حدثنا عبيدالله بن عمر بن ميسرة ثنا ابن مهديّ ثنا عكرمة بن عمّار عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن عِياض قال:حدثني أبو سعيد قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «لا يَخرُجُ الرَّجلانِ يَضرِبانِ الغائِطَ كاشِفَينِ عن عَورَتهِما يَتحدَّثانِ، فإنَّ الله، عزَّ وجلَّ، يَمقُتُ على ذلك».قال أَبو داود: لم يُسنِدْه إلّا عِكرمةُ بنُ عمَّار.
سنن أبي داود — باب كراهية الكلام عند الحاجة.-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 15 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 15
حدثنا مُسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة
قال: انطَلَقتُ أنا وعمرُو بنُ العاص إلى النّبيِّ ﷺ، فخَرجَ ومعهُ دَرَقَةٌ، ثُمَّ استَتَر بها، ثُمَّ بال، فقُلنا: انظُرُوا إليه يَبولُ كما تَبولُ المَرأةُ، فسَمِعَ ذلك، فقال: «ألَم تَعلَمُوا ما لَقِيَ صاحِبُ بني إسرائيلَ؟ كانوا إذا أصابَهُمُ البَولُ قَطَعُوا ما أصابَهُ البَولُ مِنهم، فنَهاهُم، فعُذِّبَ في قَبرِه».قالَ أبو داود: قالَ منصور، عن أبي وائل، عن أبي مُوسى في هذا الحديث، قال: «جِلدَ أَحدِهم». وقالَ عاصم، عن أَبي وائل، عن أبي مُوسى، عن النَّبيِّ ﷺ، قال: «جَسَدَ أحدِهم».
سنن أبي داود — باب الاستبراء من البول-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 22 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22
حدثنا محمد بن عيسى ثنا ابن عيّاش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرميّ عن أبي حيّ المؤذن عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ثلاثٌ لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يَفعَلَهُنَّ: لا يَؤُمُّ رجلٌ قومًا فيَخُصَّ نفسَه بالدُّعاء دونَهم، فإن فَعَلَ فقد خانَهم، ولا ينظُرُ في قَعْرِ بيتٍ قبلَ أن يَستأذِنَ، فإن فَعَلَ فقد دَخَلَ، ولا يُصلِّي وهو حَقِنٌ حتَّى يَتَخَفَّف».
سنن أبي داود — باب أيصلّي الرجل وهو حاقِن ؟-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 90 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 90
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن عمرو الرازيّ ثنا سلمة ملاحظة يعني ابن الفضل أخبرنا محمد ملاحظة يعني ابن إسحاق عن سليمان بن سُحَيْم عن أميّة بنت أبي الصّلت عن امرأة من بني غِفار ملاحظة قد سمّاها لي
قالت: أردَفَني رسولُ الله ﷺ على حَقيِبةِ رَحْلِهِ، قالت: فواللهِ لنزلَ رسولُ الله ﷺ إلى الصُّبحِ، فأناخَ، ونزلتُ عن حَقيبةِ رَحْلِه، وإذا بها دَمٌ منِّي، وكانت أوّلَ حَيضةٍ حِضتُها، قالت: فتَقَبَّضتُ إلى الناقةِ واستَحيَيتُ، فلمَّا رأى رسولُ الله ﷺ ما بي ورأى الدَّمَ قال: «ما لكِ؟ لعلَّكِ نَفِستِ»، قلتُ: نعم، قال: «فأَصلِحي من نفْسِكِ ثمَّ خُذي إناءً من ماءٍ فاطْرَحي فيه مِلحًا، ثمَّ اغسِلي ما أصابَ الحقيبةَ مِنَ الدَّمِ، ثمَّ عُودي لِمَركبِكِ» قالت: فلما فتحَ رسولُ الله ﷺ خَيبَرَ رَضَخَ لنا مِنَ الفَيءِ، قالت: وكانت لا تَطَّهَّرُ مِن حَيضةٍ إلا جَعَلَت في طَهورِها مِلحًا، وأَوصَت به أن يُجعَلَ في غُسلِها حينَ ماتت.
سنن أبي داود — باب الاغتسال من الحيض-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 313 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 313
حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن عمرو بن مُرّة قال:سمعت ابن أبي ليلى ح وحدثنا ابن المثنى ثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مُرّة سمعت ابن أبي ليلى
قال: أُحيلَت الصَّلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ، قال: وحدَّثنا أصحابُنا أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «لقد أَعجَبَني أن تكونَ صلاةُ المُسلمين - أو المُؤمنين - واحدةً، حتَّى لقد هَمَمتُ أن أَبُتَّ رجالًا في الدُّورِ يُنادونَ الناس بحين الصَّلاة، وحتى هَمَمتُ أن آمُرَ رجالًا يقومونَ على الآطام، يُنادُونَ المُسلمينَ بحين الصلاةِ حتَّى نقَسوا - أو: كادوا أن يَنقُسوا -».قال: فجاء رجلٌ من الأنصار فقال: يا رسولَ الله، إنِّي لمَّا رَجَعْتُ لِما رأيتُ من اهتمامِك، رأيتُ رجلًا كأنَّ عليه ثَوبَين أخضَرَين، فقامَ على المَسجدِ فأذَّن، ثمَّ قعَدَ قَعْدةً، ثمَّ قامَ فقالَ مِثلَها، إلّا أنه يقول: قد قامَتِ الصَّلاة، ولولا أن تقول - قال ابنُ المُثنّى: أن تقولوا - لقُلتُ: إنِّي كنتُ يَقظانَ غيرَ نائمٍ، فقالَ رسولُ الله ﷺ - وقال ابنُ المثنَى -: «لقد أراكَ اللهُ خيرًا» - ولم يقُل عَمرو: «لقد» - «فمُرْ بِلالًا فليُؤذِّن» قال: فقال عُمر: أمَا إنِّي قد رأيتُ مثلَ الذي رأى، ولكنِّي لمَّا سُبِقتُ استَحييتُ.قال: وحدَّثنا أصحابُنا، قال: كان الرجلُ إذا جاء يَسألُ فيُخبَرُ بما سُبِقَ من صلاتِه، وإنَّهم قامُوا مع رَسولِ الله ﷺ مِن بينِ قائمٍ وراكعٍ وقاعدٍ ومُصلٍّ مع رَسولِ الله ﷺ - قال ابنُ المُثنّى: قال عَمرو: وحدَّثني بها حُصَين، عن ابن أبي ليلَى - حتَّى جاء معاذٌ - قال شُعبة: وقد سَمِعتُها من حُصَين - فقال: لا أُراهُ على حالٍ، إلى قوله: «كذلك فافعَلُوا».ثمَّ رَجعتُ إلى حديث عَمرِو بن مَرزوق، قال: فجاء معاذٌ فأَشاروا إليه - قال شُعبة: وهذه سَمعتُها من حُصَين - قال: فقال مُعاذٌ: لا أُراهُ على حالٍ إلّا كنتُ عليها، قال: فقال: «إنَّ مُعاذًا قد سَنَّ لكم سُنَّةً، كذلك فافعَلُوا».قال: وحدَّثنا أصحابُنا: أنَّ رسولَ الله ﷺ لمَّا قَدِمَ المدينةَ أَمرَهم بصيام ثلاثةِ أيَّامٍ، ثمَّ أُنزِلَ رمضانُ، وكانوا قومًا لم يتعوَّدوا الصيامَ، وكان الصيامُ عليهم شديدًا، فكان مَن لم يَصُمْ أَطعَمَ مِسكينًا، فنزلَت هذه الآية: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185]، فكانت الرُّخصةُ للمَريضِ والمُسافرِ، فأُمِروا بالصيام.قال: وحدَّثنا أَصحابُنا قال: وكان الرَّجلُ إذا أفطَرَ فنامَ قبلَ أن يأكُلَ، لم يأكُلْ حتَّى يُصبِحَ، قال: فجاء عُمرُ فأرادَ امرأتَه، فقالت: إنِّي قد نِمتُ، فظنَّ أنّها تعتلُّ فأتاها، فجاء رجلٌ من الأنصار، فأرادَ الطعامَ، فقالوا: حتَّى نُسخِّنَ لك شيئًا، فنام، فلمَّا أصبحوا نزَلَت عليه هذه الآية: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾ [البقرة: 187].
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 506 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 506
حدثنا إبراهيم بن محمد التّيميّ ثنا يحيى عن عبيدالله بن الأخنس عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه
أنّ مَرْثَدَ بن أبي مَرثَدٍ الغَنَويَّ كان يَحمِلُ الأُسارَى بمكة، وكان بمكّةَ بَغِيٌّ يقالُ لها عَنَاقُ، وكانت صَديقَتَه، قال: جئتُ النّبيَّ ﷺ، فقلتُ: يا رسولَ الله أنْكِحُ عَنَاقَ؟ قال: فسَكَتَ عنِّي، فَنزلَتْ {وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ} [النور: ٣]، فدَعاني فقرأَها علىَّ، وقال: «لا تَنْكِحْها».
سنن أبي داود — باب في قوله تعالىالزاني لا ينكح إلاّ زانية-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2051 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2051
حدثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا حجاج بن محمد عن فرج بن فضالة عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن شماس عن أبيه عن جدّه
قال: جاءَت امرأةٌ إلى النّبيِّ ﷺ يقالُ لها: أُم خَلَّاد، وهي مُتنَقِّبةٌ، تَسألُ عن ابنِها وهو مقتولٌ، فقالَ لها بعضُ أَصحابِ النّبيَّ ﷺ: جِئتِ تَسألينَ عن ابنِك وأَنت مُتنقِّبةٌ؟! فقالت: إن أُرْزَإ ابني فلن أُرْزأَ حَيائي، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ابنُك له أَجرُ شَهيدَين» قالت: ولِمَ ذاكَ يا رسولَ الله؟ قال: «لأنّه قتَلَه أَهلُ الكتابِ».
سنن أبي داود — باب فضل قتال الروم على غيرهم من الأمم-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2488 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2488
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا أبي ح وثنا ابن بشار ثنا يحيى
قال: قلتُ: يا رسولَ الله، عوراتُنا ما نأتي منها وما نَذَرُ؟ قال: «احفَظْ عورَتكَ إلّا مِن زَوجتِكَ أو ما ملَكَتْ يَمِينُكَ» قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إذا كان القومُ بعضُهم في بعضٍ؟ قال: «إن استَطعتَ أن لا يَرَينَّها أحدٌ فلا يَرَينَّها» قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إذا كان أحدُنا خاليًا؟ قال: «اللهُ أَحقُّ أن يُسْتَحيا مِن النّاس».
سنن أبي داود — باب ما جاء في التعرّي-كتاب الحمّام-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4017 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4017
حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني أخبرنا المفضل ملاحظة يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن أبي الحصين ملاحظة يعني الهيثم بن شفي
قال: خرجتُ أنا وصاحبٌ لي يُكْنى أبا عامرٍ - رجلٌ من المَعَافِر - لنُصَلِّي بإيلياءَ، وكان قاصَّهم رجلٌ من الأزْدِ يقالُ له أبو رَيحانةَ مِن الصَّحابة، قال أَبو الحُصَينِ: فسَبَقني صاحِبي إلى المسجدِ، ثم رَدِفْتُه فجَلستُ إلى جَنْبه، فسأَلَني: هل أَدركتَ قَصَصَ أَبي رَيحانة؟ قلتُ: لا، قال: سمِعتُه يقولُ: نَهى رسولُ الله ﷺ عن عَشْرٍ: عن الوَشْرِ، والوَشْمِ، والنَّتْفِ، وعن مُكامَعَة الرَّجلِ الرَّجلَ بغير شِعارٍ، ومُكامَعةِ المرأةِ المرأةَ بغيرِ شعارٍ، وأَن يَجعلَ الرجلُ في أَسفلِ ثيابِه حرِيرًا مِثلَ الأَعاجِمِ، أو يَجعلَ على مَنكِبَيه حَريرًا مِثلَ الأَعاجم، وعن النُّهبَى، ورُكوبِ النُّمورِ، ولُبوسِ الخاتِمِ إلّا لِذي سُلطان.قال أَبو داود: الذي تفرَّدَ بهِ مِن هذا الحديث خَبرُ الخاتِم.
سنن أبي داود — باب من كرهه-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4049 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4049
حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكيّ و مؤمل بن الفضل الحرّانيّ قالا:ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد ملاحظة قال يعقوب:ابن دريك عن عائشة رضي الله عنها
أنّ أَسماءَ بنتَ أَبي بكْرِ دَخَلَت على رسولِ الله ﷺ وعليها ثِيابٌ رِقاقٌ، فأَعرَضَ عنها رسولُ الله ﷺ، وقال: «يا أَسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى مِنها إلّا هذا وهذا» وأَشارَ إلى وَجهِه وكفَّيْه.قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة، رضي الله عنها.
سنن أبي داود — باب فيما تبدي المرأة من زينتها-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4104