Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الأولوية في مراعاة القرب - قيم الأولويات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الأولوية في مراعاة القرب - قيم الأولويات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1426 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهريّ قال:أخبرني سعيد بن المسيّب أنه سمع أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «خيرُ الصَّدَقةِ ما كانَ عن ظَهْرِ غِنًى، وابدَأْ بمَن تَعُولُ».
صحيح البخاري — باب لا صدقة إلاّ عن ظهر غِنىً-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1426 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1426
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1936 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني حميد بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة رضي الله عنه

قال: بَيْنَما نحنُ جلوسٌ عندَ النبيِّ ﷺ إذْ جاءَه رجلٌ، فقال: يا رسولَ الله، هَلَكْتُ، قال: «ما لَكَ؟» قال: وَقَعْتُ على امرأتي وأنا صائمٌ، فقال رسولُ الله ﷺ: «هل تَجِدُ رَقَبةً تُعْتِقُها؟» قال: لا، قال: «فهل تستطيعُ أنْ تصومَ شَهْرَينِ مُتَتابعَينِ؟» قال: لا، فقال: «فهل تَجِدُ إطْعامَ ستِّينَ مِسْكِيناً؟» قال: لا، قال: فمَكَثَ النبيُّ ﷺ، فبَيْنا نحنُ على ذلكَ أُتيَ النبيُّ ﷺ بعَرَقٍ فيها تمرٌ ــ والعَرَقُ: المِكتَلُ ــ قال: «أينَ السّائلُ؟» فقال: أنا، قال: «خُذْها فتَصَدَّقْ به» فقال الرَّجلُ: أعَلى أفقَرَ منِّي يا رسولَ الله؟! فوالله ما بينَ لابَتَيها ــ يريدُ الحَرَّتَينِ ــ أهلُ بيتٍ أفقَرُ من أهلِ بيتي، فضَحِكَ النبيُّ ﷺ حتَّى بَدَتْ أنْيابُه، ثمَّ قال: «أطْعِمْه أهلَكَ».
صحيح البخاري — باب إذا جامع في رمضان ،ولم يكن له شيء-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1936 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1936
الكفارات (انظر الكفارات) - العقوباتالكفارات - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالترهيب من الإفطار لغير عذر - مشروعية الصيام وفضلهالجماع للصائم - مبطلات الصيامالإنزال بشهوة للصائم - مبطلات الصيامما ورد في الكفارة عن الصوم - الفدية والكفارة عن الصومالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمإطعام الفقراء والمساكين - المساعدة والنفقة والمواساةاليسر ودفع الحرجالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمثانيًا: قيمة كفارة المجامع في رمضان - حادي عشر: الكفاراتقيمة الأولوية في مراعاة القرب - قيم الأولويات
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2259 / 99

عرض السند

حدثنا حجّاج حدثنا شعبة ح وحدثني عليّ بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة حدثنا أبو عمران قال:سمعت طلحة بن عبد الله عن عائشة رضي الله عنها

قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ لي جارَينِ، فإلى أيِّهما أُهْدِي؟ قال: «إلى أقرَبِهما مِنكِ بابًا».
صحيح البخاري — باب أيّ الجوار أقرب-كتاب الشفعة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2259 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2259
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1673 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ

قال: كنا عندَ رسولِ الله ﷺ إذ جاء رجل بمثل بيْضَةٍ مِن ذهب، فقال: يا رسولَ الله، أصبتُ هذه مِن مَعْدنٍ، فخذها فهي صدقة ما أملِكُ غيرها، فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ، ثم أتاه مِن قبل رُكنِه الأيمن، فقال مثل ذلك، فأعرض عنه، ثم أتاه مِنْ قِبَلِ ركنه الأيسر، فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ، ثم أتاه مِنْ خلفه، فأخذها رسولُ الله ﷺ، فحذفه بها، فلو أصابته لأوجَعَته - أو لعَقَرَته – فقال رسولُ الله ﷺ: «يأتي أحدُكم بما يملكُ، فيقول: هذه صدقة، ثم يَقعُدُ يَستكِفُّ الناسَ، خَيرُ الصدَقةِ ما كان عَن ظَهرِ غنىً».
سنن أبي داود — باب الرجل يخرج من ماله-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1673
الحكم المسجّل: رجاله ثقاتالحكم الثاني: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2532 / 99

عرض السند

أخبرنا يوسف بن عيسى قال:أنبأنا الفضل بن موسى قال:حدثنا يزيد ملاحظة وهو ابن زياد بن أبي الجعد عن جامع بن شدّاد عن طارق المُحاربيّ

قال: قدِمْنا المدينةَ، فإذا رسولُ اللهِ ﷺ قائمٌ على المِنبر يَخطُبُ النّاسَ، وهو يقول: «يدُ المُعطِي العُليا، وابدَأ بمَن تَعولُ؛ أُمَّكَ وأَباكَ، وأُختَكَ وأخاكَ، ثمّ أَدناكَ أَدناكَ». مُختصَر.
سنن النسائي — باب أيّتهما اليد العليا؟-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2532 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2532
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.