Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

سن البلوغ وعلاماته وأحكامه - عمرية (صغار وكبار)

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةسن البلوغ وعلاماته وأحكامه - عمرية (صغار وكبار)
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5136 / 99

عرض السند

حدثنا معاذ بن فضالة حدثنا هشام عن يحيى عن أبي سلمة أنّ أبا هريرة حدثهم أن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تُنكَحُ الأيِّمُ حتَّى تُسْتَأْمَرَ، ولا تُنكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ». قالوا: يا رسولَ الله، وكيفَ إذْنُها؟ قال: «أنْ تَسْكُتَ».
صحيح البخاري — باب لا يُنكح الأب وغيره البِكر والثيّب إلاّ برضاها-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5136 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5136
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 641 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى ثنا حجّاج بن منهال ثنا حمّاد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفيّة بنت الحرث عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «لا يَقبَلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلا بخِمارٍ». قال أبو داود: رواه سعيد - يعني ابن أبي عروبة - عن قتادة عن الحسن عن النبيّ ﷺ.
سنن أبي داود — باب المرأة تصلّي بغير خمار-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 641 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 641
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2873 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد المدينيّ ثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن يزيد بن رُقَيْش أنه سمع شيوخاً من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد قال:قال عليّ بن أبي طالب

حفظتُ، عن رسولِ الله ﷺ: «لا يُتمَ بعدَ احتلامٍ، ولا صُمَاتَ يومٍٍ إلى اللَيْلِ».
سنن أبي داود — باب ما جاء متى ينقطع اليُتْم؟-كتاب الوصايا-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2873
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4104 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكيّ و مؤمل بن الفضل الحرّانيّ قالا:ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد ملاحظة قال يعقوب:ابن دريك عن عائشة رضي الله عنها

أنّ أَسماءَ بنتَ أَبي بكْرِ دَخَلَت على رسولِ الله ﷺ وعليها ثِيابٌ رِقاقٌ، فأَعرَضَ عنها رسولُ الله ﷺ، وقال: «يا أَسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى مِنها إلّا هذا وهذا» وأَشارَ إلى وَجهِه وكفَّيْه. قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة، رضي الله عنها.
سنن أبي داود — باب فيما تبدي المرأة من زينتها-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4104
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4398 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ: عن النائم حتى يستيقظَ، وعن المُبتَلَى حتى يَبرأَ، وعن الصَّبىِّ حتى يَكْبَر».
سنن أبي داود — باب في المجنون يسرق أو يصيب حداً-كتاب الحدود-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4398 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4398
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4399 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس

أُتي عُمَرُ بمجنونةٍ قد زنت، فاستشارَ فيها أُناساً، فأمر بها عُمَرُ أن تُرجَمَ، فمُرَّ بها على عليُّ بنُ أبي طالب، فقال: ما شأنُ هذه؟ قالوا: مجنونةُ بني فلانٍ زنت، فأمرَ بها عُمَر أن تُرجَم، قال: فقال: ارجِعُوا بها، ثم أتاه، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، أما علمتَ أنَّ القلمَ قد رُفِعَ عن ثلاثةٍ: عن المجنونِ حتى يَبرأ، وعن النَّائِم حتى يَستيقِظ، وعن الصبىِّ حتى يَعقِلَ؟ قال: بلى، قال: فما بالُ هذه تُرجمُ؟ قال: لا شيء، قال: فأَرسِلْها، قال: فأرسلها، قال: فجعل يُكبِّرُ.
سنن أبي داود — باب في المجنون يسرق أو يصيب حداً-كتاب الحدود-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4399 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4399
الحكم المسجّل: صحيح
قواعد الضبط الاجتماعيالشورى - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصركيفية التنفيذإذا اجتمع الضرر الأعظم مع الضرر الأخف وجب ارتكاب الأخف لدفع الأعظم - الضرر يزاللا ضرر ولا ضرار - الضرر يزالالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيتنفيذ أحكام الحدود والقصاص (انظر العقوبات) - كيفية التنفيذتنفيذ الأحكام في الأنكحة والأحوال الشخصية - كيفية التنفيذإلزامية الدستور للحكام والمحكومين - الدستورتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءسن البلوغ وعلاماته وأحكامه - عمرية (صغار وكبار)التكليف - شروط القاضيالاستشارة في القضاء - آداب القاضيثبوت جريمة الزنا بالشهادة - ثبوت جريمة الزناعقوبة المحصن - عقوبة الزناإيقاف العقوبة في الزنا - عقوبة الزناالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالعقل - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلم - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالصحة النفسية والعقلية - مبادئ التعلم وشروطهمرحلة الطفولة - مراحل النموالمعوقون - الفروق الفردية بين المتعلمينالشورى - أساليب البحث عن المعرفة - أساليب البحث عن المعرفةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةتصحيح الخطأ - أساليب التقويمالعقل - طرق المعرفةالحجر للصغر والجنون والسفه - أسباب الحجرتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةالبلوغ - شروط وجوب الطهارةقيمة المشورة في الأحكام - قيمة الشورى
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4404 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان أخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطيّة القرظيّ

قال: كنتُ مِن سَبْي قُريظةَ، فكانوا ينظُرون: فمَن أنبتَ الشَّعرَ قُتِلَ، ومن لم يُنبِتِ لم يُقتَل، فكنتُ فيمن لم يُنبِت.
سنن أبي داود — باب في الغلام يصيب الحد-كتاب الحدود-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4404 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4404
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.