعيد ملاحظة يعني ابن أبي أيوب عن أبي مرحوم عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن أَكلَ طعامًا ثم قال: الحمدُ للهِ الذي أَطعَمَني هذا الطَّعامَ ورَزَقَنِيهِ مِن غيرِ حَوْلٍ منِّي ولا قُوّة، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِه، ومَن لَبِسَ ثَوبًا فقال: الحمدُ للهِ الذي كَسَاني هذا الثَّوبَ ورَزَقَنِيهِ مِن غيرِ حَوْلٍ منِّي ولا قُوَّة، غُفِرَ له ما تقدَّمَ مِن ذَنْبِه وما تأخَّر».
سنن أبي داود — باب-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4023 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4023
حدثنا هارون بن عبد الله ثنا أبو عامر ملاحظة يعني عبد الملك بن عمرو ثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبيّ قال:أخبرني أبي ملاحظة وكان جليساً لأبي الدرداء
قالَ: كان بدمشقَ رجل من أصحاب النبي ﷺ يقال له: ابن الحنظلية، وكان رجُلًا متوحِّدًا قلَّما يُجَالِسُ الناسَ، إنما هو صلاةٌ، فإذا فَرَغَ فإنما هو تسبيحٌ وتكبيرٌ حتى يأتيَ أهلَه، قال: فمرَّ بنا ونحنُ عندَ أبي الدَّرداء، فقال له أبو الدرداءِ: كلمةً تنفعُنا ولا تضُرُّك، قال: بعثَ رسولُ الله ﷺ سرِيةً، فقَدِمت، فجاء رجلٌ منهم، فجلس في المجلسِ الذي يَجْلِسُ فيه رسولُ الله ﷺ، فقال لرجُلٍ إلى جنْبه: لو رأيتَنا حينَ التقَينا نحنُ والعدوُّ فحملَ فلانٌ فَطَعَنَ فقال: خُذْها مني وأنا الغلامُ الغِفاريُّ، كيف ترى في قوله؟ قال: ما أُراه إلا قد بَطَلَ أجرُه، فَسَمعَ بذلك آخرُ، فقال: ما أُرى بذلك بأسًا، فتنازعا، حتى سمِعَ رسولُ الله ﷺ، فقال: «سُبحانَ الله! لا بأسَ أن يُؤجرَ ويُحمدَ». فرأيتُ أبا الدرداء سُرَّ بذلك، وجَعَلَ يرفعُ رأسَه إليه، ويقولُ: أنتَ سَمِعْتَ ذلك مِنْ رسولِ الله ﷺ؟ فيقولُ: نعم، فما زالَ يُعيدُ عليه حتى إني لأقوُلُ: ليَبْرُكنَّ على رُكبتيه. قال: فمرَّ بِنا يوماً آخرَ، فقال له أبو الدرداء: كلِمةً تنفعُنَا ولا تَضُرُّك، قال: قال لنا رسولُ الله ﷺ: «المُنْفِقُ على الخَيلِ كالبَاسِطِ يَدَه بالصَّدقَةِ لا يقْبِضُها».ثم مرَّ بِنَا يومًا آخَرَ، فقال له أبو الدرداء: كلمةً تنفعُنا ولا تَضُرُّك، قال: قالَ لنا رسولُ الله ﷺ: «نِعْمَ الرَّجُلُ خُرَيمٌ الأسدِيُّ لولا طُولُ جُمَّته، وإسبَالُ إزاره». فبلغ ذلك خُريمًا، فعجِلَ فأخذَ شفرةً، فقطَع بها جُمَّتَه إلى أُذنيه، ورفع إزاره إلى أنصافِ سَاقَيْهِ.ثم مرَّ بنا يومًا آخرَ، فقال له أبو الدرداء،: كلمةً تنفعُنَا ولا تضُرُّك، فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنكم قادِمُونَ على إخوانِكم، فأصْلِحُوا رِحَالكُم، وأصْلِحُوا لباسَكُم، حتى تكونوا كأنكم شامةٌ في الناسِ، فإن الله لا يُحب الفُحْشَ ولا التَّفَحُّشَ».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إسبال الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4089 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4089
حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصيّ ثنا بقيّة عن بَحِير عن خالد
قال: وفد المقدام بن مَعدِي كَرِبَ وعمرو بنُ الأسودِ، ورَجُلٌ من بني أسدِ من أهل قِنَّسرِينَ إلى معاويَة بن أبي سفيانَ، فقال معاويةُ لِلمقدام: أعَلِمْتَ أن الحسنَ بنَ علي تُوفِّي؟ فرجَّعَ المِقدَامُ، فقال له رجل: أترَاها مُصِيبَةً؟ قال له: ولم لا أراها مُصيبةً وقد وضعه رسولُ الله ﷺ في حَجرِه، فقال: "هذا مِنِّي وحُسينٌ مِنْ علي"؟! فقال الأسَديُّ: جمرةٌ أطفأها اللهُ عزَّ وجلَّ، قال: فقال المقدامُ: أما أنا، فلا أبرحُ اليومَ حتى أُغيِّظَكَ وأُسمِعَكَ ما تَكرَه، ثم قال: يا معاويةُ، إن أنا صدقَتُ فصدِّقني، وإن أنا كذبتُ فكذِّبْني، قال: أفْعَلُ: قال: فأنشُدُكَ بالله، هلْ سمعتَ رسولَ الله ﷺ ينهى عن لبسِ الذَّهَبِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدكَ باللهِ، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ الحريرِ؟ قال: نَعَمْ. قال: فأنشُدُكَ بالله، هل تَعْلَمُ أن رسولَ الله ﷺ نهى عن لبسِ جلود السَّباع والرُّكوب عليها؟ قال: نَعَمْ. قال: فواللهِ لقد رأيتُ هذا كُلَّه في بيتِك يا معاويةُ، فقال معاويةُ: قد علِمتُ أني لن أنجوَ مِنْكَ يا مقدامُ، قال خالدٌ: فأمر له معاويةُ بما لم يأمُرْ لِصاحبَيه، وفَرَضَ لابنِه في المئتينِ، ففرَّقها المقدامُ على أصحابه قال: ولم يُعطِ الأسديُّ أحداً شيئاً مما أخذَ، فبلغ ذلك معاويةَ، فقال: أما المقدامُ فرجلٌ كريمٌ بَسَطَ يدَه، وأما الأسديُّ فرجلٌ حسنُ الإمساكِ لشيئه.
سنن أبي داود — باب في جلود النمور والسباع-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4131 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4131
حدثنا مؤمل بن الفضل الحراني ثنا محمد بن شعيب عن خالد بن دهقان
قال: كنّا في غزوةِ القُسْطَنْطينيّة بذُلُقْيةَ، فأقبلَ رجُلٌ من أَهل فلسطينَ من أَشرافِهم وخيارِهم، يَعرفونَ ذلك له، يقالُ له: هانئ بنُ كُلثوم بنِ شَريكٍ الكِنانيّ، فسلَّم على عبدِ الله بن أَبي زَكريا، وكان يَعرفُ له حقَّه، قال لنا خالد: فحدَّثنا عبدُ الله بنُ أبي زكريا، قال: سمعتُ أُمّ الدَّرداء تقول: سمعتُ أبا الدَّرداء يقول: سمعتُ رسولَ الله ﷺ، يقول: «كلُّ ذَنْبٍ عسى اللهُ أنْ يَغفِرَه، إلّا مَن ماتَ مُشركًا، أو مؤمنٌ قَتَل مؤمنًا متعمِّدًا». فقال هانئ بنُ كلثوم: سمعتُ محمودَ بن الرَّبيع يحدِّث عن عُبَادة بنِ الصَّامت، أنّه سمِعَه يحدِّثُ عن رسولِ الله ﷺ، أنّه قال: «مَن قَتلَ مُؤمنًا فاغتَبَطَ بقَتلِه لم يَقبَل اللهُ منه صَرْفًا ولا عدْلًا». قال لنا خالد: ثم حدَّثنا ابنُ أبي زكريا، عن أُمِّ الدَّرداء، عن أبي الدَّرداء، أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لا يزالُ المُؤمنُ مُعْنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دمًا حرامًا، فإذا أَصابَ دمًا حرامًا بلَّح». وحدَّث هانئ بنُ كلثوم، عن محمود بنِ الرَّبيع، عن عبادةَ بن الصَّامت، عن رسولِ الله ﷺ، مثلَه سواء.
سنن أبي داود — باب في تعظيم قتل المؤمن-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4270 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4270