حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزّنّاد أنّ عبد الرحمن بن هرمز الأعرج حدثه أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه
«تَأْتي الإبلُ على صاحبِها على خيرِ ما كانت إذا هو لم يُعْطِ فيها حَقَّها، تَطَؤُه بأخفافِها، وتَأْتي الغَنَمُ على صاحبِها على خيرِ ما كانت إذا لم يُعْطِ فيها حَقَّها، تَطَؤُه بأظْلافِها، وتَنطَحُه بقُرونِها». وقال: «ومِنْ حَقِّها أنْ تُحلَبَ على الماءِ».قال: «ولا يأتي أحدُكم يومَ القِيامةِ بشاةٍ يَحمِلُها على رَقَبَتِه لها يُعَارٌ فيقولُ: يا محمَّدُ، فأقولُ: لا أملِكُ لكَ شيئًا، قد بَلَّغْتُ، ولا يأتي ببَعِيرٍ يَحمِلُه على رَقَبَتِه له رُغَاءٌ، فيقولُ: يا محمَّدُ، فأقولُ: لا أملِكُ لكَ شيئًا، قد بَلَّغْتُ».
صحيح البخاري — باب إثم مانع الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1402 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1402
حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن المعرور بن سويد عن أبي ذر رضي الله عنه
قال: انتَهَيتُ إلى النبيِّ ﷺ قال: «والَّذي نَفْسي بيدِه - أو: والَّذي لا إلهَ غيرُه، أو كما حَلَفَ - ما من رجلٍ تكونُ له إبِلٌ أو بَقَرٌ أو غَنَمٌ لا يُؤَدِّي حَقَّها، إلا أُتِيَ بها يومَ القِيامةِ أعظَمَ ما تكونُ وأسمَنَه، تَطَؤُه بأخفافِها وتَنطَحُه بقُرونِها، كلَّما جازَتْ أُخْراها رُدَّتْ عليه أُولاها، حتَّى يُقْضَى بينَ النّاسِ».رواه بُكَيرٌ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب زكاة البقر-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1460 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1460
«إذا ما رَبُّ النَّعَمِ لم يُعْطِ حَقَّها، تُسلَّطُ عليه يومَ القِيامَةِ تَخْبِطُ وجهَه بأخفافها».وقال بعضُ النّاس في رجلٍ له إبِلٌ، فخافَ أنْ تَجِبَ عليه الصَّدَقةُ، فباعَها بإبِلٍ مِثلِها، أو بغَنَمٍ أو ببَقَرٍ أو بدراهمَ، فِرارًا منَ الصَّدَقةِ بيومٍ احتِيالاً، فلا بأْسَ عليه، وهو يقولُ: إنْ زَكَّى إبِلَه قبلَ أنْ يَحُولَ الحَوْلُ بيومٍ أو بسَنَةٍ جازَتْ عنه.
صحيح البخاري — باب في الزكاة وأنْ لا يفرّق بين مجتمع-كتاب الحِيَل-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6958 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6958
وحدثني سُويد بن سعيد حدثنا حفص ملاحظة يعني ابن مَيسرة الصَّنعانيّ عن زيد بن أسلم أنّ أبا صالح،ذَكوان أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ما مِن صاحبِ ذَهبٍ ولا فِضَّةٍ، لا يُؤدِّي منها حقَّها، إلّا إذا كان يومُ القِيامةِ، صُفِّحتْ له صفائِحُ من نار، فأُحمِيَ عليها في نارِ جهنَّمَ، فيًكوَى بها جَنْبُه وجَبِينُه وظَهرُه، كلَّما بَرَدَتْ أُعيدَتْ له، في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنة، حتى يُقضَى بينَ العِباد، فيُرَى سَبيلَه إمَّا إلى الجنّةِ وإمّا إلى النّار» قيلَ: يا رَسولَ الله، فالإبِل؟ قال: «ولا صاحبِ إبلٍ لا يُؤدِّي منها حقَّها، ومِن حَقِّها: حَلْبُها يومَ وِرْدِها، إلّا إذا كان يومُ القِيامةِ، بُطِحَ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ، أَوفَرَ ما كانت، لا يَفقِدُ منها فَصِيلًا واحدًا، تَطَؤه بأَخفافِها وتَعَضُّه بأَفواهِها، كلَّما مرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخراها، في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنَة، حتى يُقضَى بينَ العِباد، فيُرى سَبيلَه إمّا إلى الجَنَّة، وإمَّا إلى النار» قيل: يا رسولَ الله، فالبَقَرُ والغَنَم؟ قال: «ولا صاحبُ بقرٍ ولا غنَمٍ لا يُؤدِّي منها حقَّها، إلّا إذا كان يومُ القِيامةِ بُطِحَ لها بقاعٍ قَرقَرٍ، لا يَفقِدُ منها شيئًا، ليس فيها عَقْصاءُ ولا جَلْحاءُ ولا عَضْباءُ، تَنطحُه بقُرونِها وتَطؤه بأَظلافِها، كلّما مَرَّ عليه أُولاها رُدَّ عليه أُخراها، في يومٍ كانَ مِقدارُه خمسينَ ألفَ سنَة، حتى يُقضَى بين العِباد، فيُرى سَبيلَه إمّا إلى الجنّة، وإمّا إلى النّار» قيل: يا رَسولَ الله، فالخَيل؟ قال: «الخَيلُ ثلاثة: هي لِرَجلٍ وِزْرٌ، وهي لرَجلِ سِتْرٌ، وهي لرَجلٍ أَجْر، فأمّا التي هي له وِزْر: فرَجلٌ ربَطها رِياءً وفَخرًا ونِواءً على أَهل الإسلام، فهي له وِزْر، وأمّا التي هي له سِتْر: فرَجلٌ ربَطَها في سَبيل الله، ثم لم يَنسَ حقَّ الله في ظُهورِها ولا رِقابِها، فهي له سِتْر، وأمّا التي هي له أَجرٌ: فرَجلٌ ربَطَها في سبيلِ الله لأهلِ الإسلام، في مَرْجٍ ورَوضة، فما أكلتْ من ذلك المَرْجِ أو الرَّوضةِ مِن شيءٍ إلّا كُتِبَ له عددَ ما أَكلتْ حسَناتٌ، وكُتِب له عددَ أَرواثِها وأَبوالِها حسَناتٌ، ولا تَقطَعُ طِوَلَها فاسْتَنَّتْ شرَفًا أو شرَفَين، إلّا كَتَبَ اللهُ له عددَ آثارِها وأَرواثِها حسَناتٍ، ولا مَرَّ بها صاحبُها على نهرٍ فشَرِبتْ منه ولا يُريدُ أن يَسقِيَها، إلّا كَتَبَ اللهُ له عددَ ما شَرِبتْ حسَنات». قيلَ: يا رسولَ الله، فالحُمُر؟ قال: «ما أُنزِلَ عليَّ في الحُمُرِ شيءٌ إلّا هذه الآيةَ الفاذّةَ الجامِعَة: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ [الزلزلة: 7، 8]».
صحيح مسلم — باب إثم مانع الزكاة-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 987 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 987
حدثنا أبو كامل و حميد بن مسعدة ملاحظة المعنى أنّ خالد بن الحارث حدثهم ثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه
أن امرأةً أتت رسولَ الله ﷺ ومعها ابنةٌ لها، وفي يدِ ابنَتَها مَسَكَتان غَليظَتانِ مِنْ ذهبٍ، فقال لها: «أَتُعطِين زكاةَ هذا؟ » قالت: لا، قال: «أيَسُرُّكِ أن يسوِّرَك الله بهما يومَ القيامَةِ سوارَينِ مِن نار؟» قال: فخلعتهُما فألقَتهُما إلى النبي ﷺ، وقالت: هُما لله ولرسوله.
سنن أبي داود — باب الكَنز،ما هو؟ وزكاة الحلي-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1563 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1563
حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
مَن كانَ له مالٌ فلم يُؤدِّ حقَّه، جُعِلَ يومَ القِيامةِ شُجاعًا أقرعَ، لِفِيهِ زَبِيبتانِ، يَتبعُه حتى يَضعَ يدَه في فيه، فلا يَزالُ يَقضِمُها حتى يُقضَى بينَ العِباد».
مسند أحمد — رقم الحديث: 7756 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7756 — ج: 2 — ص: 279