Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مكان الاعتكاف - الاعتكاف

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمكان الاعتكاف - الاعتكاف
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 296 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى قال: أخبرنا هشام بن يوسف أنّ ابن جريج أخبرهم قال:أخبرني هشام عن عروة

أنَّه سُئِلَ: أتَخْدُمُني الحائضُ أو تَدْنُو منِّي المرأةُ وهي جُنُبٌ؟ فقال عُرْوةُ: كلُّ ذلكَ عليَّ هَيِّنٌ، وكلُّ ذلكَ تَخْدُمُني، وليس على أحدٍ في ذلكَ بأْسٌ، أخبَرتْني عائشةُ أنَّها كانت تُرَجِّلُ - تَعْني: رأسَ رسولِ الله ﷺ - وهي حائضٌ ورسولُ الله ﷺ حينَئذٍ مُجاوِرٌ في المسجدِ يُدْني لها رأسَه وهي في حُجْرَتِها، فتُرَجِّلُه وهي حائضٌ.
صحيح البخاري — باب غسل الحائض رأس زوجها وترجيله-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 296 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 296
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 813 / 99

عرض السند

حدثنا موسى قال:حدثنا همّام عن يحيى عن أبي سلمة

قال: انطَلَقْتُ إلى أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، فقلتُ: ألَا تَخرُجُ بنا إلى النَّخْلِ نَتَحَدَّثْ، فخَرَجَ، قال: فقلتُ: حَدِّثْني ما سمعتَ منَ النبيِّ ﷺ في ليلةِ القَدْرِ، قال: اعتَكَفَ رسولُ الله ﷺ عَشْرَ الأُوَلِ من رمضانَ واعتَكَفْنا معه، فأتاه جِبْريلُ فقال: إنَّ الَّذي تَطلُبُ أمامَكَ، فاعتَكَفَ العَشْرَ الأوسَطَ فاعتَكَفْنا معه، فأتاه جِبْريلُ فقال: إنَّ الَّذي تَطلُبُ أمامَكَ، فقام النبيُّ ﷺ خَطِيبًا صَبِيحةَ عشرينَ من رمضانَ، فقال: «مَن كان اعتَكَفَ مع النبيِّ ﷺ فلْيَرجِعْ، فإنّي أُريتُ ليلةَ القَدْرِ، وإنّي نُسِّيتُها، وإنَّها في العَشْرِ الأواخِرِ في وِتْرٍ، وإنّي رأيتُ كأنّي أسجُدُ في طِينٍ وماءٍ»، وكان سَقْفُ المسجدِ جَرِيدَ النَّخْلِ، وما نَرَى في السَّماءِ شيئًا، فجاءَتْ قَزَعةٌ فأُمْطِرْنا، فصَلَّى بنا النبيُّ ﷺ حتَّى رأيتُ أثرَ الطِّينِ والماءِ على جَبْهةِ رسولِ الله ﷺ وأرْنَبَتِه تَصْدِيقَ رُؤْياه.
صحيح البخاري — باب السجود على الأنف والسجود على الطين-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 813
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةأسماء الملابس - اللباسمراتب الطاعات - الطاعاتمشروعية الاعتكاف وفضله - الاعتكافمكان الاعتكاف - الاعتكافآداب المعلم والمتعلمصفات المعلمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالتفرق والاختلاف - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب التنافس في الطاعات.الاختلاف والفرقةالخميصة - أسماء الملابسوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالرؤيا الصالحة جزء من النبوة - علاقة الرؤيا بالنبوةالرؤيا من الأنبياء - أنواع الرؤيافي الرؤيا الصالحة - كيفية التصرف بعد الرؤيارؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرهامتفرقات في الرؤيافضل شهر رمضان - مشروعية الصيام وفضلهفضل العشر الأواخر وليلة القدر - مشروعية الصيام وفضلهالاعتكاف في رمضان - وقت الاعتكافالتربية المستمرة - المباديءالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةما ورد في ليلة القدر - ما ورد في الأيام واللياليما ورد في العشر الأواخر من رمضان - ما ورد في الأيام واللياليخطب المناسبات و المواعظالصلاة والاعتكاف في المسجد - وظيفة المسجدالخبرة السابقة - مبادئ التعلم وشروطهالخبرة المتراكمة - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الرياضية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في المادة العلمية - الكفايات التعليمية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2032 / 99

عرض السند

حدثنا مُسْدد حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله أخبرني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ عمرَ سألَ النبيَّ ﷺ قال: كنتُ نَذَرْتُ في الجاهليَّةِ أنْ أعتَكِفَ ليلةً في المسجدِ الحَرَامِ، قال: «فأَوفِ بنَذْرِكَ».
صحيح البخاري — باب الاعتكاف ليلاً-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2032
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2033 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النّعمان حدثنا حمّاد بن زيد حدثنا يحيى عن عمرة عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كان النبيُّ ﷺ يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الأواخِرِ من رمضانَ، فكنتُ أضْرِبُ له خِباءً، فيُصلِّي الصُّبحَ ثمَّ يَدخُلُه، فاستأْذنَتْ حَفْصةُ عائشةَ أنْ تَضْرِبَ خِباءً، فأَذِنَتْ لها فضَرَبَتْ خِباءً، فلمّا رَأتْه زَينَبُ ابنةُ جَحْشٍ ضَرَبَتْ خِباءً آخرَ، فلمّا أصبَحَ النبيُّ ﷺ رأى الأخبِيةَ فقال: «ما هذا؟» فأُخبِرَ، فقال النبيُّ ﷺ: «آلبِرَّ تُرَوْنَ بهِنَّ؟» فتَرَكَ الاعتِكافَ ذلكَ الشَّهرَ، ثمَّ اعتَكَفَ عَشْرًا من شَوّالٍ.
صحيح البخاري — باب اعتكاف النساء-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2033 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2033
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2473 / 99

عرض السند

حدثنا وهب بن بقيّة أخبرنا خالد عن عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن إسحاق عن الزهريّ عن عروة عن عائشة

أنها قالت: السُّنةُ على المُعْتكِفِ أن لا يَعُودَ مريضاً، ولا يَشْهَدَ جنازة، ولا يَمَسَّ امرأةً، ولا يُباشِرَهَا، ولا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إلا لِما لا بُدَّ منه، ولا اعتكافَ إلا بِصَوْمٍ، ولا اعتكافَ إلا في مسجدٍ جَامعِ. قال أبو داود: غيرُ عبدِ الرحمن بن إسحاق لا يقولُ فيه: قالت: السنة. قال أبو داود: جعلَه قولَ عائِشة.
سنن أبي داود — باب المعتكف يعود المريض-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2473 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2473
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1774 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا نُعيم بن حمّاد ثنا ابن المُبارك عن عيسى بن عمر بن موسى عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أَنَّه كانَ إِذا اعتَكَفَ طُرِحَ لهُ فِرَاشُه، أَو يُوضَعُ له سَرِيرُه ورَاءَ أُسطُوَانَةِ التَّوبَةِ.
سنن ابن ماجة — باب في المعتكف يلزم مكاناً من المسجد-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1774 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1774
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 19061 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن داود حدثنا عليّ بن عابس عن أبي فزارة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه

فِيمَا أَعْلَمُ - شَكَّ مُوسَى - «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اعتَكَفَ في قُبَّةٍ مِن خُوصٍ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 19061 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 19061
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.