Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

العدل في الأمور المادية الخاضعة للإرادة - العدل بين الزوجات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالعدل في الأمور المادية الخاضعة للإرادة - العدل بين الزوجات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 2593 / 99

عرض السند

حدثنا حبّان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا يونس عن الزهريّ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ إذا أرادَ سفَرًا أَقرَعَ بينَ نسائِه، فأيَّتُهنَّ خَرَجَ سَهْمُها خَرَجَ بها معه، وكان يَقْسِمُ لكلِّ امرأةٍ منهنَّ يومَها وليلتَها، غيرَ أنَّ سَوْدةَ بنتَ زَمْعةَ وَهَبَتْ يومَها وليلتَها لعائشةَ زوجِ النّبيِّ ﷺ، تَبْتَغي بذلكَ رِضا رَسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب هبة المرأة لغير زوجها-كتاب الهبة وفضلها-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2593 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2593
تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضائل الأنبياء السابقين وأتباعهم - المناقبالقذفأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالنفاق والمنافقونأهداف الإشاعة وأنواعهاطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهامقاومة الشائعاتشروط نجاح الإشاعةالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالحمد والشكر - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةحسن الظن - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالشورى - القيم والأخلاق الحميدةالسب واللعن - القيم والأخلاق المذمومةالتشهير و القذف - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأسرة - الآداب الاجتماعيةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةأخبار سائر الأنبياء والرسل وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتحريم القذف وعقوبته في الآخرة - القذفشروط القذف وأركانه - القذفمنافقأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهبواعث فكرية (نشر فكرة والتهيئة لها وتبريرها)إحداث بلبلة في صف العدوإشاعة الخوف في صف العدو وإحباطهتمزيق صف العدو وزعزعة ثقته بقيادتهرفع الروح المعنوية في الصف المسلم وحمايته من إشاعات العدوإشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمإستغلال المجالسإستغلال المغفلين والجاهلين بالحقائق والفضوليينالاعتماد على المنافقينالاتصالات الفرديةإلقاء الخطب والشعر والحداءتربية الجمهور على الإيمان وتحصينه ضد الشائعاتبناء الثقة في نفس الجمهورالصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالسرعة في تقديم الحقائقتحليل إشاعة العدو والرد عليهاالغموضالجهل بالحقائقأهمية موضوع الإشاعةالسكن والمودة - مقاصد الزواجالتدابير الشرعية للحد من الطلاق - الطلاقتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمحجاب أزواج النبي عليه السلام وخصوصياتهن - زواج النبي صلى الله عليه وسلم وعشرته لأهلهعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمزينب بنت جحش رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمسودة بنت زمعة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالابتلاء والصبر - مبادئ الدعوة وخصائصهاخطب المناسبات و المواعظالحداء والشعرالشورى - العوامل الفكريةإشاعة الحقد والكراهيةإشاعة الفاحشة والقذفإشاعة التفكك الأسريإشاعة التشكيك وهز الثقةإشاعة اليأس والهزيمةآثار الوحي على النبي عليه السلام - آثار الوحيالحض على العدل والتحذير من ظلم الزوجات - العدل بين الزوجاتهبة المرأة يومها لضرتها - العدل بين الزوجاتالعدل في الأمور المادية الخاضعة للإرادة - العدل بين الزوجاتمراعاة الفروق الفرديةالبحث - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم الجمالية - المحتوى (المواد التعليمية)العلوم العسكرية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمأهمية الشورى ومشروعيتها - الشورىأهل الشورى وشروطهم - الشورىالفروق بين الجنسين - مراعاة الفروق الفرديةعدله ﷺ بين أزواجه - عدل النبي ﷺالقَسم للنساء في السفر والحضر - العدل بين الزوجات
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4789 / 99

عرض السند

حدثنا حِبّان بن موسى أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم الأحول عن معاذة عن عائشة،رضي الله عنها

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَستأْذِنُ في يومِ المرأةِ مِنّا، بعدَ أنْ أُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ} [الأحزاب: ٥١]، فقلتُ لها: ما كنتِ تقولِينَ؟ قالت: كنتُ أقولُ له: إنْ كان ذاكَ إليَّ، فإنّي لا أُرِيدُ يا رسولَ الله أنْ أُوثِرَ عليكَ أحدًا. تابَعَه عبَّادُ بن عبَّاد، سَمِعَ عاصمًا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4789 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4789
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5211 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الواحد بن أيمن قال:حدثني ابن أبي مليكة عن القاسم عن عائشة

أنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا خَرَجَ أقرَعَ بينَ نسائِه، فطارَتِ القُرْعةُ لعائشةَ وحَفْصةَ، وكان النبيُّ ﷺ إذا كان باللَّيل سارَ مع عائشةَ يَتَحدَّثُ، فقالت حَفْصةُ: ألَا تَرْكَبِينَ اللَّيلةَ بَعِيري وأركَبُ بَعِيرَكِ، تَنظُرِينَ وأنظُرُ؟ فقالت: بَلَى، فرَكِبَتْ، فجاءَ النبيُّ ﷺ إلى جَمَلِ عائشةَ وعليه حَفْصةُ، فسَلَّمَ عليها ثمَّ سارَ حتَّى نَزَلُوا، وافتَقَدَتْه عائشةُ، فلمّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجلَيها بينَ الإذْخِرِ، وتقولُ: يا رَبِّ، سَلِّطْ عليَّ عَقْرَبًا أو حَيَّةً تَلْدَغُني، ولا أستَطِيعُ أنْ أقولَ له شيئًا.
صحيح البخاري — باب القرعة بين النساء إذا أراد سفراً-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5211 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5211
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5213 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا بِشر حدثنا خالد عن أبي قِلابة عن أنس رضي الله عنه

ولو شِئْتُ أنْ أقولَ: قال النبيُّ ﷺ، ولكنْ قال: السُّنّةُ إذا تَزوَّجَ البِكْرَ أقامَ عندَها سَبْعًا، وإذا تَزوَّجَ الثَّيِّبَ أقامَ عندَها ثلاثًا.
صحيح البخاري — باب العدل بين النساء-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5213 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5213
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2134 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطميّ عن عائشة

قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ يَقْسِم فيَعدِل، ويقول: «اللهمَّ هذا قَسْمي فيما أملِكُ، فلا تلُمْني فيما تَملِكُ ولا أملِك». قال أبو داود: يعني القلبَ.
سنن أبي داود — باب في القَسْم بين النساء-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2134 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2134
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2137 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني أبو عمران الجونيّ عن يزيد بن بابنوس عن عائشة

أنَّ رسولَ الله ﷺ بَعثَ إلى النِّساء - تعني في مَرَضِه - فاجتَمعْنَ، فقال: «إنِّي لا أستَطِيعُ أن أدورَ بينَكُنَّ، فإن رأيتُنَّ أن تأذنَّ لي فأكونَ عندَ عائشةَ فعلتُنَّ». فأذِنَّ له.
سنن أبي داود — باب في القَسْم بين النساء-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2137 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2137
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1973 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن يحيى قالا:ثنا عفّان ثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن سُميّة عن عائشة

أنّ رسولَ اللهِ ﷺ وَجَدَ على صفيّةَ بنت حُييٍّ في شيءٍ، فقالت صفيَّةُ: يا عائشةُ، هل لكِ أن تُرضِي رسولَ الله ﷺ عنِّي، ولك يَومي؟ قالت: نعم، فأَخَذَت خِمارًا لها مَصبوغًا بزَعْفرانٍ، فرشَّتْه بالماءِ لِيفُوحَ رِيحُه، ثمّ قَعَدَت إلى جَنْبِ رَسولِ اللهِ ﷺ، فقال النّبيُّ ﷺ: «يا عائشةُ، إلَيكِ عَنِّي، إنّه لَيس يَومَكِ»، فقالت: ذلك فَضلُ اللهِ يُؤتيهِ مَن يشاء، فأَخبَرَتْه بالأَمر، فرَضِيَ عَنها.
سنن ابن ماجة — باب المرأة تهب يومها لصاحبتها-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1973 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1973
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.