Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 751 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا أبو الأحوص قال:حدثنا أشعث بن سُليم عن أبيه عن مسروق عن عائشة

قالت: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن الالْتِفاتِ في الصّلاةِ، فقال: «هو اختِلاسٌ يَختَلِسُه الشَّيطانُ من صلاةِ العبدِ».
صحيح البخاري — باب الالتفات في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 751 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 751
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 812 / 99

عرض السند

حدثنا معلّى بن أسد قال:حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«أُمِرْتُ أنْ أسجُدَ على سبعةِ أعظُمٍ: على الجَبْهةِ - وأشارَ بيدِه على أنفِه - واليَدَينِ والرُّكْبَتَينِ وأطْرافِ القَدَمَينِ، ولا نَكْفِتَ الثِّيابَ والشَّعَرَ».
صحيح البخاري — باب السجود على الأنف-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 812 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 812
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 813 / 99

عرض السند

حدثنا موسى قال:حدثنا همّام عن يحيى عن أبي سلمة

قال: انطَلَقْتُ إلى أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، فقلتُ: ألَا تَخرُجُ بنا إلى النَّخْلِ نَتَحَدَّثْ، فخَرَجَ، قال: فقلتُ: حَدِّثْني ما سمعتَ منَ النبيِّ ﷺ في ليلةِ القَدْرِ، قال: اعتَكَفَ رسولُ الله ﷺ عَشْرَ الأُوَلِ من رمضانَ واعتَكَفْنا معه، فأتاه جِبْريلُ فقال: إنَّ الَّذي تَطلُبُ أمامَكَ، فاعتَكَفَ العَشْرَ الأوسَطَ فاعتَكَفْنا معه، فأتاه جِبْريلُ فقال: إنَّ الَّذي تَطلُبُ أمامَكَ، فقام النبيُّ ﷺ خَطِيبًا صَبِيحةَ عشرينَ من رمضانَ، فقال: «مَن كان اعتَكَفَ مع النبيِّ ﷺ فلْيَرجِعْ، فإنّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنّي نُسِّيتُها، وإنَّها في العَشْرِ الأواخِرِ في وِتْرٍ، وإنّي رأيتُ كأنّي أسجُدُ في طِينٍ وماءٍ»، وكان سَقْفُ المسجدِ جَرِيدَ النَّخْلِ، وما نَرَى في السَّماءِ شيئًا، فجاءَتْ قَزَعةٌ فأُمْطِرْنا، فصَلَّى بنا النبيُّ ﷺ حتَّى رأيتُ أثرَ الطِّينِ والماءِ على جَبْهةِ رسولِ الله ﷺ وأرْنَبَتِه تَصْدِيقَ رُؤْياه.
صحيح البخاري — باب السجود على الأنف والسجود على الطين-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 813
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةأسماء الملابس - اللباسمراتب الطاعات - الطاعاتمشروعية الاعتكاف وفضله - الاعتكافمكان الاعتكاف - الاعتكافآداب المعلم والمتعلمصفات المعلمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالتفرق والاختلاف - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب التنافس في الطاعات.الاختلاف والفرقةالخميصة - أسماء الملابسوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤيافي الرؤيا الصالحة - كيفية التصرف بعد الرؤيارؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرهامتفرقات في الرؤيافضل شهر رمضان - مشروعية الصيام وفضلهفضل العشر الأواخر وليلة القدر - مشروعية الصيام وفضلهالاعتكاف في رمضان - وقت الاعتكافالتربية المستمرة - المباديءالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةما ورد في ليلة القدر - ما ورد في الأيام واللياليما ورد في العشر الأواخر من رمضان - ما ورد في الأيام واللياليخطب المناسبات و المواعظالصلاة والاعتكاف في المسجد - وظيفة المسجدالخبرة السابقة - مبادئ التعلم وشروطهالخبرة المتراكمة - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الرياضية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 829 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:حدثني عبد الرحمن بن هرمز،مولىبني عبد المطلب وقال مَرّة،مولى ربيعة بن الحارث أنّ عبد الله بن بُحَيْنَة ملاحظة وهو من أزد شنوءة،وهو حليف لبني عبد مناف،وكان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى بهم الظَّهْرَ فقامَ في الرَّكْعَتَينِ الأُولَيَينِ لم يَجلِسْ، فقامَ النّاسُ معه حتَّى إذا قَضَى الصلاةَ وانتَظَرَ النّاسُ تَسْلِيمَه كَبَّرَ وهو جالسٌ، فسَجَدَ سَجْدتَينِ قبلَ أنْ يُسلِّمَ، ثمَّ سَلَّمَ.
صحيح البخاري — باب مَ لم يرَ التهشد الأول واجباً-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 829 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 829
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 831 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم قال:حدثنا الأعمش عن شقيق بن سلمة قال:قال عبد الله

كنَّا إذا صَلَّينا خَلْفَ النبيِّ ﷺ قلنا: السَّلامُ على جِبْريلَ ومِيكائيلَ، السَّلامُ على فلانٍ وفلانٍ. فالتَفَتَ إلينا رسولُ الله ﷺ فقال: «إنَّ اللهَ هو السَّلامُ، فإذا صَلَّى أحدُكم فلْيَقُل: التَّحِيّاتُ لله والصلَواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النبيُّ ورَحْمةُ الله وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ الله الصّالحينَ - فإنِّكم إذا قلتُمُوها أصابَتْ كلَّ عَبْدٍ لله صالحٍ في السَّماءِ والأرضِ - أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عَبْدُه ورسولُه».
صحيح البخاري — باب التشهد في الآخرة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 831 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 831
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 843 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر قال:حدثنا مُعْتَمر عن عبيدالله عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: جاءَ الفُقَراءُ إلى النبيِّ ﷺ فقالوا: ذهبَ أهلُ الدُّثُورِ منَ الأموال بالدَّرَجاتِ العُلَا والنَّعِيمِ المُقِيمِ؛ يُصلُّونَ كما نُصلِّي، ويصومونَ كما نصومُ، ولهم فَضْلٌ من أموالٍ يَحُجّونَ بها ويَعْتَمِرونَ ويُجاهدونَ ويَتَصَدَّقونَ، قال: «ألَا أُحدِّثُكم بما إنْ أخَذْتُم به أدرَكْتُم مَن سَبَقَكُم، ولم يُدرِكْكُم أحدٌ بعدَكُم، وكنتُم خيرَ مَن أنتُم بينَ ظَهْرَانَيْهم، إلَّا مَن عَمِلَ مِثلَه؟ تُسَبِّحونَ وتَحمَدونَ وتُكَبِّرونَ خَلْفَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ» فاختَلَفْنا بينَنا فقال بعضُنا: نُسَبِّحُ ثلاثاً وثلاثينَ، ونَحْمَدُ ثلاثًا وثلاثينَ، ونُكَبِّرُ أربعاً وثلاثينَ، فرَجَعْتُ إليه فقال: «تقولُ: سُبْحانَ الله، والحمدُ لله، والله أكبَرُ، حتَّى يكونَ منهنَّ كلِّهِنَّ ثلاثًا وثلاثينَ».
صحيح البخاري — باب الذكر بعد الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 843 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 843
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتمشروعية العمرة وفضلها وحكمها. - العمرةأسلوب التنافس في الطاعات.الذكر والدعاء بعد الصلاة - السلام وختم الصلاةفضل التسبيح والتحميد - فضل أذكار مخصوصةفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالعبادة (يحال إلى العبادات ) - الرعاية الروحيةقيمة الذِّكْر - القيم الإيمانيةمشروعية الحج وفضلهالأذكار والدعاء بعد الصلاة - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 854 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد قال:حدثنا أبو عاصم قال: أخبرنا ابن جريج قال:أخبرني عطاء قال:سمعت جابر بن عبد الله قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«مَن أكَلَ من هذه الشَّجَرةِ - يريدُ الثُّومَ - فلا يَغْشانا في مَساجِدِنا». قلتُ: ما يعني به؟ قال: ما أُراه يعني إلَّا نِيئَه. وقال مَخلَدُ بنُ يزيدَ، عن ابنِ جُرَيجٍ: إلَّا نَتْنَه.
صحيح البخاري — باب ما جاء في الثوم النيّ والبصل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 854 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 854
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 886 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنّ عمر بن الخطاب

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّاب رأى حُلّةَ سِيَراءَ عندَ باب المسجدِ فقال: يا رسولَ الله، لو اشتَرَيتَ هذه فلَبِستَها يومَ الجُمُعةِ ولِلوَفدِ إذا قَدِمُوا عليكَ، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّما يَلبَسُ هذه مَن لا خَلَاقَ له في الآخرةِ». ثمَّ جاءَت رسولَ الله ﷺ منها حُلَلٌ فأعطَى عمرَ بنَ الخطَّاب، رضي الله عنه، منها حُلّةً، فقال عمرُ: يا رسولَ الله، كَسَوتَنِيها وقد قلتَ في حُلّةِ عُطاردٍ ما قلتَ؟! قال رسولُ الله ﷺ: «إنّي لم أكسُكَها لِتَلبَسَها»، فكَسَاها عمرُ بنُ الخطَّاب، رضي الله عنه، أخًا له بمكَّةَ مُشرِكًا.
صحيح البخاري — باب يلبس أحسن ما يجد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 886 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 886
الحلة - أسماء الملابسالحواس والعقل - طرق المعرفةالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةتذوق الجمال - القيم والأخلاق المحمودةالتهادي والإهداء - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحرير (ومنه السندس والإستبرق والديباج والسيراء والخَزّ) - المادة التي يصنع منها اللباسالخمار - أسماء الملابسالحرير للرجال (انظر أنواع اللباس) - اللباس المنهي عنهالكبائرالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالمقابلة الشخصية والوفودالطعام واللباس والسكن والنفقة - نفقة الزوجةالعقل - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلم - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالتربية العقلية - الأهدافالتربية الجمالية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمقيمة الهديّة والصَّدَقة للأرحام - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِمقيمة صلة الرحم غير المسلم - مظاهر قيمة صِلَة الرَّحِمقيمة تحريم لبس ما حرَّم الله - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهسابعاً: فعل الطاعة واجتناب المعصية - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلممشروعية الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 923 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن معَمر قال:حدثنا أبو عاصم عن جرير بن حازم قال:سمعت الحسن يقول:حدثنا عمرو بن تَغْلِب

أنَّ رسول الله ﷺ أُتيَ بمالٍ أو سَبْيٍ فقَسَمَه، فأعطَى رجالًا وتَركَ رجالًا، فبَلَغَه أنَّ الَّذِينَ تركَ عَتَبُوا، فحَمِدَ الله، ثمَّ أثْنَى عليه، ثمَّ قال: «أمَّا بعدُ، فوالله إنِّي لأُعْطي الرجل، وأدَعُ الرجُلَ، والذي أدَعُ أحَبُّ إليَّ من الذي أُعْطي، ولكنِّي أُعْطي أقوامًا لِمَا أَرَى في قُلُوبهم من الجَزَعِ والهَلَعِ، وأَكِلُ أقوامًا إلى ما جَعَلَ الله في قُلُوبهم من الغِنَى والخيرِ، فيهم عَمرُو بنُ تَغْلِبَ»، فوالله ما أُحِبُّ أنَّ لي بكلمةِ رسول الله ﷺ حُمْرَ النَّعَمِ. تابعه يونس.
صحيح البخاري — باب من قال في الخطبة بعد الثناء أمّا بعد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 923
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمقاومة الشائعاتوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب التعميم و التخصيصأسلوب تأليف القلوبقيمة الغِنَى غِنَى النفس - قيم القناعةتربية الجمهور على الإيمان وتحصينه ضد الشائعاتبناء الثقة في نفس الجمهورالسرعة في تقديم الحقائقمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى الحب والتقدير والتكريم - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالثواب (التشجيع) مادي ومعنويالحفز - وظائف القيادةشخصية متخذ القرارالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )الصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)الصفات الوظيفية والفنية(المهارات والخبرات )قيمة مداراة المؤلفة قلوبهم - قيم المُداراةقيمة مسؤولية تقدير المصلحة - قيم المسؤوليةقيمة مراعاة المصلحة العامة - القيم السياسية والإداريةاجتناب النبي ﷺ للريب ومواطن الشبهات - الباب الثالث: أخلاق النبي ﷺحسن تصرفه ﷺ - الباب الرابع: حسن تصرف النبي ﷺ ...معرفته ﷺ بحرص الناس على المال - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرغنائم حنين وما دار من حوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الأنصار - غزوة هوازن ويوم حنين
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 934 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير قال:حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني سعيد بن المسيب أنّ أبا هريرة أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا قلتَ لصاحبِكَ يومَ الجُمُعةِ: أنصِتْ، والإمامُ يَخطُبُ فقد لَغَوْتَ».
صحيح البخاري — باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 934 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 934
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 961 / 99

عرض السند

وعن جابر بن عبد الله

قال: سمعتُه يقولُ: إنَّ النّبيَّ ﷺ قامَ فبَدَأَ بالصّلاةِ، ثمَّ خَطَبَ النّاسَ بعدُ، فلمّا فَرَغَ نبيُّ الله ﷺ نَزَلَ فأتَى النِّساءَ فذَكَّرَهُنَّ وهو يَتَوَكَّأُ على يدِ بلالٍ، وبلالٌ باسطٌ ثوبَه يُلْقي فيه النِّساءُ صَدَقةً. قلتُ لعطاءٍ: أتَرَى حَقًّا على الإمامِ الآنَ أنْ يأتيَ النِّساءَ فيُذكِّرَهُنَّ حينَ يَفرُغُ؟ قال: إنَّ ذلكَ لَحَقٌّ عليهم، وما لهم أنْ لا يَفْعَلُوا.
صحيح البخاري — باب المشي والركوب إلى العيد بغير أذان ولا إقامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 961 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 961
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1037 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى قال:حدثنا حسين بن الحسن قال:حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر

قال: «اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا وفي يَمَنِنا» قال: قالوا: وفي نَجْدِنا؟ قال: قال: «اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا وفي يَمَنِنا» قال: قالوا: وفي نَجْدِنا؟ قال: قال: «هُناكَ الزَّلازِلُ والفِتَنُ، وبِها يَطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ».
صحيح البخاري — باب ما قيل في الزلازل والآيات-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1037 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1037
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.