حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ
قال: كنا عندَ رسولِ الله ﷺ إذ جاء رجل بمثل بيْضَةٍ مِن ذهب، فقال: يا رسولَ الله، أصبتُ هذه مِن مَعْدنٍ، فخذها فهي صدقة ما أملِكُ غيرها، فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ، ثم أتاه مِن قبل رُكنِه الأيمن، فقال مثل ذلك، فأعرض عنه، ثم أتاه مِنْ قِبَلِ ركنه الأيسر، فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ، ثم أتاه مِنْ خلفه، فأخذها رسولُ الله ﷺ، فحذفه بها، فلو أصابته لأوجَعَته - أو لعَقَرَته – فقال رسولُ الله ﷺ: «يأتي أحدُكم بما يملكُ، فيقول: هذه صدقة، ثم يَقعُدُ يَستكِفُّ الناسَ، خَيرُ الصدَقةِ ما كان عَن ظَهرِ غنىً».
سنن أبي داود — باب الرجل يخرج من ماله-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1673
حدثنا مُسَدّد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا العلاء بن المسيّب ثنا أبو أمامة التّيميّ
قال: كُنتُ رجلاً أُكْرِي في هذا الوَجْه، وكان ناس يقولون: إنَه لَيسَ لك حجٌّ، فلقيتُ ابنَ عمر، فقلت: يا أبا عبد الرحمن إنِّي رَجُلٌ أُكرِي في هذا الوجه، وإن ناساً يقولون: إنه لَيسَ لك حَجٌّ، فقال ابنُ عُمَرَ: أليس تُحرِمُ وتُلبي، وتَطُوفُ بالبَيتِ، وتُفِيضُ مِنْ عَرَفاتِ، وتَرْمي الجِمار؟ قال: قلت: بلى، قال: فإنَّ لك حجّاً، جاء رَجُل إلى النبيَّ ﷺ، فسأله عَنْ مِثْلِ ما سألتني عنه، فسَكَت عنه رسولُ الله ﷺ، فلم يُجبْهُ، حتى نزلتْ هذه الآية: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] فأرسَلَ إليه رسولُ الله ﷺ، وقرأ عليه هذه الآية، وقال: «لَكَ حَجٌّ».
سنن أبي داود — باب الكَريّ-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1733 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1733
حدثنا إبراهيم بن محمد التّيميّ ثنا يحيى عن عبيدالله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه
أنّ مَرْثَدَ بن أبي مَرثَدٍ الغَنَويَّ كان يَحمِلُ الأُسارَى بمكة، وكان بمكّةَ بَغِيٌّ يقالُ لها عَنَاقُ، وكانت صَديقَتَه، قال: جئتُ النّبيَّ ﷺ، فقلتُ: يا رسولَ الله أنْكِحُ عَنَاقَ؟ قال: فسَكَتَ عنِّي، فَنزلَتْ {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: ٣]، فدَعاني فقرأَها علىَّ، وقال: «لا تَنْكِحْها».
سنن أبي داود — باب في قوله تعالىالزاني لا ينكح إلاّ زانية-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2051 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2051
حدثنا محمد بن عبيد ثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن محمد عن أبي العجفاء السلميّ
قال:خطَبَنا عُمَرُ فقال: ألا لا تُغَالوا بصُدُقُ النِّساءِ، فإنَّها لو كانت مَكرُمَةً في الدُّنيا، أو تقوى عندَ اللهِ، لكان أَولاكُم بها النّبيُّ ﷺ؛ ما أصْدَقَ رسولُ الله ﷺ امرأةً مِن نِسائه، ولا أُصْدِقَت امرأةٌ مِن بناتِه أكثرَ مِن ثنتي عَشَرَة أُوقِية.
سنن أبي داود — باب الصداق-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2106 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2106
حدثنا مُسدد ثنا بشر ثنا الجُريريّ ح وثنا مؤمَّل ثنا إسماعيل ح وثنا موسى ثنا حمّاد كلهم عن الجُريريّ عن أبي نضرة حدثني شيخ من طفاوة
قال: تَثَوَّيْتُ أبا هُريرة بالمدينة، فلم أرَ رجلًا مِنْ أصحابِ النبيِّ ﷺ أشدَّ تشميرًا، ولا أقومَ على ضيفٍ منه، فبينما أنا عِنْده يومًا وهو على سَرِيرٍ له، ومعه كِيْسٌ فيه حَصَى، أو نَوى، وأسفلَ منه جاريةٌ له سَوْدَاءُ وهو يُسبِّح بها، حتى إذا أنفَدَ ما في الكِيس، ألقاه إليها فجَمَعتْه فأعادتْه في الكِيس، فدفعته إليه، فقال: ألا أحَدِّثُك عنِّي وعن رسولِ الله ﷺ؟ قال: قلت: بلى، قال: بينا أنا أوعَكُ في المسجدِ، إذ جاءَ رسولُ الله ﷺ حتَى دَخَلَ المسجدَ، فقال: «مَنْ أحسَّ الفَتَى الدَّوْسيَّ؟» ثلاثَ مرَّات، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله هو ذا يوعَكُ في جانِب المَسجِد، فأقبل يَمشي حتَّى انتهى إليَّ، فوَضَعَ يدَه علي، فقال لي معروفًا، فنَهَضْتُ، فانطلقَ يمشي حتَّى أتى مقامَه الذي يُصلي فيه، فأقبل عليهم ومعه صَفَّان مِن رجالٍ وصَفٌّ مِن نساءٍ أو صفَّان مِن نساء وصَفٌ مِن رجال، فقال: «إن نسَّاني الشيطانُ شيئًا مِن صلاتي، فليسبحِ القومُ وليُصفِّق النساء» قال: فصلَّى رسولُ الله ﷺ ولم يُنَسَّ مِن صلاته شيئًا.فقال: «مَجالِسَكم مَجالِسَكم» - زاد موسى ها هنا: ثم حَمِدَ الله تعالى وأَثنَى عليه، ثم قال: «أما بعد»، ثم اتّفَقوا - ثم أَقبل على الرِّجال، فقال: «هَلْ منكم الرجلُ إذا أتى أهله، فأغلَقَ عليه بابَه، وألقى عليه سِتْرَه، واستَتَر بستر الله؟» قالوا: نعم، قال: «ثم يجلسُ بعد ذلك فيقول: فعلتُ كذا، فعلتُ كذا» قال: فسَكَتوا، قال: فأقبلَ على النِّساءِ، فقال: «هلْ مِنكنَّ مَنْ تُحدِّث؟» فسَكَتْنَ، فجَثَتْ فتاة - قال مُؤمَّل في حديثه: فتاةٌ كَعَابٌ - على إحدى رُكبتَيها، وتطاولَت لرسولِ اللهِ ﷺ ليَرَاها ويَسمَعَ كَلامَها، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنهم لَيتحَدَّثون، وإنهُنَّ ليتحدَّثْنَه، فقال: «هل تَدرُون ما مَثَلُ ذلك؟» فقال: «إنما مَثَلُ ذلك مَثَلُ شيطانةٍ لَقِيتْ شيطانًا في السِّكةِ، فقَضَى منها حاجَتَه والناسُ يَنظُرون إليه.ألا وإن طِيبَ الرِّجال ما ظَهَرَ رِيحُه، ولم يَظهر لَونُه، ألا وإنَّ طِيبَ النساءِ ما ظَهَرَ لَونُه ولم يَظهَر ريحُه».
سنن أبي داود — باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته أهله-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2174
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا مهديّ بن ميمون أبو يحيى ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه عن رباح
قال: زوَّجَني أَهلي أَمَةً لهم رُوميّةً، فوقَعتُ عليها، فولَدَتْ غلامًا أَسودَ مِثْلي، فسَمَّيتُه عبدَ الله، ثم وَقعتُ عليها فولَدَتْ غلامًا أَسودَ مِثْلي، فسمَّيتُه عُبيدَ الله، ثم طَبِنَ لها غلامٌ لأَهلي رُوميٌّ، يقال له: يُوحَنّه، فراطَنَها بلِسانِه، فولَدتْ غلامًا كأنّه وزَغَة من الوزَغَات، فقلتُ لها: ما هذا؟ قالت: هذا ليُوحنّه، فَرُفِعْنا إلى عُثمان، أَحسِبُه قال -مَهديٌّ قال -: فسأَلهما، فاعتَرفَا، فقال لهما: أَترضَيانِ أن أَقضيَ بينَكما بقضاءِ رسولِ الله ﷺ؟ إنَّ رسولَ الله ﷺ قضَى أنَّ الولدَ لِلفراش. وأَحسِبه قال: فجَلَدها وجَلَدَه، وكانا مَملُوكَين.
سنن أبي داود — باب الولد للفراش-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2275 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2275
حدثنا محمود بن خالد السلميّ ثنا الوليد عن أبي عمرو ملاحظة يعني الأوزاعيّ حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه عبد الله بن عمرو
أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ الله، إنَّ ابني هذا كان بطنِي له وِعاءً، وثَدْيي له سِقاءً، وحِجْري له حِواءً، وإنَّ أَباه طلَّقَني، وأَراد أن يَنتزِعَه منِّي، فقالَ لها رسولُ الله ﷺ: «أَنتِ أَحقُّ به ما لم تَنكِحي».
سنن أبي داود — باب من أحقّ بالولد-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2276 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2276
حدثنا الحسن بن عليّ الحلوانيّ ثنا عبد الرزاق و أبو عاصم عن ابن جريج أخبرني زياد عن هلال بن أسامة
أنَّ أبا مَيمونةَ سُلْمى مولىً مِن أَهلِ المدينةِ رجلَ صِدقٍ، قال: بينَما أنا جالسٌ مع أَبي هُريرةَ إذ جاءتْه امرأةٌ فارسيَّة، معَها ابنٌ لها، فادَّعَياه، وقد طلَّقها زَوجُها، فقالت: يا أبا هُريرةَ - ورَطَنتْ له بالفارسيّة - زَوجي يُريدُ أن يَذهبَ بابنِي، فقال أَبو هُريرة: استَهِما عليه - ورَطَنَ لها بذلك - فجاء زوجُها، فقال: مَن يُحاقُّني في ولدي؟! فقال أَبو هُريرةَ: اللّهمَّ إنِّي لا أَقولُ هذا، إلّا أنِّي سمِعتُ امرأةً جاءتْ إلى رسولِ الله ﷺ وأَنا قاعدٌ عنده، فقالت: يا رسولَ الله، إنَّ زَوجي يريدُ أن يَذهبَ بابنِي، وقد سَقاني مِن بئرِ أَبي عِنَبة، وقد نفَعَني، فقال رسولُ الله ﷺ: «استَهِما عليه» فقال زَوجُها: من يُحاقُّني في وَلَدي؟! فقال النّبيُّ ﷺ: «هذا أَبوكَ، وهذه أُمُّك، فَخُذْ بيدِ أَيِّهما شِئتَ» فأخَذَ بيدِ أُمه، فانطلقَتْ به.
سنن أبي داود — باب من أحقّ بالولد-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2277 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2277
حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني مَخْرَمة عن أبيه قال:سمعت المغيرة بن الضحاك يقول:أخبرتني أُمّ حكيم بنت أسيد عن أُمّها
أنَّ زوجَها تُوفِّي، وكانت تَشتِكي عينَيها فتكتَحلُ بالجِلاء، - قال أحمدُ: الصّوابُ بكُحل الجِلاء -، فأَرسلتْ مَولاةً لها إلى أُمِّ سَلَمة، فسألتْها عن كُحْلِ الجِلاء؟ فقالت: لا تَكتحِلي به إلّا مِن أَمرٍ لا بُدَّ منه يشتدُّ عليكِ فتكتَحِلينَ باللَّيلِ وتَمسحِينَه بالنَّهارِ، ثم قالت عندَ ذلك أُمُّ سلمةَ: دَخَلَ عليَّ رسولُ الله ﷺ حين تُوفِّي أَبو سَلَمةَ، وقد جَعلتُ على عَينَيَّ صَبِرًا، فقال: «ما هذا يا أُمَّ سَلَمة؟» فقلت: إنَّما هو صَبِرٌ يا رسولَ الله ليس فيه طِيبٌ، قال: «إنه يَشُبُّ الوجهَ، فلا تَجْعلِيه إلّا باللَّيل وتَنزِعِيه بالنهارِ، ولا تَمتَشِطِي بالطِّيبِ ولا بالحِنّاء، فإنّه خِضَاب» قالت: قلتُ: بأي شيءٍ أَمتَشِطُ يا رسولَ الله؟ قال: «بالسِّدْرِ تُغلِّفين به رأسَك».
سنن أبي داود — باب في ما تجتنبه المعتدة في عدتها-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2305 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2305
حدثنا أحمد بن يونس ثنا الليث ح وثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال:قال عمر بن الخطاب
هَشَشْتُ فقبّلتُ وأنا صَائِم، فقلتُ: يا رسولَ الله، صنعتُ اليومَ أمراً عظيماً، قبَّلتُ وأنا صائمٌ، قال: «أرأيتَ لو مَضْمَضْتَ مِنَ الماءِ وأنتَ صائِمٌ؟» -قال عيسى بنُ حماد في حديثه: قلتُ: لا بأسَ به – قال: «فَمَهْ».
سنن أبي داود — باب القبلة للصائم-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2385
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن إسماعيل بن أُميّة عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لمّا أُصيبَ إخوانُكم بأُحُدٍ، جعلَ اللهُ أَرواحَهم في جَوْفِ طَيرٍ خُضْرٍ، تَرِدُ أنهارَ الجَنةِ، تأكلُ مِن ثِمارِها، وتَأوي إلى قَناديلَ مِن ذَهبٍ مُعلَّقةٍ في ظِلِّ العَرْشِ، فلمَّا وَجَدُوا طِيْبَ مأكَلِهم ومَشرَبِهم ومَقِيلِهم، قالوا: من يُبلِّغُ إخوانَنا عنّا أنا أحياءٌ في الجنّةِ نُرزقُ، لئلّا يَزهَدُوا في الجِهاد، ولا يَنكُلوا عندَ الحَرب؟ فقال اللهُ تعالى: أَنا أُبلِّغُهم عنكُم، قال: فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلّ: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ [آل عمران: 169] إلى آخِر الآية.
سنن أبي داود — باب في فضل الشهادة-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2520 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2520
حدثنا هشام بن خالد أبو مروان و ابن المصفى قالا:ثنا بقيّة عن ابن ثوبان عن أبيه يرد إلى مكحول إلى مالك بن يُخامر أنّ معاذ بن جبل حدثهم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «مَن قاتَلَ في سَبيلِ الله فُواقَ ناقةٍ، فقد وَجَبتْ له الجنّة، ومَن سألَ اللهَ القتلَ مِن نفْسِه صادقًا ثم ماتَ أو قُتِل، فإنَّ له أجرَ شَهيد». زاد ابنُ المُصفَّى من هنا: «ومَن جُرحً جُرحًا في سَبيلِ الله، أو نُكِبَ نَكبةً فإنّها تَجيءُ يومَ القِيامةِ كأغزَرِ ما كانت: لونُها لونُ الزَّعفَران، ورِيحُها رِيحُ المِسك، ومَن خَرَجَ به خُراجٌ في سَبيلِ الله، فإنّ عليه طابعَ الشُّهداء».
سنن أبي داود — باب فيمن سأل الله تعالى الشهادة-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2541 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2541