Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مشروعية القضاء بالقرعة - القرعة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمشروعية القضاء بالقرعة - القرعة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 615 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سُمَيّ ملاحظة مولى أبي بكر عن أبي صالح عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لو يَعلَمُ النّاسُ ما في النِّداءِ والصَّفِّ الأوَّلِ ثمَّ لم يَجِدُوا إلَّا أنْ يَستَهِمُوا عليه، لاستَهَمُوا، ولو يعلمونَ ما في التَّهْجِيرِ لاستَبَقُوا إليه، ولو يعلمونَ ما في العَتَمةِ والصُّبحِ لأ تَوْهما ولو حَبْواً».
صحيح البخاري — باب الاستهام في الأذان،ويُذكَر أنّ أقواماً اختلفوا في الأذان،فأقرع بينهم سعد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 615 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 615
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2674 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همّام عن أبي هريرة رضي الله عنه

أنَّ النبيَّ ﷺ عَرَضَ على قومٍ اليمينَ، فأسرَعُوا، فأمَرَ أنْ يُسهَمَ بينَهم في اليمينِ أيُّهم يَحلِفُ.
صحيح البخاري — باب إذا تسارع قومٌ في اليمين-كتاب الشهادات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2674
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1668 / 1

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجْر السعديّ و أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالوا:حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن عُلَيّة عن أيوب عن أبي قِلابة عن أبي المُهَلَّب عن عِمران بن حُصَين

أنَّ رجُلًا أَعتَقَ سِتَّةَ مَملُوكِين له عندَ مَوتِه، لم يكن له مالٌ غيرُهم، فدعا بِهِم رسولُ الله ﷺ، فجزَّأَهم أثلاثًا، ثم أَقرَعَ بينَهم، فأَعتَقَ اثنَين، وأرَقَّ أربعةً، وقال له قولًا شديدًا».
صحيح مسلم — باب من أعتق شركاً له في عبد-كتاب الأيْمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1668 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1668
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2269 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا يحيى عن الأجلح عن الشعبيّ عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن أرقم

قال: كنتُ جالسًا عندَ النّبيِّ ﷺ، فجاءَ رجلٌ مِن اليَمن، فقال: إنَّ ثلاثةَ نَفَرٍ مِن أَهلِ اليَمن أتَوا عليًّا يَختصِمُون إليه في ولدٍ، وقد وَقَعوا على امرأةٍ في طُهْرٍ واحِدٍ، فقال لاثنينِ منهما: طِيبا بالولَدِ لهذا، فغَلَيا، ثم قال لاثنينِ: طِيبا بالولدِ لهذا، فغَلَيا، ثم قال لاثنينِ: طِيبا بالولدِ لهذا، فغَلَيا، فقال: أَنتُم شُركاءُ مُتشاكِسُون، إنِّي مُقْرعٌ بينَكم، فمَن قَرَعَ فله الوَلَدُ، وعليه لِصاحبَيهِ ثُلُثا الدِّيَةِ، فأَقرَعَ بينَهم، فجعَلَه لمَن قَرَعَ. فضَحِكَ رسولُ الله ﷺ حتى بدَتْ أَضراسُه - أو نَواجِذُه.
سنن أبي داود — باب من قال بالقُرعة إذا تنازعوا في الولد-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2269 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2269
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2277 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ الحلوانيّ ثنا عبد الرزاق و أبو عاصم عن ابن جريج أخبرني زياد عن هلال بن أسامة

أنَّ أبا مَيمونةَ سُلْمى مولىً مِن أَهلِ المدينةِ رجلَ صِدقٍ، قال: بينَما أنا جالسٌ مع أَبي هُريرةَ إذ جاءتْه امرأةٌ فارسيَّة، معَها ابنٌ لها، فادَّعَياه، وقد طلَّقها زَوجُها، فقالت: يا أبا هُريرةَ - ورَطَنتْ له بالفارسيّة - زَوجي يُريدُ أن يَذهبَ بابنِي، فقال أَبو هُريرة: استَهِما عليه - ورَطَنَ لها بذلك - فجاء زوجُها، فقال: مَن يُحاقُّني في ولدي؟! فقال أَبو هُريرةَ: اللّهمَّ إنِّي لا أَقولُ هذا، إلّا أنِّي سمِعتُ امرأةً جاءتْ إلى رسولِ الله ﷺ وأَنا قاعدٌ عنده، فقالت: يا رسولَ الله، إنَّ زَوجي يريدُ أن يَذهبَ بابنِي، وقد سَقاني مِن بئرِ أَبي عِنَبة، وقد نفَعَني، فقال رسولُ الله ﷺ: «استَهِما عليه» فقال زَوجُها: من يُحاقُّني في وَلَدي؟! فقال النّبيُّ ﷺ: «هذا أَبوكَ، وهذه أُمُّك، فَخُذْ بيدِ أَيِّهما شِئتَ» فأخَذَ بيدِ أُمه، فانطلقَتْ به.
سنن أبي داود — باب من أحقّ بالولد-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2277 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2277
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.