Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التوبة - أساليب التقويم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتوبة - أساليب التقويم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2441 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا همّام قال:أخبرني قتادة عن صفوان بن مُحْرِز المازنيّ

قال: بينَما أنا أمشي معَ ابنِ عمرَ رضي الله عنهما آخِذٌ بيدِه، إذْ عَرَضَ رجلٌ فقال: كيفَ سمعتَ رسولَ الله ﷺ في النَّجْوَى؟ فقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «إنَّ اللهَ يُدْني المؤمِنَ، فيَضَعُ عليه كَنَفَه ويَسْتُرُه، فيقولُ: أتَعرِفُ ذنبَ كذا؟ أتَعرِفُ ذنبَ كذا؟ فيقولُ: نعم أيْ رَبِّ، حتَّى إذا قَرَّرَه بذُنُوبِه، ورأى في نَفْسِه أنَّه هَلَكَ، قال: سَتَرْتُها عليكَ في الدُّنْيا، وأنا أغْفِرُها لكَ اليومَ، فيُعْطَى كتابَ حَسَناتِه. وأمَّا الكافرُ والمنافقون فيقولُ الأشهادُ: ﴿هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾ [هود: 18]».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىألا لعنة الله على الظالمين-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2441 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2441
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2593 / 99

عرض السند

حدثنا حبّان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهريّ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ إذا أرادَ سفَرًا أَقرَعَ بينَ نسائِه، فأيَّتُهنَّ خَرَجَ سَهْمُها خَرَجَ بها معه، وكان يَقْسِمُ لكلِّ امرأةٍ منهنَّ يومَها وليلتَها، غيرَ أنَّ سَوْدةَ بنتَ زَمْعةَ وَهَبَتْ يومَها وليلتَها لعائشةَ زوجِ النّبيِّ ﷺ، تَبْتَغي بذلكَ رِضا رَسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب هبة المرأة لغير زوجها-كتاب الهبة وفضلها-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2593 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2593
تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضائل الأنبياء السابقين وأتباعهم - المناقبالقذفأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالنفاق والمنافقونأهداف الإشاعة وأنواعهاطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهامقاومة الشائعاتشروط نجاح الإشاعةالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالحمد والشكر - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةحسن الظن - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالشورى - القيم والأخلاق الحميدةالسب واللعن - القيم والأخلاق المذمومةالتشهير و القذف - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأسرة - الآداب الاجتماعيةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةأخبار سائر الأنبياء والرسل وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتحريم القذف وعقوبته في الآخرة - القذفشروط القذف وأركانه - القذفمنافقأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهبواعث فكرية (نشر فكرة والتهيئة لها وتبريرها)إحداث بلبلة في صف العدوإشاعة الخوف في صف العدو وإحباطهتمزيق صف العدو وزعزعة ثقته بقيادتهرفع الروح المعنوية في الصف المسلم وحمايته من إشاعات العدوإشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمإستغلال المجالسإستغلال المغفلين والجاهلين بالحقائق والفضوليينالاعتماد على المنافقينالاتصالات الفرديةإلقاء الخطب والشعر والحداءتربية الجمهور على الإيمان وتحصينه ضد الشائعاتبناء الثقة في نفس الجمهورالصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالسرعة في تقديم الحقائقتحليل إشاعة العدو والرد عليهاالغموضالجهل بالحقائقأهمية موضوع الإشاعةالسكن والمودة - مقاصد الزواجالتدابير الشرعية للحد من الطلاق - الطلاقتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمحجاب أزواج النبي عليه السلام وخصوصياتهن - زواج النبي صلى الله عليه وسلم وعشرته لأهلهعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمزينب بنت جحش رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمسودة بنت زمعة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاخطب المناسبات و المواعظالحداء والشعرالشورى - العوامل الفكريةإشاعة الحقد والكراهيةإشاعة الفاحشة والقذفإشاعة التفكك الأسريإشاعة التشكيك وهز الثقةإشاعة اليأس والهزيمةآثار الوحي على النبي عليه السلام - آثار الوحيالحض على العدل والتحذير من ظلم الزوجات - العدل بين الزوجاتهبة المرأة يومها لضرتها - العدل بين الزوجاتالعدل في الأمور المادية الخاضعة للإرادة - العدل بين الزوجاتمراعاة الفروق الفرديةالبحث - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم الجمالية - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمأهمية الشورى ومشروعيتها - الشورىأهل الشورى وشروطهم - الشورىالفروق بين الجنسين - مراعاة الفروق الفرديةعدله ﷺ بين أزواجه - عدل النبي ﷺالقَسم للنساء في السفر والحضر - العدل بين الزوجات
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2648 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني ابن وهب عن يونس وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب أخبرني عُروةُ بنُ الزُّبير

أنَّ امرأةً سَرَقَتْ في غَزْوةِ الفَتْحِ، فأُتِيَ بها رسولُ الله ﷺ، ثمَّ أمَرَ فقُطِعَتْ يَدُها، قالت عائشةُ: فحَسُنَتْ تَوْبَتُها وتَزوَّجَتْ، وكانت تَأْتي بعدَ ذلكَ، فأرفَعُ حاجَتَها إلى رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب شهادة القاذف والسارق والزاني-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2648 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2648
قواعد الضبط الاجتماعيالسرقةالعقوبات للحفاظ على الضرورات الخمس - قواعد عامة في العقوباتالعقوبات زواجر وجوابر - قواعد عامة في العقوباتتناسب العقوبة مع الجريمة - قواعد عامة في العقوباتالعدل - قواعد النظام السياسيوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالظلم والبغي والعدوان - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالضوابط الجزائية ( العقوبات ) - قواعد الضبط الاجتماعيمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينعقوبة السرقة - السرقةكيفية عقوبة السرقة وتنفيذها - السرقةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةمتفرقات في اليهود - اليهودتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالعدالة - شروط القاضيالالتزام بالكتاب والسنةالربانيةالعملية (الواقعية)خطب المناسبات و المواعظأهمية اتخاذ القرار والحزمالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمتطبيق النظام (يحال إلى رعاية الأمن الداخلي ) - رعاية الأخلاق العامةالعدالة - شروط الشاهدتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةالوجادة - طرق تحمل الحديث
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2757 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أنّ عبدَ الله بنَ كَعبٍ قال: سمعتُ كعبَ بنَ مالكٍ، رضي الله عنه،

قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ من تَوْبَتي أنْ أنخَلِعَ من مالي صَدَقةً إلى الله وإلى رسولِه ﷺ، قال: «أَمسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ، فهو خيرٌ لَكَ» قلتُ: فإنّي أُمْسِكُ سَهْمي الَّذي بخَيْبر.
صحيح البخاري — باب إذا تصدّق أو أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2757 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2757
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالعوائق الماديةالنفاق والمنافقونمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالطاعة - قواعد النظام السياسيالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليممجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيفضل السلام والمصافحة والمعانقة - التكافل الاجتماعي ( الرعاية والخدمة الاجتماعية)النصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالإيثار - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالجبن والعجز والذل - القيم والأخلاق المذمومةالنفاق وتغيير الوجه والكلام - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالإغراء والاحتواءالانشغال بالدنيا وكراهية الموتالانضباط - مبادئ الإدارةوحدة الأوامر (وحدة القيادة) - مبادئ الإدارةالمصلحة العامة - مبادئ الإدارةالعدالة وتكافؤ الفرص - مبادئ الإدارةروح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالوسطية - المباديءالتربية المستمرة - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةما ورد في الإثنين والخميس - ما ورد في الأيام واللياليأم سلمة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالالتزام بالكتاب والسنةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهامعنى القيادة وأهميتهاأهمية اتخاذ القرار والحزمالأمن والدفاع ( الجهاد )القرآن - مصادر الدستورالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيسلطان المربي والمعلم - الضبط الاجتماعيمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النمومرحلة الشيخوخة (من سن 50 فما فوق) - مراحل النموالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتوبة - أساليب التقويمموقف قوات المسلمين النفسي والمادي - عوامل اتخاذ القرارالمساءلة (المحاسبة)الاحترام المتبادلالتقويمالقيادة الشوريةتقويم الأداء (الفردي والمؤسسي)الرقابة الذاتية ( التقوى )الرقابة الخارجيةالملاحظة الشخصيةاتصال شفهيالمتابعة والتقويمالمبادىء(فلسفة الإدارة)الجهاد بالمال والنفس - واجبات المواطنالوحي - طرق المعرفةالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )الصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)الصفات الوظيفية والفنية(المهارات والخبرات )اتصال عمودي نازل - اتصال رأسيحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولة مفهوم البيعة ومشروعيتها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةأنواع البيعة وموضوعاتها - البيعةالالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2826 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «يَضْحَكُ اللهُ إلى رجلَينِ يَقتُلُ أحدُهما الآخرَ يَدخُلانِ الجنَّةَ، يُقاتِلُ هذا في سبيلِ الله فيُقتَلُ، ثمَّ يَتُوبُ اللهُ على القاتِلِ فيُستَشهَدُ».
صحيح البخاري — باب الكافر يقتل المسلم،ثم يُسلم-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2826 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2826
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3470 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبي عَديّ عن شعبة عن قتادة عن أبي الصدّيق النّاجي عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كان في بني إسرائيلَ رجلٌ قتلَ تسعةً وتسعِينَ إنساناً، ثمَّ خَرَجَ يَسْألُ، فأتى راهباً فسألَه، فقال له: هل من تَوْبةٍ؟ قال: لا. فقَتَلَه. فجَعَلَ يَسْألُ، فقال له رجلٌ: ائْتِ قَرْيةَ كذا وكذا، فأدرَكَه الموتُ فَنَاءَ بصَدْرِه نحوَها، فاختَصَمَتْ فيه مَلائكةُ الرَّحْمةِ ومَلائكةُ العذاب، فأوحَى اللهُ إلى هذه أنْ تَقَرَّبي، وأوحَى اللهُ إلى هذه أنْ تَباعَدي، وقال: قِيسوا ما بينَهما، فوُجِدَ إلى هذه أقرَبَ بشِبْرٍ، فغُفِرَ لَه».
صحيح البخاري — باب-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3470 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3470
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميفضل العلم - المعلم والمتعلمالمجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليمالنصيحة - القيم والأخلاق المحمودةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةالتغير الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعيإعداد الداعي معرفيا (فكريا)أسلوب القصةوظائف الملائكة المتعلقة بالإنسان - وظائف الملائكةوظائف الملائكة المتعلقة بالآخرة - وظائف الملائكةمتفرقات في اليهود - اليهودكفارات السيئات - السيئاتمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتحبب والتودد والرحمةالأمل ودفع اليأسمراتب الكبائر - الكبائركفارات الكبائر. - الكبائرالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتقويم الختامي - أنواع التقويمالتوبة - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليميةالتفكير الصحيح والمنهج العلمي - الرعاية العقليةإثبات القتل العمد بالإقرار - إثبات جريمة القتل العمد
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3478 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن عقبة بن عبد الغافر عن أبي سعيد رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«أنَّ رجلًا كانَ قبلَكم رَغَسَه اللهُ مالًا، فقال لِبَنِيه لمّا حُضِرَ: أيَّ أبٍ كنتُ لَكُم؟ قالوا: خيرَ أبٍ، قال: فإنّي لم أعمَلْ خيرًا قَطُّ، فإذا مُتُّ فأَحرِقُوني، ثمَّ اسحَقُوني، ثمَّ ذَرُّوني في يومٍ عاصِفٍ. ففَعَلُوا. فجَمَعَه اللهُ عزَّ وجلَّ فقال: ما حَمَلَكَ؟ قال: مَخافَتُكَ. فتَلَقّاه برَحْمتِه». وقال مُعاذٌ: حدَّثنا شُعْبةُ، عن قَتَادةَ، سمعتُ عُقْبةَ بنَ عبدِ الغافرِ، سمعتُ أبا سعيدٍ الخُدْريَّ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3478 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3478
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4602 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني إبراهيم عن الأسود

قال: كنَّا في حَلْقةِ عبدِ الله، فجاءَ حُذَيفةُ حتَّى قامَ علينا فسَلَّمَ، ثمَّ قال: لقد أُنزِلَ النِّفاقُ على قومٍ خيرٍ منكم، قال الأسوَدُ: سبحانَ الله، إنَّ اللهَ يقولُ: ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾ [النساء: 145] فتَبسَّمَ عبدُ الله، وجَلَسَ حُذَيفةُ في ناحيةِ المسجدِ، فقامَ عبدُ الله فتَفَرَّقَ أصحابُه، فرَماني بالحَصا فأتيتُه، فقال حُذَيفةُ: عَجِبْتُ من ضَحِكِه، وقد عَرَفَ ما قلتُ، لقد أُنزِلَ النِّفاقُ على قومٍ كانوا خيرًا منكم، ثمَّ تابوا فتابَ اللهُ عليهم.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4602 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4602
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4810 / 99

عرض السند

حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أنّ ابن جُريج أخبرهم قال يعلى إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس،رضي الله عنهما

أنَّ ناساً من أهلِ الشِّرْكِ كانوا قد قَتَلوا وأكثرُوا، وزَنَوْا وأكثرُوا، فأتَوْا محمَّداً ﷺ، فقالوا: إنَّ الَّذي تقولُ وتَدْعُو إليه لَحَسَنٌ، لو تُخْبِرُنا أنَّ لِمَا عَمِلْنا كفَّارةً، فنَزَلَ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ} [الفرقان:68]، ونَزَلَ: {قُلْ يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4810 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4810
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4912 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جُريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كان رسولُ الله ﷺ يَشرَبُ عَسَلًا عندَ زَينَبَ ابنةِ جَحْشٍ، ويَمْكُثُ عندَها، فواطَيتُ أَنا وحَفْصةُ عن أيَّتُنا دَخَلَ عليها، فلْتَقُلْ له: أكَلْتَ مَغافيرَ؟ إنّي أجِدُ منكَ رِيحَ مَغافيرَ، قال: «لا، ولكنّي كنتُ أشرَبُ عَسَلًا عندَ زَينَبَ ابنة جَحْشٍ، فلن أعُودَ له، وقد حَلَفْتُ، لا تُخبِري بذلكَ أحدًا».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4912 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4912
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5312 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال: قال عمرو سمعت سعيد بن جبير

قال: سألتُ ابنَ عمرَ عن المُتَلاعنَينِ، فقال: قال النبيُّ ﷺ للمُتَلاعنَينِ: «حِسابُكُما على الله، أحدُكُما كاذِبٌ، لا سبيلَ لكَ عليها». قال: مالي! قال: «لا مالَ لَكَ، إنْ كنتَ صَدَقْتَ عليها فهو بما استَحْلَلْتَ من فرْجِها، وإنْ كنتَ كَذَبْتَ عليها فذاكَ أبعَدُ لَكَ». قال سفيانُ: حَفِظْتُه من عَمرٍو. وقال أيوبُ: سمعتُ سعيدَ بنَ جُبَير، قال: قلتُ لابنِ عمرَ: رجلٌ لاعن امرأتَه؟ فقال بإصْبَعَيه - وفَرَّقَ سفيانُ بينَ إصْبَعَيه السَّبّابةِ والوُسْطَى -: فرَّقَ النبيُّ ﷺ بينَ أخَوَي بني العَجْلانِ، وقال: «اللهُ يَعلَمُ إن أحدَكُما كاذِبٌ، فهل منكما تائبٌ» ثلاثَ مَرّاتٍ. قال سفيانُ: حَفِظْتُه من عَمرٍو وأيوبَ كما أخبَرْتُكَ.
صحيح البخاري — باب قول الإمام للمتلاعنين:إنّ أحدكما كاذبٌ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5312
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترهيب بالجزاء ألأخروي - التوجيه بترك ألمعصيةالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةدرء الحدود بالشبهات - قواعد عامة في العقوباتأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالأسرة - مؤسسات التربية والتعليمالكذب - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب التكرارالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةموانع الميراث - المواريثالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالعملية (الواقعية)الإشارةوسائل الإيضاحمشروعية اللعان - التفريق للعانعظة الإمام الرجل والمرأة عند اللعان - التفريق للعانكيفية اللعان وصفته ومكانه - التفريق للعانآثار اللعان في حق نسب الولد - الآثار المترتبة على اللعانعدم إعادة المهر للزوج - الآثار المترتبة على اللعانالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتوبة - أساليب التقويمضبط الصدر - ضبط الحديثاستتابة المتلاعنين بعد اللعان - التفريق للعان
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5575 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «مَن شَرِبَ الخمرَ في الدُّنْيا، ثمَّ لم يَتُبْ منها، حُرِمَها في الآخرة».
صحيح البخاري — باب وقول الله تعالىإنّما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام-كتاب الأشربة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5575 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5575
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.