Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ما ورد في الإثنين والخميس - ما ورد في الأيام والليالي

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةما ورد في الإثنين والخميس - ما ورد في الأيام والليالي
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 114 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن سليمان قال:حدثني ابن وهب قال:أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس

قال: لمّا اشتَدَّ بالنبيِّ ﷺ وَجَعُه قال: «ائْتُوني بكتابٍ أكتُبْ لكم كتابًا لا تَضِلُّوا بعدَه» قال عمرُ: إنَّ النبيَّ ﷺ غَلَبَه الوَجَعُ، وعندَنا كتابُ الله حَسْبُنا. فاختَلَفُوا وكَثُرَ اللَّغَطُ، قال: «قُومُوا عنِّي، ولا يَنبَغي عندي التَّنازُعُ». فخَرَجَ ابنُ عبَّاسٍ يقولُ: إنَّ الرَّزِيَّةَ كلَّ الرَّزِيَّةِ ما حالَ بينَ رسولِ الله ﷺ وبينَ كتابِه.
صحيح البخاري — باب كتابة العلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 114 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 114
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 680 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ

قال: أخبرني أنسُ بنُ مالكٍ الأنصاريّ - وكان تَبِعَ النبيَّ ﷺ وخَدَمَه وصَحِبَه -: أنَّ أبا بكرٍ كان يُصلِّي لهم في وَجَعِ النبيِّ ﷺ الَّذي تُوُفِّيَ فيه، حتَّى إذا كان يومُ الاثنَينِ وهم صُفُوفٌ في الصلاةِ، فكَشَفَ النبيُّ ﷺ سِتْرَ الحُجْرةِ يَنظُرُ إلينا وهو قائمٌ، كأنَّ وجهَه وَرَقةُ مُصْحَفٍ، ثمَّ تَبسَّمَ يَضْحَكُ، فهَمَمْنا أنْ نَفْتَتِنَ منَ الفَرَحِ برُؤْيةِ النبيِّ ﷺ، فنَكَصَ أبو بكرٍ على عَقِبَيه ليَصِلَ الصَّفَّ، وظَنَّ أنَّ النبيَّ ﷺ خارجٌ إلى الصلاةِ، فأشارَ إلينا النّبيُّ ﷺ أنْ أتِمُّوا صلاتَكُم، وأرخَى السِّتْرَ، فتُوُفِّيَ من يومِه
صحيح البخاري — باب أهل العلم والفضل أحقّ بالإمامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 680 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 680
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2757 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب أنّ عبدَ الله بنَ كَعبٍ قال: سمعتُ كعبَ بنَ مالكٍ، رضي الله عنه،

قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ من تَوْبَتي أنْ أنخَلِعَ من مالي صَدَقةً إلى الله وإلى رسولِه ﷺ، قال: «أَمسِكْ عليكَ بعضَ مالِكَ، فهو خيرٌ لَكَ» قلتُ: فإنّي أُمْسِكُ سَهْمي الَّذي بخَيْبر.
صحيح البخاري — باب إذا تصدّق أو أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2757 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2757
الأساسيات في الإدارة - الإدارةالعوائق الماديةالنفاق والمنافقونمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالطاعة - قواعد النظام السياسيالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليممجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيفضل السلام والمصافحة والمعانقة - التكافل الاجتماعي ( الرعاية والخدمة الاجتماعية)النصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالإيثار - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالجبن والعجز والذل - القيم والأخلاق المذمومةالنفاق وتغيير الوجه والكلام - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالإغراء والاحتواءالانشغال بالدنيا وكراهية الموتالانضباط - مبادئ الإدارةوحدة الأوامر (وحدة القيادة) - مبادئ الإدارةالمصلحة العامة - مبادئ الإدارةالعدالة وتكافؤ الفرص - مبادئ الإدارةروح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالوسطية - المباديءالتربية المستمرة - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةما ورد في الإثنين والخميس - ما ورد في الأيام واللياليأم سلمة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالالتزام بالكتاب والسنةالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهامعنى القيادة وأهميتهاأهمية اتخاذ القرار والحزمالأمن والدفاع ( الجهاد )القرآن - مصادر الدستورالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيسلطان المربي والمعلم - الضبط الاجتماعيمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النمومرحلة الشيخوخة (من سن 50 فما فوق) - مراحل النموالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتوبة - أساليب التقويمموقف قوات المسلمين النفسي والمادي - عوامل اتخاذ القرارالمساءلة (المحاسبة)الاحترام المتبادلالتقويمالقيادة الشوريةتقويم الأداء (الفردي والمؤسسي)الرقابة الذاتية ( التقوى )الرقابة الخارجيةالملاحظة الشخصيةاتصال شفهيالمتابعة والتقويمالمبادىء(فلسفة الإدارة)الجهاد بالمال والنفس - واجبات المواطنالوحي - طرق المعرفةالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )الصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)الصفات الوظيفية والفنية(المهارات والخبرات )اتصال عمودي نازل - اتصال رأسيحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولة مفهوم البيعة ومشروعيتها - البيعةالذي يأخذ البيعة - البيعةأنواع البيعة وموضوعاتها - البيعةالالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنآثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالى
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2565 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرىء عليه عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «تُفتَحُ أَبوابُ الجنَّة يومَ الاثنَين، ويومَ الخَميس، فيُغفَرُ لِكُلِّ عبدٍ لا يُشركُ بالله شيئًا، إلّا رجلًا كانت بينَه وبينَ أَخيه شَحْناءُ، فيقال: أَنظِروا هذَين حتّى يَصْطَلِحا، أَنظِروا هذَين حتّى يَصْطَلِحا، أَنظِروا هذَين حتّى يَصْطَلِحا».
صحيح مسلم — باب النهي عن الشحناء والتهاجر-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2565 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2565
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2436 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا يحيى عن عمر بن أبي الحكم بن ثوبان عن مولى قدامة بن مظعون عن مولى أسامة بن زيد

أنه انطلقَ مع أُسامة إلى وادي القُرى في طَلَبِ مالٍ له، فكان يصومُ يومَ الاثنينِ ويومَ الخميسِ، فقال له مولاه: لِمَ تصومُ يومَ الاثنينِ ويوم الخميسِ وأنت شيخٌ كبير؟ فقال: إن نبيَّ اللهِ ﷺ كان يصومُ يوم الاثنين ويوم الخميس، وسُئِلَ عن ذلك، فقال: «إن أعمالَ الناسِ تُعرَضُ يومَ الاثنين ويومَ الخميس».
سنن أبي داود — باب في صوم الاثنين والخميس-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2436 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2436
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2414 / 99

عرض السند

أخبرنا الحسن بن محمد الزعفرانيّ قال:حدثنا سعيد بن سليمان عن شريك عن الحُرّ بن صيّاح عن ابن عمر

أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَصومُ ثَلاثةَ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ، يَومَ الاثنَينِ مِن أَوَّلِ الشَّهرِ، والخَمِيسِ الذِي يَلِيه، ثمَّ الخَمِيسِ الذِي يَليهِ.
سنن النسائي — باب كيف يصوم ثلاثة أيام من كلّ شهر،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2414 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2414
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2237 / 99

عرض السند

حدثنا أبو مروان محمد بن عثمان العثمانيّ ثنا محمد بن ميمون المدنيّ عن عبد الرحمن بن أبي الزِّناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«اللَّهُمَّ بَارِك لِأُمَّتي في بُكُورِها يَومَ الخَميسِ».
سنن ابن ماجة — باب ما يرجى من البركة في البكور-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2237 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2237
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.