Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1403 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن آتاهُ اللهُ مالًا فلم يُؤَدِّ زَكاتَه مُثِّلَ له مالُه يومَ القِيامةِ شُجاعًا أقرَعَ له زَبِيبَتانِ، يُطوَّقُه يومَ القِيامةِ، ثمَّ يَأْخُذُ بلِهزِمَيهِ - يعني: شِدْقَيه - ثمَّ يقولُ: أنا مالُكَ، أنا كَنزُكَ». ثمَّ تَلا: ﴿ولا يَحْسِبَنَّ(1) الذين يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ [آل عمران: 180].
صحيح البخاري — باب إثم مانع الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1403 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1403
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1426 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهريّ قال:أخبرني سعيد بن المسيّب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «خيرُ الصَّدَقةِ ما كانَ عن ظَهْرِ غِنًى، وابدَأْ بمَن تَعُولُ».
صحيح البخاري — باب لا صدقة إلاّ عن ظهر غِنىً-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1426
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1427 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وُهيب حدثنا هشام عن أبيه عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «اليَدُ العُلْيا خيرٌ منَ اليَدِ السُّفْلَى، وابدَأْ بمَن تَعُولُ، وخيرُ الصَّدَقةِ عن ظَهْرِ غِنًى، ومَن يَستَعْفِفْ يُعِفَّه اللهُ، ومَن يَستَغْنِ يُغْنِه اللهُ».
صحيح البخاري — باب لا صدقة إلاّ عن ظهر غِنىً-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1427 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1427
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1429 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النّعمان قال:حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:سمعت النبي صلى الله عليه وسلم سند آخر ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال وهو على المِنْبرِ ــ وذَكَرَ الصَّدَقةَ والتَّعَفُّفَ والمَسْألةِ ــ: «اليَدُ العُلْيا خيرٌ منَ اليَدِ السُّفْلَى، فاليَدُ العُلْيا هي المُنْفِقةُ، والسُّفْلَى هي السّائلةُ».
صحيح البخاري — باب لا صدقة إلاّ عن ظهر غِنىً-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1429 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1429
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1433 / 99

عرض السند

حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا عبدة عن هشام عن فاطمة عن أسماء رضي الله عنها

قالت: قال ليَ النبيُّ ﷺ: «لا تُوكِي فيُوكَى عليكِ». حدَّثنا عُثمانُ بنُ أبي شَيْبةَ، عن عَبْدةَ، وقال: «لا تُحْصي فيُحْصِيَ اللهُ عليكِ».
صحيح البخاري — باب التحريض على الصدقة والشفاعة فيها-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1433 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1433
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1442 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني أخي عن سليمان عن معاوية بن أبي مزَرّد عن أبي الحُباب عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن يومٍ يُصبِحُ العِبادُ فيه إلا مَلَكانِ يَنزِلانِ، فيقولُ أحدُهما: اللهمَّ أَعطِ مُنفِقًا خَلَفًا، ويقولُ الآخرُ: اللهمَّ أعطِ مُمسِكًا تَلَفًا».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالى فأمّا من أعطى واتّقى-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1442 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1442
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1472 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهريّ عن عروة بن الزبير و سعيد بن المسيّب أنّ حكيم بن حزام رضي الله عنه

قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ فأعطاني، ثمَّ سألتُه فأعطاني، ثمَّ سألتُه فأعطاني، ثمَّ قال: «يا حَكِيمُ، إنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوةٌ، فمَن أخَذَه بسَخَاوةِ نَفْسٍ بُورِكَ له فيه، ومَن أخَذَه بإشْرافِ نَفْسٍ لم يُبارَكْ له فيه، كالَّذي يَأْكلُ ولا يَشْبَعُ، اليَدُ العُلْيا خيرٌ منَ اليَدِ السُّفْلَى» قال حَكِيمٌ: فقلتُ يا رسولَ الله، والَّذي بَعَثَكَ بالحقِّ لا أرزَأُ أحداً بعدَكَ شيئاً حتَّى أُفارِقَ الدُّنْيا. فكان أبو بكرٍ - رضي الله عنه - يَدْعُو حَكِيماً إلى العطاءِ، فيَأْبَى أنْ يَقبَلَه منه، ثمَّ إنَّ عمرَ - رضي الله عنه - دَعَاه ليُعْطِيَه، فأبَى أنْ يَقبَلَ منه شيئاً، فقال عمرُ: إنّي أُشْهِدُكم يا مَعشَرَ المسلمينَ على حَكِيمٍ أنّي أعرِضُ عليه حَقَّه من هذا الفَيءِ فيَأْبى أنْ يَأْخُذَه. فلم يَرْزَأْ حَكِيمٌ أحداً منَ النّاسِ بعدَ رسولِ الله ﷺحتَّى تُوُفِّيَ.
صحيح البخاري — باب الاستعفاف في المسئلة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1472 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1472
الحكم المسجّل: صحيح
الكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةالوفاء بالعهد والوعد - القيم والأخلاق المحمودةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالطمع والجشع. - القيم والأخلاق المذمومةالنهي عن السؤال لغير حاجة - أسلوب سؤال الصدقةسؤال الصدقة - أسلوب سؤال الصدقةسؤال صاحب السلطان - أسلوب سؤال الصدقةالتربية المستمرة - المباديءالفقراء - من تصلح لهم المسألةمن وجبت عليه الدية - من تصلح لهم المسألةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الخلقية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمقيمة صدق الصحابة الكرام مع رسول الله ﷺ - قيم الصدققيمة الغِنَى غِنَى النفس - قيم القناعةكرم النبيِّ ﷺ - قِيَم الكَرَم والسَّخاءقيمة التعفف عمّا في أيدي الناس - ثانيًا: قيمة العفةمشروعية صدقة التطوع وفضلها - صدقة التطوعقيمة تحريم أكل أموال الغَير بغير حقّ - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهتكرار إعطائه ﷺ للسائل في المجلس الواحد - جود النبي ﷺ وكرمه وعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2276 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عَوانة عن أبي بشر عن أبي المتوكل عن أبي سعيد رضي الله عنه

قال: انطَلَقَ نَفَرٌ من أصحابِ النبيِّ ﷺ في سَفْرةٍ سافَرُوها، حتَّى نَزَلُوا على حَيٍّ من أحياءِ العربِ، فاستَضافُوهم فأبَوْا أنْ يُضيِّفُوهُم، فلُدِغَ سيِّدُ ذلكَ الحيِّ، فسَعَوْا له بكلِّ شيءٍ، لا يَنفَعُه شيءٌ، فقال بعضُهم: لو أتيتُم هؤُلاءِ الرَّهْطَ الَّذينَ نَزَلُوا لَعَلَّه أنْ يكونَ عندَ بعضِهم شيءٌ، فأتَوْهم فقالوا: يا أيُّها الرَّهْطُ، إنَّ سيِّدَنا لُدِغَ وسَعَينا له بكلِّ شيءٍ لا يَنفَعُه، فهل عندَ أحدٍ منكم من شيءٍ؟ فقال بعضُهم: نعم، والله إنّي لأَرْقِي، ولكنْ والله لقدِ استَضَفْناكُم، فلم تُضَيِّفونا، فما أنا بِرَاقٍ لكم حتَّى تَجعَلُوا لنا جُعْلًا، فصالَحُوهم على قَطِيعٍ مِن الغَنَمِ، فانطَلَقَ يَتْفِلُ عليه ويَقرَأُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة:٢] فكأنَّما نُشِطَ من عِقالٍ، فانطَلَقَ يَمْشي وما به قَلَبةٌ، قال: فأَوفَوْهم جُعْلَهم الَّذي صالَحُوهم عليه، فقال بعضُهُم: اقسِمُوا، فقال الَّذي رَقَى: لا تَفْعَلُوا حتَّى نَأْتيَ النبيَّ ﷺ، فنَذْكُرَ له الَّذي كانَ، فنَنظُرَ ما يأمُرُنا. فقَدِمُوا على رسولِ الله ﷺ، فذَكَرُوا له، فقال: «وما يُدرِيكَ أنَّها رُقْيةٌ؟» ثمَّ قال: «قد أصَبْتُمُ، اقسِمُوا، واضْرِبُوا لي مَعَكم سَهْمًا» فضَحِكَ رسولُ الله ﷺ. وقال شُعْبةُ: حدَّثنا أبو بِشْر: سمعتُ أبا المتوكِّلِ، بهذا.
صحيح البخاري — باب ما يُعطى في الرقية على أحياء العرب-كتاب في الاجارة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2276 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2276
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)التوكل - القيم والأخلاق المحمودةالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالحرص على الطيبات والرزق الحلال - القيم والأخلاق المحمودةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةالرقية بقراءة فاتحة الكتاب - العلاج بالقرآن والرقى والأدعيةإعداد الداعي معرفيا (فكريا)آداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة التثبت قبل الحكم أو القضاء - القيم السياسية والإداريةالالتزام بالكتاب والسنةأخذ الأجرة على القرآن - أحكام القرآن و قراءتهاجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةالاجتهاد - طرق المعرفةمشروعية الجعالة - الجعالةالجعالة إذا لم توجه إلى معينتحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّتضحكه ﷺ أثناء الوعظ - ضحك النبي ﷺ وتبسمه الرقية بالفاتحة - المعارف والعلوم المتعلقة بالطب والعلاج وعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر الأجرة مقابل المعالجة - السلوك المهنيالأذكار والأدعية للمريض والمحتضر وبعد موته- الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2822 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة حدثنا عبد الملك بن عمير سمعت عمرو بن ميمون الأوديّ

قال: كانَ سعدٌ يُعلِّمُ بَنِيهِ هؤُلاءِ الكَلِماتِ كما يُعلِّمُ المُعلِّمُ الغِلْمانَ الكتابةَ، ويقولُ: إنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ يَتَعَوَّذُ منهنَّ دُبُرَ الصلاةِ: «اللهمَّ إنّي أعُوذُ بكَ منَ الجُبنِ، وأعُوذُ بكَ أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمُرِ، وأعُوذُ بكَ من فِتْنةِ الدُّنْيا، وأعُوذُ بكَ من عَذابِ القَبْرِ». فحَدَّثتُ به مُصعَبًا فصَدَّقَه.
صحيح البخاري — باب ما يُتعوّذ من الجبن-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2822 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2822
الحكم المسجّل: صحيح
عوامل التغير الاجتماعيالعوائق الماديةالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميفضل العلم - المعلم والمتعلمالأسرة - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالتربوي ( التعليم والثقافة ) - عوامل التغير الاجتماعيالانشغال بالدنيا وكراهية الموتالمضطرب - اختلاف الرواياتبسط الدنيا والتنافس فيها - الفتن المتعلقة بالمعاملات #####الذكر والدعاء بعد الصلاة - السلام وختم الصلاةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتعليم والتثقيف - التنمية الاجتماعيةالتدريس والتعليممرحلة الطفولة - مراحل النموالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالاستظهار والحفظ - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالاستعاذة بالله من عذاب القبر - عاشرًا: عذاب القبر
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3464 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن إسحاق حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همّام حدثنا إسحاق بن عبد الله قال:حدثني عبد الرحمن بن أبي عمرة أنّ أبا هريرة حدثه أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم ح وحدثني محمد حدثنا عبد الله بن رجاء أخبرنا همّام عن إسحاق بن عبد الله قال:أخبرني عبد الرحمن بن أبي عمرة أنّ أبا هُرَيرةَ، رضي الله عنه، حَدَّثَه، أنَّه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ

يقولُ: «إنَّ ثلاثةً في بني إسرائيلَ: أبرَصَ وأقرَعَ وأعمَى، بَدَا لله أنْ يَبتَليَهُم، فبَعَثَ إليهم مَلَكًا، فأتَى الأبرَصَ، فقال: أيُّ شيءٍ أحبُّ إليكَ؟ قال: لَوْنٌ حَسَنٌ، وجِلْدٌ حَسَنٌ، قد قَذِرَني النّاسُ. قال: فمَسَحَه فذهبَ عنه، فأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا، وجِلْدًا حَسَنًا. فقال: أيُّ المالِ أحبُّ إليكَ؟ قال: الإبلُ - أو قال: البقرُ، هو شَكَّ في ذلكَ أنَّ الأبرَصَ والأقرَعَ، قال أحدُهما: الإبلُ، وقال الآخرُ: البقرُ – فأُعْطِيَ ناقةً عُشَراءَ، فقال: يُبارَكُ لكَ فيها. وأ تَى الأقرَعَ فقال: أيُّ شيءٍ أحبُّ إليكَ؟ قال: شَعرٌ حَسَنٌ، ويَذهَبُ عنِّي هذا، قد قَذِرَني النّاسُ. قال: فمَسَحَه، فذهبَ وأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا، قال: فأيُّ المال أحبُّ إليكَ؟ قال: البقرُ، قال: فأعطاه بقرةً حامِلًا، وقال: يُبارَكُ لكَ فيها. وأتَى الأعمَى فقال: أيُّ شيءٍ أحبُّ إليكَ؟ قال: يَرُدُّ اللهُ إليَّ بَصَري، فأُبْصِرُ به النّاسَ. قال: فمَسَحَه فرَدَّ اللهُ إليه بَصَرَه. قال: فأيُّ المال أحبُّ إليكَ؟ قال: الغَنَمُ. فأعطاه شاةً والدًا، فأُنتِجَ هذانِ، ووَلَّدَ هذا، فكان لهذا وادٍ من إبِلٍ، ولِهذا وادٍ من بَقَرٍ، ولِهذا وادٍ من الغَنَم. ثمَّ إنَّه أتَى الأبرَصَ في صورَتِه وهَيئَتِه، فقال: رجلٌ مِسْكينٌ، تَقَطَّعَتْ بيَ الحِبالُ في سفري، فلا بَلاغَ اليومَ إلَّا بالله ثمَّ بكَ، أسألُكَ بالَّذي أعطاكَ اللَّوْنَ الحسنَ، والجِلْدَ الحسنَ والمالَ بَعِيرًا أتَبَلَّغُ عليه في سفري. فقال له: إنَّ الحُقُوقَ كَثيرةٌ، فقال له: كأنّي أعرِفُكَ، ألم تكنْ أبرَصَ يَقْذَرُكَ النّاسُ، فقيرًا فأعطاكَ اللهُ؟ فقال: لقد ورِثْتُ لكابرٍ عن كابرٍ. فقال: إنْ كنتَ كاذِبًا، فصَيَّرَكَ اللهُ إلى ما كنتَ. وأتَى الأقرَعَ في صورَتِه وهَيئَتِه، فقال له مِثلَ ما قال لهذا، فرَدَّ عليه مِثلَ ما رَدَّ عليه هذا، فقال: إنْ كنتَ كاذِبًا، فصَيَّرَكَ اللهُ إلى ما كنتَ. وأتَى الأعمَى في صورَتِه، فقال: رجلٌ مِسْكينٌ، وابنُ سبيلٍ، وتَقَطَّعَتْ بيَ الحِبالُ في سفري، فلا بَلاغَ اليومَ إلَّا بالله ثمَّ بكَ، أسألُكَ بالَّذي رَدَّ عليكَ بَصَرَكَ شاةً أتَبَلَّغُ بها في سفري. فقال: قد كنتُ أعمَى، فرَدَّ اللهُ بَصَري، وفقيرًا فأَغْناني، فخُذْ ما شِئتَ، فوالله لا أجْهَدُكَ اليومَ بشيءٍ أخَذْتَه لله. فقال: أمسِكْ مالَكَ، فإنَّما ابتُلِيتُم، فقد رَضِيَ اللهُ عنكَ، وسَخِطَ على صاحبَيكَ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3464 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3464
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالحمد والشكر - القيم والأخلاق المحمودةالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةكفر النعمة وبطرها - القيم والأخلاق المذمومةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةالبرص - الأمراض الجلديةأمراض العيون - الأمراض الواردة في السنّة وطرق علاجهاأسلوب القصةوظائف الملائكة المتعلقة بالإنسان - وظائف الملائكةالتحديث عن أهل الكتاب - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةمتفرقات في اليهود - اليهودمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءإطعام ابن السبيل - المساعدة والنفقة والمواساةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى الحب والتقدير والتكريم - حاجات المتعلمينالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالحاجة إلى الكمال الإنساني - حاجات المتعلمينالحاجة إلى تحقيق الذات - حاجات المتعلمينالحاجة إلى التملك - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالمعوقون - الفروق الفردية بين المتعلمينالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4477 / 99

عرض السند

حدثني عثمان بن أبي شيبة حدثنا جَرير عن منصور عن أبي وائل عن عمرو بن شُرحبيل عن عبد الله

قال: سألتُ النبيَّ ﷺ: أيُّ الذَّنْبِ أَعظَمُ عندَ الله؟ قال: «أنْ تَجعَلَ لله نِدًّا وهو خَلَقَكَ»، قلتُ: إنَّ ذلكَ لَعظيمٌ. قلتُ: ثمَّ أيٌّ؟ قال: «وأنْ تَقتُلَ وَلَدَكَ تَخافُ أنْ يَطْعَمَ مَعَكَ»، قلتُ: ثمَّ أيٌّ؟ قال: «أنْ تُزانيَ حَلِيلةَ جارِكَ».
صحيح البخاري — كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4477 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4477
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5797 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا أبو عامر حدثنا إبراهيم بن نافع عن الحسن عن طاوس عن أبي هريرة

قال: ضَرَبَ رسولُ الله ﷺ «مَثَلَ البَخِيلِ والمُتَصَدِّقِ، كمَثَلِ رَجُلَينِ عليهما جُبَّتانِ من حديدٍ، قَدِ اضْطُرَّتْ أيدِيهما إلى ثُدِيِّهما وتَراقِيهما، فجَعَلَ المُتَصَدِّقُ كلَّما تَصَدَّقَ بصَدَقةٍ انبَسَطَتْ عنه، حتَّى تَغْشَى أنامِلَه وتَعْفُوَ أثرَه، وجَعَلَ البَخِيلُ كلَّما هَمَّ بصَدَقةٍ قَلَصَتْ، وأخَذَتْ كلُّ حَلْقةٍ بمكانِها» - قال أبو هُرَيرةَ: فأنا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ بإصْبَعِه هكذا في جَيبِه - «فلو رأيتَه يُوَسِّعُها ولا تَتَوَسَّعُ». تابَعَه ابنُ طاووسٍ، عن أبيه، وأبو الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، في الجُبَّتَينِ. وقال حَنظَلةُ: سمعتُ طاووساً، سمعتُ أبا هُرَيرةَ، يقولُ: جُنَّتانِ. وقال جعفر، عن الأعرَجِ: جُنَّتانِ.
صحيح البخاري — باب جيب القميص من عند الصدر وغيره-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5797 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5797
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.