الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الانضباط - مبادئ الإدارة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالانضباط - مبادئ الإدارة

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات. تحديد أحاديث الصفحة

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 2477 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عاصم الضحّاك بن مخلد عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن ألأكوع رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ رأى نِيرانًا تُوقَدُ يومَ خَيْبر، قال: «على ما تُوقَدُ هذه النِّيرانُ؟» قالوا: على الحُمُرِ الإنسيَّةِ، قال: «اكسِرُوها وأَهرِقُوها» قالوا: ألا نُهَرِيقُها ونَغْسِلُها؟ قال: «اغسِلُوا».

صحيح البخاري — باب هل تُكسَر الدّنان التي فيها الخمر-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2477 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2477

الأساسيات في الإدارة - الإدارة قواعد الضبط الاجتماعي عوامل التغير الاجتماعي طرق إنتشار الإشاعة ووسائلها مقاومة الشائعات شروط نجاح الإشاعة مبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودة النظافة - القيم والأخلاق المحمودة الاقتصاد - القيم والأخلاق المحمودة آداب الدعاء - الآداب الاجتماعية آداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعية الضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعي الديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعي قيمة نظافة الآنية - قيم النظافة الجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينه تحريم الحمر الأهلية ومتعة النساء في خيبر - غزوة خيبر تقويم الرأي العام (تقيمه وتوجيهه)إلقاء الخطب والشعر والحداء بناء الثقة في نفس الجمهور الصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداث الجهل بالحقائق أهمية موضوع الإشاعة الانضباط - مبادئ الإدارة روح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارة الاقتصاد في التكاليف - مبادئ الإدارة الحداء والشعر الإشارة الرأي العام المحلي (الوطني.الإقليمي)الرأي العام المنساق(العامة)الكتاب والسنة الاجتهاد والرأي الأمن والدفاع ( الجهاد )الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامة النظافة العامة - الحث على النظافة العلوم الجمالية (كالتذوق الفني والرسم والخط ...) - البنية المعرفية العلوم الجمالية - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية التربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية توظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليمية التقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويم تعديل السلوك - أساليب التقويم المساءلة (المحاسبة)تقديم النصح والإرشاد التوجيه - وظائف القيادة الرقابة التقويم القيادة الشورية تقويم الأداء (الفردي والمؤسسي)تحقيق شرعية العمل (قانونيته)الرقابة الخارجية الملاحظة الشخصية البدائل والمفاضلة بينها اختيار الأنسب نزول السكينة عند القراءة - تلاوة القرآن النصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطن تطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولة حق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولة

طباعة الحديث

 حدثنا أبو عاصم الضحّاك بن مخلد عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن ألأكوع رضي الله عنه
أنَّ النبيَّ ﷺ رأى نِيرانًا تُوقَدُ يومَ خَيْبر،  قال: «على ما تُوقَدُ هذه النِّيرانُ؟» قالوا: على الحُمُرِ الإنسيَّةِ،  قال: «اكسِرُوها وأَهرِقُوها»  قالوا: ألا نُهَرِيقُها ونَغْسِلُها؟ قال: «اغسِلُوا».
صحيح البخاري — باب هل تُكسَر الدّنان التي فيها الخمر-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2477 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2477

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 2757 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أنّ عبدَ الله بنَ كَعبٍ قال: سمعتُ كعبَ بنَ مالكٍ، رضي الله عنه،

قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ من تَوْبَتي أنْ أنخَلِعَ من مالي صَدَقةً إلى الله وإلى رسولِه ﷺ، قال: «أَمسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ، فهو خيرٌ لَكَ» قلتُ: فإنّي أُمْسِكُ سَهْمي الَّذي بخَيْبر.

صحيح البخاري — باب إذا تصدّق أو أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2757 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2757

طباعة الحديث

 حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أنّ عبدَ الله بنَ كَعبٍ قال: سمعتُ كعبَ بنَ مالكٍ، رضي الله عنه،
قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ من تَوْبَتي أنْ أنخَلِعَ من مالي صَدَقةً إلى الله وإلى رسولِه ﷺ،  قال: «أَمسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ، فهو خيرٌ لَكَ»  قلتُ: فإنّي أُمْسِكُ سَهْمي الَّذي بخَيْبر.
صحيح البخاري — باب إذا تصدّق أو أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2757 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2757

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 4240 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بُكير حدثنا الليث عن عُقيل عن ابن شهاب عن عُروة عن عائشة

أنَّ فاطمةَ بنتَ النبيِّ ﷺ أرسَلَتْ إلى أبي بكرٍ تَسْألُه مِيراثَها من رسولِ الله ﷺ، ممَّا أفاءَ اللهُ عليه بالمدينةِ وفَدَكَ، وما بَقِيَ من خُمُسِ خَيْبرَ، فقال أبو بكرٍ: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقةٌ، إنَّما يَأْكُلُ آلُ محمَّدٍ ﷺ في هذا المالِ» وإنّي والله لا أُغيِّرُ شيئًا من صَدَقةِ رسولِ الله ﷺ عن حالها الَّتي كانَ عليها في عَهْدِ رسولِ الله ﷺ، ولَأعمَلَنَّ فيها بما عَمِلَ به رسولُ الله ﷺ، فأبَى أبو بكرٍ أنْ يَدْفَعَ إلى فاطمةَ منها شيئًا، فوَجَدَتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ في ذلكَ، فهَجَرَتْه، فلم تُكَلِّمْه حتَّى تُوُفِّيَتْ، وعاشَتْ بعدَ النبيِّ ﷺ سِتّةَ أشهُرٍ، فلمّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زوجُها عليٌّ ليلًا، ولم يُؤذِنْ بها أبا بكرٍ، وصَلَّى عليها. وكانَ لعليٍّ منَ النّاس وجهٌ حياةَ فاطمةَ، فلمّا تُوُفِّيَتِ استَنكَرَ عليٌّ وجوهَ النّاس، فالتَمَسَ مُصالَحةَ أبي بكرٍ ومُبايَعَتَه، ولم يَكُن يُبايِعُ تلكَ الأشهُرَ، فأرسَلَ إلى أبي بكرٍ أنِ ائْتِنا، ولا يَأْتِنا أحدٌ مَعَكَ، كَراهيةً لِمَحضَرِ عمرَ، فقال عمرُ: لا والله لا تَدخُلُ عليهم وحدَكَ، فقال أبو بكرٍ: وما عَسَيتَهم أن يَفعَلوا بي؟ واللهِ لآتيَنَّهُم، فدَخَلَ عليهم أبو بكرٍ، فتَشَهَّدَ عليٌّ، فقال: إنّا قد عَرَفْنا فَضلَكَ وما أعطاكَ اللهُ، ولم نَنفَسْ عليكَ خَيرًا ساقَه اللهُ إليكَ، ولكنَّكَ استَبدَدْتَ علينا بالأمرِ، وكنَّا نَرَى لِقَرابَتِنا من رسولِ الله ﷺ نَصِيبًا، حتَّى فاضَتْ عَيْنا أبي بكرٍ، فلمّا تَكَلَّمَ أبو بكرٍ قال: والَّذي نَفْسي بيدِه، لَقَرابةُ رسولِ الله ﷺ أحَبُّ إليَّ أنْ أصِلَ من قَرابَتي، وأمّا الَّذي شَجَرَ بيني وبينَكُم من هذه الأموالِ، فلم آلُ فيها عن الخَيرِ، ولم أتْرُكْ أمرًا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَصْنَعُه فيها إلَّا صَنَعْتُه، فقال عليٌّ لأبي بكرٍ: مَوْعِدُكَ العَشِيّةَ للبيعةِ، فلمّا صَلَّى أبو بكرٍ الظُّهرَ رَقِيَ على المِنْبرِ، فتَشَهَّدَ، وذَكَرَ شَأْنَ عليٍّ وتَخلُّفَه عن البيعةِ، وعُذْرَه بالَّذي اعتَذَرَ إليه، ثمَّ استَغْفَرَ، وتَشَهَّدَ عليٌّ فعَظَّمَ حَقَّ أبي بكرٍ، وحَدَّثَ أنَّه لم يَحمِلْه على الَّذي صَنَعَ نَفاسةً على أبي بكرٍ، ولا إنكارًا لِلَّذي فَضَّلَه اللهُ به، ولكنّا كنَّا نَرَى لنا في هذا الأمرِ نَصِيبًا، فاستُبِدَّ علينا، فوَجَدْنا في أنفُسِنا. فسُرَّ بذلكَ المسلمونَ، وقالوا: أصَبْتَ، وكانَ المسلمونَ إلى عليٍّ قَرِيبًا حينَ راجَعَ الأمرَ المعروفَ.

صحيح البخاري — باب غزوة خيبر-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4240 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4240

الأساسيات في الإدارة - الإدارة الفيء - آثار القتال ونتائجه تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم ميراث النبي صلى الله عليه وسلم - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته ما ورد في الأمكنة والبلدان مبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارة الحاكمية لله - قواعد النظام السياسي الطاعة - قواعد النظام السياسي العدل - قواعد النظام السياسي وحدة الأمة - قواعد النظام السياسي المصدر الإلهي - الكتاب والسنة - مصادر المعرفة وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم النصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساته التقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودة آداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعية تاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم تاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم تاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم ما ورد في الحجاز وسائرالجزيرة العربية - ما ورد في الأمكنة والبلدان البيعة - فقه الدعوة الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)التوازن بين السلطة والمسؤولية - مبادئ الإدارة الانضباط - مبادئ الإدارة وحدة الأوامر (وحدة القيادة) - مبادئ الإدارة المصلحة العامة - مبادئ الإدارة العدالة وتكافؤ الفرص - مبادئ الإدارة مفهوم الدستور - الدستور إلزامية الدستور للحكام والمحكومين - الدستور الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء آداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلم المحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعية نفقة النبي صلى الله عليه وسلم على زوجاته - زواج النبي صلى الله عليه وسلم وعشرته لأهله عائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهاره الالتزام بالكتاب والسنة خطب المناسبات و المواعظ السنة - مصادر الدستور التقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعي القوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعي الاقتداء - أساليب البحث عن المعرفة التربية الوجدانية - الأهداف الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية القيادة الشورية الرقابة الذاتية ( التقوى )الالتزام بالنظام العام - واجبات المواطن حق التعبير والرأي - حقوق المواطن الحرية السياسية - حقوق المواطن أهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولة الصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )الصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)تطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولة حق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولة حق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولة مفهوم البيعة ومشروعيتها - البيعة الذي يأخذ البيعة - البيعة قيمة طاعة الله ورسوله - القيم الإيمانية قيمة الأخوَّة - قيم الأُخوَّة والمَحبَّة والمَودَّة قيمة تقدير أهل الفضل - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهم فضل العالم والاعتراف بفضله - قيم تقدير العلماء العلم والاجتهاد - شروط رئيس الدولة البيعة - رئيس الدولة

طباعة الحديث

 حدثنا يحيى بن بُكير حدثنا الليث عن عُقيل عن ابن شهاب عن عُروة عن عائشة
أنَّ فاطمةَ بنتَ النبيِّ ﷺ أرسَلَتْ إلى أبي بكرٍ تَسْألُه مِيراثَها من رسولِ الله ﷺ، ممَّا أفاءَ اللهُ عليه بالمدينةِ وفَدَكَ، وما بَقِيَ من خُمُسِ خَيْبرَ،  فقال أبو بكرٍ: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لا نُورَثُ، ما تَرَكْنا صَدَقةٌ، إنَّما يَأْكُلُ آلُ محمَّدٍ ﷺ في هذا المالِ»  وإنّي والله لا أُغيِّرُ شيئًا من صَدَقةِ رسولِ الله ﷺ عن حالها الَّتي كانَ عليها في عَهْدِ رسولِ الله ﷺ، ولَأعمَلَنَّ فيها بما عَمِلَ به رسولُ الله ﷺ،  فأبَى أبو بكرٍ أنْ يَدْفَعَ إلى فاطمةَ منها شيئًا، فوَجَدَتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ في ذلكَ، فهَجَرَتْه، فلم تُكَلِّمْه حتَّى تُوُفِّيَتْ،  وعاشَتْ بعدَ النبيِّ ﷺ سِتّةَ أشهُرٍ،  فلمّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَها زوجُها عليٌّ ليلًا، ولم يُؤذِنْ بها أبا بكرٍ، وصَلَّى عليها. وكانَ لعليٍّ منَ النّاس وجهٌ حياةَ فاطمةَ، فلمّا تُوُفِّيَتِ استَنكَرَ عليٌّ وجوهَ النّاس،  فالتَمَسَ مُصالَحةَ أبي بكرٍ ومُبايَعَتَه، ولم يَكُن يُبايِعُ تلكَ الأشهُرَ،  فأرسَلَ إلى أبي بكرٍ أنِ ائْتِنا، ولا يَأْتِنا أحدٌ مَعَكَ، كَراهيةً لِمَحضَرِ عمرَ،  فقال عمرُ: لا والله لا تَدخُلُ عليهم وحدَكَ،  فقال أبو بكرٍ: وما عَسَيتَهم أن يَفعَلوا بي؟ واللهِ لآتيَنَّهُم،  فدَخَلَ عليهم أبو بكرٍ، فتَشَهَّدَ عليٌّ، فقال: إنّا قد عَرَفْنا فَضلَكَ وما أعطاكَ اللهُ، ولم نَنفَسْ عليكَ خَيرًا ساقَه اللهُ إليكَ، ولكنَّكَ استَبدَدْتَ علينا بالأمرِ، وكنَّا نَرَى لِقَرابَتِنا من رسولِ الله ﷺ نَصِيبًا،  حتَّى فاضَتْ عَيْنا أبي بكرٍ،  فلمّا تَكَلَّمَ أبو بكرٍ قال: والَّذي نَفْسي بيدِه، لَقَرابةُ رسولِ الله ﷺ أحَبُّ إليَّ أنْ أصِلَ من قَرابَتي،  وأمّا الَّذي شَجَرَ بيني وبينَكُم من هذه الأموالِ، فلم آلُ فيها عن الخَيرِ،  ولم أتْرُكْ أمرًا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَصْنَعُه فيها إلَّا صَنَعْتُه،  فقال عليٌّ لأبي بكرٍ: مَوْعِدُكَ العَشِيّةَ للبيعةِ،  فلمّا صَلَّى أبو بكرٍ الظُّهرَ رَقِيَ على المِنْبرِ، فتَشَهَّدَ، وذَكَرَ شَأْنَ عليٍّ وتَخلُّفَه عن البيعةِ، وعُذْرَه بالَّذي اعتَذَرَ إليه،  ثمَّ استَغْفَرَ، وتَشَهَّدَ عليٌّ فعَظَّمَ حَقَّ أبي بكرٍ، وحَدَّثَ أنَّه لم يَحمِلْه على الَّذي صَنَعَ نَفاسةً على أبي بكرٍ، ولا إنكارًا لِلَّذي فَضَّلَه اللهُ به، ولكنّا كنَّا نَرَى لنا في هذا الأمرِ نَصِيبًا، فاستُبِدَّ علينا، فوَجَدْنا في أنفُسِنا.  فسُرَّ بذلكَ المسلمونَ، وقالوا: أصَبْتَ،  وكانَ المسلمونَ إلى عليٍّ قَرِيبًا حينَ راجَعَ الأمرَ المعروفَ.
صحيح البخاري — باب غزوة خيبر-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4240 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4240