Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مشروعية الاعتكاف وفضله - الاعتكاف

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمشروعية الاعتكاف وفضله - الاعتكاف
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 309 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق قال:حدثنا خالد بن عبد الله عن خالد عن عكرمة عن عائشة

أنَّ النبيَّ ﷺ اعتَكَفَ معه بعضُ نسائِه وهي مُستَحاضةٌ تَرَى الدَّمَ، فربَّما وَضَعَتِ الطَّسْتَ تحتَها منَ الدَّمِ. وَزَعَمَ أنَّ عائشةَ رَأتْ ماءَ العُصْفُرِ، فقالت: كأنَّ هذا شيءٌ كانت فلانةُ تَجِدُه.
صحيح البخاري — باب الاعتكاف للمستحاضة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 309
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 813 / 99

عرض السند

حدثنا موسى قال:حدثنا همّام عن يحيى عن أبي سلمة

قال: انطَلَقْتُ إلى أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، فقلتُ: ألَا تَخرُجُ بنا إلى النَّخْلِ نَتَحَدَّثْ، فخَرَجَ، قال: فقلتُ: حَدِّثْني ما سمعتَ منَ النبيِّ ﷺ في ليلةِ القَدْرِ، قال: اعتَكَفَ رسولُ الله ﷺ عَشْرَ الأُوَلِ من رمضانَ واعتَكَفْنا معه، فأتاه جِبْريلُ فقال: إنَّ الَّذي تَطلُبُ أمامَكَ، فاعتَكَفَ العَشْرَ الأوسَطَ فاعتَكَفْنا معه، فأتاه جِبْريلُ فقال: إنَّ الَّذي تَطلُبُ أمامَكَ، فقام النبيُّ ﷺ خَطِيبًا صَبِيحةَ عشرينَ من رمضانَ، فقال: «مَن كان اعتَكَفَ مع النبيِّ ﷺ فلْيَرجِعْ، فإنّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنّي نُسِّيتُها، وإنَّها في العَشْرِ الأواخِرِ في وِتْرٍ، وإنّي رأيتُ كأنّي أسجُدُ في طِينٍ وماءٍ»، وكان سَقْفُ المسجدِ جَرِيدَ النَّخْلِ، وما نَرَى في السَّماءِ شيئًا، فجاءَتْ قَزَعةٌ فأُمْطِرْنا، فصَلَّى بنا النبيُّ ﷺ حتَّى رأيتُ أثرَ الطِّينِ والماءِ على جَبْهةِ رسولِ الله ﷺ وأرْنَبَتِه تَصْدِيقَ رُؤْياه.
صحيح البخاري — باب السجود على الأنف والسجود على الطين-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 813
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةأسماء الملابس - اللباسمراتب الطاعات - الطاعاتمشروعية الاعتكاف وفضله - الاعتكافمكان الاعتكاف - الاعتكافآداب المعلم والمتعلمصفات المعلمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالتفرق والاختلاف - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب التنافس في الطاعات.الاختلاف والفرقةالخميصة - أسماء الملابسوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤيافي الرؤيا الصالحة - كيفية التصرف بعد الرؤيارؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرهامتفرقات في الرؤيافضل شهر رمضان - مشروعية الصيام وفضلهفضل العشر الأواخر وليلة القدر - مشروعية الصيام وفضلهالاعتكاف في رمضان - وقت الاعتكافالتربية المستمرة - المباديءالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةما ورد في ليلة القدر - ما ورد في الأيام واللياليما ورد في العشر الأواخر من رمضان - ما ورد في الأيام واللياليخطب المناسبات و المواعظالصلاة والاعتكاف في المسجد - وظيفة المسجدالخبرة السابقة - مبادئ التعلم وشروطهالخبرة المتراكمة - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الرياضية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2025 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال:حدثني ابن وهب عن يونس أنّ نافعاً أخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما

قال: كان رسولُ الله ﷺ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأواخِرَ من رمضانَ.
صحيح البخاري — باب الاعتكاف في العشر الأواخر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2025 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2025
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2026 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أنَّ النبيَّ ﷺ كان يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأواخِرَ من رمضانَ، حتَّى تَوَفّاهُ اللهُ، ثمَّ اعتَكَفَ أزواجُه من بَعْدِه.
صحيح البخاري — باب الاعتكاف في العشر الأواخر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2026 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2026
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2032 / 99

عرض السند

حدثنا مُسْدد حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ عمرَ سألَ النبيَّ ﷺ قال: كنتُ نَذَرْتُ في الجاهليَّةِ أنْ أعتَكِفَ ليلةً في المسجدِ الحَرَامِ، قال: «فأَوفِ بنَذْرِكَ».
صحيح البخاري — باب الاعتكاف ليلاً-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2032
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2044 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن أبي شيبة حدثنا أبو بكر عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: كان النبيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ في كلِّ رمضانَ عَشَرةَ أيّامٍ، فلمّا كان العامُ الَّذي قُبِضَ فيه اعتَكَفَ عشرينَ يوماً.
صحيح البخاري — باب الاعتكاف في العشر الأوسط من رمضان-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2044 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2044
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2463 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا ثابت عن أبي رافع عن أبيّ بن كعب

أنَّ النبيَّ ﷺ كان يعتكِفُ العشرَ الأواخِرَ من رمضانَ، فلم يعتكِفْ عاماً، فلما كان العامُ المُقْبِلُ اعتكفَ عشرينَ ليلةً.
سنن أبي داود — باب الإعتكاف-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2463 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2463
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2472 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النفيليّ و محمد بن عيسى قالا:ثنا عبد السلام بن حرب أخبرنا الليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قال النفيليّ

قالت: كان النبيُّ ﷺ يَمُرُّ بالمريضِ وهو معتكِفٌ، فيمرُّ كما هو ولا يُعرِّج يسألُ عنه، وقال ابنُ عيسى: قالت: إن كان النبيُّ ﷺ يعودُ المريضَ وهو مُعْتكِفٌ.
سنن أبي داود — باب المعتكف يعود المريض-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2472 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2472
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 803 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن أبي عديّ قال:أنبأنا حمَيد الطويل عن أنس بن مالك

قال: كانَ النَّبيُّ ﷺ يَعتكِفُ في العَشرِ الأَوَاخِرِ مِن رَمضانَ، فَلم يَعتكِف عَامًا، فلمَّا كانَ في العامِ المُقبِلِ اعتكَفَ عِشرِينَ. هذا حَدِيثٌ حسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ مِن حَدِيثِ أَنَسِ بنِ مالِكٍ. واختَلَفَ أَهلُ العِلمِ في المُعْتكِفِ إِذا قَطَعَ اعتِكافَه قَبلَ أَن يُتِمَّه على ما نَوَى: فقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ: إِذَا نَقَضَ اعتِكافَه وَجَبَ عَلَيه القَضَاءُ، واحتَجُّوا بالحَدِيثِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ خَرَجَ مِن اعتِكافِه، فاعتكَفَ عَشرًا مِن شَوَّالٍ، وهو قَولُ مَالِكٍ. وقال بعضُهم: إنْ لَم يِكُن عَلَيه نَذرُ اعتكافٍ، أَو شَيءٌ أَوْجَبَه على نَفسِه، وكانَ مُتَطوعًا، فخَرَجَ، فلَيس عَلَيه أَن يَقضِيَ إلَّا أن يُحبَّ ذلك اختِيارًا مِنه، ولا يَجبُ ذلك عَلَيه. وهو قول الشافعي. قال الشافعي: فكُلُّ عَمَلٍ لك أَن لا تَدخُلَ فيه، فإذا دَخَلتَ فيه، فخَرجتَ مِنه، فلَيسَ عَلَيك أَن تَقضِيَ إلّا الحَجَّ والعُمرَةَ. وفي الباب عن أبي هريرة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاعتكاف إذا خرج منه-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 803 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 803
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1774 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا نُعيم بن حمّاد ثنا ابن المُبارك عن عيسى بن عمر بن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أَنَّه كانَ إِذا اعتَكَفَ طُرِحَ لهُ فِرَاشُه، أَو يُوضَعُ له سَرِيرُه ورَاءَ أُسطُوَانَةِ التَّوبَةِ.
سنن ابن ماجة — باب في المعتكف يلزم مكاناً من المسجد-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1774 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1774
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1781 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن عبد الكريم ثنا محمد بن أميّة ثنا عيسى بن موسى البخاريّ عن عبيدة العمّيّ عن فرقَد السّبَخيّ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال في المُعتَكِفِ: «هو يَعكِفُ الذُّنُوبَ، ويُجرَى له مِن الحَسَنَاتِ كَعَامِلِ الحَسَنَاتِ كُلِّها».
سنن ابن ماجة — باب في ثواب الاعتكاف-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1781 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1781
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.