Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

في الرؤيا الصالحة - كيفية التصرف بعد الرؤيا

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفي الرؤيا الصالحة - كيفية التصرف بعد الرؤيا
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 23 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبيدالله قال:حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن أبي أمامة بن سهل أنه سمع أبا سعيد الخدريّ يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«بَيْنا أنا نائمٌ رأيتُ النّاسَ يُعرَضونَ عليَّ وعليهم قُمُصٌ، منها ما يَبلُغُ الثُّدِيَّ، ومنها ما دونَ ذلكَ، وعُرِضَ عليَّ عمرُ بنُ الخطَّاب وعليه قميصٌ يَجرُّه»، قالوا: فما أوَّلْتَ ذلكَ يا رسولَ الله؟ قال: «الدِّينَ».
صحيح البخاري — باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 23 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 813 / 99

عرض السند

حدثنا موسى قال:حدثنا همّام عن يحيى عن أبي سلمة

قال: انطَلَقْتُ إلى أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، فقلتُ: ألَا تَخرُجُ بنا إلى النَّخْلِ نَتَحَدَّثْ، فخَرَجَ، قال: فقلتُ: حَدِّثْني ما سمعتَ منَ النبيِّ ﷺ في ليلةِ القَدْرِ، قال: اعتَكَفَ رسولُ الله ﷺ عَشْرَ الأُوَلِ من رمضانَ واعتَكَفْنا معه، فأتاه جِبْريلُ فقال: إنَّ الَّذي تَطلُبُ أمامَكَ، فاعتَكَفَ العَشْرَ الأوسَطَ فاعتَكَفْنا معه، فأتاه جِبْريلُ فقال: إنَّ الَّذي تَطلُبُ أمامَكَ، فقام النبيُّ ﷺ خَطِيبًا صَبِيحةَ عشرينَ من رمضانَ، فقال: «مَن كان اعتَكَفَ مع النبيِّ ﷺ فلْيَرجِعْ، فإنّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنّي نُسِّيتُها، وإنَّها في العَشْرِ الأواخِرِ في وِتْرٍ، وإنّي رأيتُ كأنّي أسجُدُ في طِينٍ وماءٍ»، وكان سَقْفُ المسجدِ جَرِيدَ النَّخْلِ، وما نَرَى في السَّماءِ شيئًا، فجاءَتْ قَزَعةٌ فأُمْطِرْنا، فصَلَّى بنا النبيُّ ﷺ حتَّى رأيتُ أثرَ الطِّينِ والماءِ على جَبْهةِ رسولِ الله ﷺ وأرْنَبَتِه تَصْدِيقَ رُؤْياه.
صحيح البخاري — باب السجود على الأنف والسجود على الطين-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 813
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةأسماء الملابس - اللباسمراتب الطاعات - الطاعاتمشروعية الاعتكاف وفضله - الاعتكافمكان الاعتكاف - الاعتكافآداب المعلم والمتعلمصفات المعلمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالتفرق والاختلاف - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب التنافس في الطاعات.الاختلاف والفرقةالخميصة - أسماء الملابسوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤيافي الرؤيا الصالحة - كيفية التصرف بعد الرؤيارؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرهامتفرقات في الرؤيافضل شهر رمضان - مشروعية الصيام وفضلهفضل العشر الأواخر وليلة القدر - مشروعية الصيام وفضلهالاعتكاف في رمضان - وقت الاعتكافالتربية المستمرة - المباديءالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةما ورد في ليلة القدر - ما ورد في الأيام واللياليما ورد في العشر الأواخر من رمضان - ما ورد في الأيام واللياليخطب المناسبات و المواعظالصلاة والاعتكاف في المسجد - وظيفة المسجدالخبرة السابقة - مبادئ التعلم وشروطهالخبرة المتراكمة - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الرياضية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1121 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد قال:حدثنا هشام قال: أخبرنا معمر وحدثني محمود قال:حدثني عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهريّ عن سالم عن أبيه رضي الله عنه

قال: كان الرَّجلُ في حَياةِ النّبيِّ ﷺ إذا رأى رُؤْيا قَصَّها على رسولِ الله ﷺ، فتَمَنَّيتُ أنْ أرَى رُؤْيا فأَقُصَّها على رسولِ الله ﷺ، وكنتُ غلامًا شابًّا، وكنتُ أَنامُ في المَسجد على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ، فرأيتُ في النَّومِ كأنَّ مَلَكَينِ أخَذَاني فذَهَبا بي إلى النّار، فإذا هي مَطْوِيَّةٌ كطَيِّ البِئْرِ، وإذا لها قَرْنانِ، وإذا فيها أُناسٌ قد عَرَفْتُهم، فجَعَلْتُ أقولُ: أعُوذُ بالله منَ النّارِ، قال: فلَقِيَنا مَلَكٌ آخرُ فقال لي: لم تُرَعْ.
صحيح البخاري — باب فضل قيام الليل.-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1121 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1121
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3292 / 99

عرض السند

حدثنا أبو المغيرة حدثنا الأوزاعيّ قال:حدثني يحيى عن عبد الله بن ابي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثني سليمان بن عبد الرحمن حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعيّ قال:حدثني يحيى بن أبي كثير قال:حدثني عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه

قال: قال النبيُّ ﷺ: «الرُّؤْيا الصّالحةُ منَ الله، والحُلُمُ منَ الشَّيطانِ، فإذا حَلَمَ أحدُكم حُلْماً يخافُه فلْيَبْصُقْ عن يَساره، ولْيَتَعَوَّذْ بالله من شَرِّها، فإنَّها لا تَضُرُّه».
صحيح البخاري — باب صفة إبليس وجنوده-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3292 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3292
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2788 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف عن مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك

يقول: كان رسولُ الله ﷺ يَدخُلُ على أمِّ حَرَامٍ بنتِ مِلْحانَ فتُطعِمُه، وكانت أمُّ حَرَامٍ تحتَ عُبَادةَ بنِ الصّامِتِ، فدَخَلَ عليها رسولُ الله ﷺ فأطْعَمَتْه وجَعَلَتْ تَفْلي رأسَه، فنامَ رسولُ الله ﷺ، ثمَّ استَيقَظَ وهو يَضْحَكُ، قالت: فقلتُ: وما يُضْحِكُكَ يا رسولَ الله؟ قال: «ناسٌ من أُمَّتي عُرِضُوا عليَّ غُزاةً في سبيلِ الله، يَرْكَبونَ ثَبَجَ هذا البحرِ مُلُوكًا على الأسِرّةِ - أو: مِثلَ المُلُوكِ على الأسِرّةِ» شَكَّ إسحاقُ - قالت: فقلتُ: يا رسولَ الله، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، فدَعَا لها رسولُ الله ﷺ. ثمَّ وَضَعَ رأسَه، ثمَّ استَيقَظَ وهو يَضْحَكُ، فقلتُ: وما يُضْحِكُكَ يا رسولَ الله؟ قال: «ناسٌ من أُمَّتي عُرِضُوا عليَّ غُزاةً في سبيلِ الله» كما قال في الأوَّلِ، قالت: فقلتُ: يا رسولَ الله، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، قال: «أنتِ منَ الأوَّلِينَ». فرَكِبَتِ البحرَ في زمانِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ، فصُرِعَتْ عن دابَّتِها حينَ خَرَجَتْ منَ البحرِ فهَلَكَت.
صحيح البخاري — باب الرؤيا بالنهار-كتاب التعبير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2788
تاريخ ما بعد الخلفاء الراشدين - التاريخما ورد في الأمكنة والبلدانأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالوقت الرؤيا - الرؤياالأسرة - مؤسسات التربية والتعليمالنظافة - القيم والأخلاق المحمودةصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةآداب النوم والاستلقاء - الآداب الاجتماعيةآداب الأقارب - الآداب الاجتماعيةآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةفضل الجهاد في البحر - فضل الجهاد وثواب المجاهدينما ورد في البحار والأنهار والآبار والعيون والمياه - ما ورد في الأمكنة والبلدانما ورد في سائر الأمكنة والبلدان (ترتيب هجائي) - ما ورد في الأمكنة والبلدانأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهرؤيا الأنبياء - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤياالرؤيا من المؤمن لنفسه ولغيره - أنواع الرؤيافي الرؤيا الصالحة - كيفية التصرف بعد الرؤيارؤيا الحرب وأدواتها والأمن والخوف - تعبير الرؤيا وتفسيرهارعاية الرحم وصلته - الرعاية الأسريةالقوات البحرية - أنواع القوات العسكريةالنظافة العامة - الحث على النظافةالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتواضعه ورفقه ﷺ في معاملة النساء - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهضحكه ﷺ وتبسمه مع النساء - ضحك النبي ﷺ وتبسمه ملاطفته ﷺ ولين جانبه للنساء والصغار - ملاطفته ولين جانبه ﷺ إخباره عن بعض الغيبيات وقد وقعت كما أخبر - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهأذكار الجهاد و أدعيته - الذكر والدعاء في الجهاد والسفر
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2270 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسْلَمة بن قَعْنَب حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت البُنَانيّ عن أنس بن مالك

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «رأيتُ ذاتَ ليلةٍ، فيما يَرى النّائمُ، كأنّا في دارِ عُقبةَ بنِ رافع، فأُتِينا برُطَبٍ مِن رُطَبِ ابنِ طاب، فأوَّلتُ الرِّفْعةَ لنا في الدُّنيا، والعاقِبةَ في الآخِرة، وأنَّ دِيننا قد طاب».
صحيح مسلم — باب رؤيا النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الرؤيا-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2270 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2270
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.