Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أولا: أن يكون مستوعبًا لجميع بدنها إلا الوجه والكفين - حجاب النساء - حجاب المرأة المسلمة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأولا: أن يكون مستوعبًا لجميع بدنها إلا الوجه والكفين - حجاب النساء - حجاب المرأة المسلمة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 324 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلاّم قال: أخبرنا عبد الوهاب عن أيوب عن حفصة

قالت: كنَّا نَمنَعُ عَواتِقَنا أنْ يَخرُجْنَ في العِيدَين، فقَدِمَتِ امرأةٌ فنَزلَتْ قَصْرَ بني خَلَفٍ فحَدَّثَتْ عن أُختِها، وكان زوجُ أُختِها غَزَا معَ النبيِّ ﷺ ثِنتَي عَشْرةَ، وكانت أُختي معه في سِتٍّ، قالت: كنَّا نُداوي الكَلْمَى، ونَقُومُ على المَرضَى، فسألَتْ أُختي النبيَّ ﷺ: أعَلَى إحدانا بأْسٌ إذا لم يَكُنْ لها جِلْبابٌ أنْ لا تَخرُجَ؟ قال: «لتُلْبِسْها صاحِبتُها من جِلْبابها، ولتَشْهَدِ الخيرَ ودَعْوةَ المسلمينَ»، فلما قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيّةَ سألتُها: أسمعتِ النبيَّ ﷺ؟ قالت: بأَبي، نَعَم - وكانت لا تَذْكُرُه إلَّا قالت: بأَبي - سمعتُه يقولُ: «يَخرُجُ العَواتِقُ وذَواتُ الخُدُورِ والحُيَّضُ، ولْيَشهَدْنَ الخيرَ ودَعْوةَ المؤمنينَ، ويَعتَزِلُ الحُيَّضُ المصَلَّى». قالت حَفْصةُ: فقلتُ: الحُيَّضُ؟ فقالت: أليس تَشْهَدُ عَرَفةَ وكذا وكذا؟
صحيح البخاري — باب شهود الحائض العيدين،ودعوة المسلمين،ويعتزلن المصلّى-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 324 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 324
التمريض - الصحة العلاجيةالإسعافات الأولية - طرق التداويمجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمحسن صحيح - الصحيحتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةعدم الاختلاط بين النساء والرجال - آداب البيوت والمجالسسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفيةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالعادة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمطبيعة النساء - النساءإِعارة المواد والثياب والحلي وغيرها - أنواع المعارشهود النساء والصبيان صلاة العيد - من مظاهر يوم العيدقيمة التكافل في العاريَّة - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي** قيمة معاونة النساءِ الرجالَ في الحرب فيما يقدِرْن عليه - التعاون في الحربالجلباب - أسماء الملابسأولا: أن يكون مستوعبًا لجميع بدنها إلا الوجه والكفين - حجاب النساء - حجاب المرأة المسلمة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 867 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة

قالت: إنْ كان رسولُ الله ﷺ لَيُصلِّي الصُّبحَ، فيَنصَرِفُ النِّساءُ مُتَلَفِّعاتٍ بمُرُوطِهِنَّ ما يُعرَفْنَ منَ الغَلَس.
صحيح البخاري — باب انتظار الناس قيام الإمام العالم-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 867 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 867
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3991 / 99

عرض السند

وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال:حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة

أنَّ أباه كَتَبَ إلى عُمرَ بنِ عبدِ الله بنِ الأرقَمِ الزُّهْريِّ، يأمُرُه أنْ يَدخُلَ على سُبيعةَ بنتِ الحارثِ الأسلَمِيَّةِ، فيَسْألَها عن حديثِها، وعن ما قال لها رسولُ الله ﷺ حينَ استَفْتَتْه، فكَتَبَ عمرُ بنُ عبدِ الله بنِ الأرقَمِ إلى عبدِ الله بنِ عُتْبةَ يُخبِرُه، أنَّ سُبيعةَ بنتَ الحارثِ أخبَرتْه: أنَّها كانت تحتَ سعدِ بنِ خَوْلةَ، وهو من بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ، وكان ممَّن شَهِدَ بَدْرًا، فتُوُفِّيَ عنها في حَجّةِ الوَدَاع وهي حامِلٌ، فلم تَنشَبْ أنْ وضَعَتْ حَمْلَها بعدَ وفاتِه، فلمّا تَعلَّتْ من نِفاسها تَجمَّلَتْ للخُطّاب، فدَخَلَ عليها أبو السَّنابلِ بنُ بَعْكَكٍ - رجلٌ من بني عبدِ الدّار - فقال لها: ما لي أراكِ تَجمَّلْتِ للخُطّاب تُرَجِّينَ النِّكاحَ؟! فإنَّكِ والله ما أنتِ بناكِحٍ حتَّى تَمرَّ عليكِ أربَعةُ أشهُرٍ وعَشْرٌ. قالت سُبيعةُ: فلمّا قال لي ذلكَ جَمَعْتُ عليَّ ثيابي حينَ أمسَيتُ، وأتيتُ رسولَ الله ﷺ، فسألتُه عن ذلكَ، فأفتاني بأنّي قد حَلَلْتُ حينَ وَضَعتُ حَمْلي، وأمَرَني بالتَّزوُّجِ إنْ بَدَا لي. تابَعَه أصبَغُ، عن ابنِ وَهْب، عن يونُسَ. وقال اللَّيْثُ: حدَّثني يونُسُ، عن ابنِ شِهَابٍ، وسألْناه فقال: أخبرني محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثوبانَ، مولى بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ: أنَّ محمَّدَ بنَ إياس بنِ البُكَيرِ - وكان أبوه شَهِدَ بَدْرًا - أخبَره.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3991 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3991
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4758 / 99

عرض السند

وقال أحمد بن شبيب حدثنا أبي عن يونس قال ابن شهاب عن عُروة عن عائشة،رضي الله عنها

قالت: يَرحَمُ اللهُ نِساءَ المهاجِراتِ الأُوَلَ، لمّا أنزَلَ اللهُ: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ} [النور: ٣١] شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ، فاختَمَرْنَ بها.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4758 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4758
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5030 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد

أنَّ امرأةً جاءَتْ رسولَ الله ﷺ فقالت: يا رسولَ الله، جئتُ لأهَبَ لكَ نَفْسي، فنَظَرَ إليها رسولُ الله ﷺ، فصَعَّدَ النَّظَرَ إليها وصَوَّبَه، ثمَّ طَأْطَأ رأسَه، فلمّا رَأتِ المرأةُ أنَّه لم يَقْضِ فيها شيئًا جَلَسَتْ، فقامَ رجلٌ من أصحابه، فقال: يا رسولَ الله، إنْ لم يَكُنْ لكَ بها حاجةٌ فزَوِّجْنِيها؟ فقال: «هل عندَكَ من شيءٍ؟» فقال: لا والله يا رسولَ الله، قال: «اذهَبْ إلى أهلِكَ، فانظُرْ هل تَجِدُ شيئًا». فذهبَ ثمَّ رَجَعَ، فقال: لا والله يا رسولَ الله، ما وجدتُ شيئًا، قال: «انظُرْ ولو خاتَمًا من حديدٍ». فذهبَ ثمَّ رَجَعَ، فقال: لا والله يا رسولَ الله، ولا خاتَمًا من حديدٍ، ولكنْ هذا إزاري - قال سَهْلٌ: ما له رِداءٌ - فلَها نصفُه، فقال رسولُ الله ﷺ: «ما تَصنَعُ بإزاركَ؟! إنْ لَبِسْتَه لم يَكُنْ عليها منه شيءٌ، وإنْ لَبِسَتْه لم يَكُنْ عليكَ شيءٌ». فجَلَسَ الرَّجلُ حتَّى طالَ مَجْلِسُه، ثمَّ قامَ، فرَآه رسولُ الله ﷺ مُوَلِّيًا، فأمَرَ به فدُعِيَ، فلمّا جاءَ قال: «ماذا مَعَكَ منَ القرآنِ؟» قال: معي سورةُ كذا، وسُورةُ كذا، وسُورةُ كذا، عَدَّها، قال: «أتَقْرَؤُهنَّ عن ظَهْرِ قلبِكَ؟» قال: نعم، قال: «اذهَبْ، فقد مَلَّكْتُكَها بما مَعَكَ منَ القرآنِ».
صحيح البخاري — باب القراءة عن ظهر القلب-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5030 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5030
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6228 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني سليمان بن يسار أخبرني عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قال: أردَفَ رسولُ الله ﷺ الفَضْلَ بنَ عبَّاسٍ يومَ النَّحْرِ خَلْفَه على عَجُزِ راحِلتِه، وكان الفَضْلُ رجلًا وضِيئًا، فوَقَفَ النبيُّ ﷺ للنّاس يُفْتِيهم، وأقبَلَتِ امرأةٌ من خَثْعَمَ وضِيئةٌ تَستَفْتي رسولَ الله ﷺ، فطَفِقَ الفَضْلُ يَنظُرُ إليها، وأعجَبَه حُسْنُها، فالتَفَتَ النبيُّ ﷺ والفَضْلُ يَنظُرُ إليها، فأخلَفَ بيدِه فأخَذَ بذَقَنِ الفَضْل فعَدَلَ وجهَه عن النَّظَرِ إليها، فقالت: يا رسولَ الله، إنَّ فرِيضةَ الله في الحجِّ على عِبادِه أدرَكَتْ أبي شيخًا كبيرًا، لا يَستَطِيعُ أنْ يَستَوِيَ على الرّاحلةِ، فهل يَقْضي عنه أنْ أحُجَّ عنه؟ قال: «نَعَم».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىيا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم-كتاب الاستئذان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6228 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6228
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 885 / 2

عرض السند

وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير حدثنا أبي حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن جابر بن عبد الله

قال: شهِدتُ مع رسولِ الله ﷺ الصَّلاةَ يومَ العيد، فبَدأَ بالصّلاةِ قبلَ الخُطبة، بغير أَذانٍ ولا إقامَة، ثم قامَ متوكِّئًا على بلالٍ، فأَمرَ بتقوى الله، وحثَّ على طاعتِه، ووَعَظَ النّاسَ، وذكَّرهم، ثم مَضَى حتَّى أَتَى النِّساءَ فوَعَظَهُنَّ وذكَّرَهنَّ، فقال: «تصدَّقنَ، فإنَّ أَكثرَكُنَّ حطَبُ جهنَّم» فقامت امرأةٌ من سِطَةِ النِّساء، سَفْعاءُ الخَدَّين، فقالت: لِمَ يا رسولَ الله؟! قال: «لأنَّكُنَّ تُكثِرنَ الشَّكَاةَ، وتَكفُرنَ العَشِير»، قال: فجَعَلنَ يتصَدَّقنَ مِن حُليِّهِنَّ، يُلقِينَ في ثوبِ بلالٍ من أَقرِطَتِهِنَّ وخواتِمِهِنَّ.
صحيح مسلم — باب ترك الصلاة،قبل العيد وبعدها،في المصلى-كتاب صلاة العيدين-صحيح مسلم — رقم الحديث: 885 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 885
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1403 / 1

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام بن أبي عبد الله عن أبي الزبير عن جابر

أنَّ رسولَ الله ﷺ رأى امرأةً، فأتَى امرأتَه زَينبَ وهي تَمْعَسُ مَنِيئَةً لها، فقَضَى حاجَتَه، ثمَّ خَرَجَ إلى أَصحابِه، فقال: «إنَّ المَرأةَ تُقبِلُ في صُورةِ شَيطان، وتُدبِرُ في صُورةِ شَيطان، فإذا أَبصرَ أَحدُكُمُ امرأةً فلْيأتِ أَهلَه، فإنَّ ذلك يَرُدُّ ما في نَفسِه».
صحيح مسلم — باب ندب من رأى امرأة،فوقعت في نفسه،إلى أن يأتي امرأته فيواقعها-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1403 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1403
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2159 / 1

عرض السند

حدثني قتيبة بن سعيد حدثنا يزيد بن زُرَيْع ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة كلاهما عن يونس ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا هُشَيْم أخبرنا يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زُرْعَة عن جرير بن عبد الله

قال: سألتُ رَسولَ الله ﷺ عن نَظَر الفُجاءَة، فأَمَرني أَن أَصرفَ بَصَرِي.
صحيح مسلم — باب نظر الفجأة-كتاب الآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2159 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2159
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 641 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى ثنا حجّاج بن منهال ثنا حمّاد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفيّة بنت الحرث عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «لا يَقبَلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلا بخِمارٍ». قال أبو داود: رواه سعيد - يعني ابن أبي عروبة - عن قتادة عن الحسن عن النبيّ ﷺ.
سنن أبي داود — باب المرأة تصلّي بغير خمار-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 641 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 641
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4101 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبيد ثنا ابن ثور عن مَعمر عن ابن خُثَيْم عن صفيّة بنت شيبة عن أم سلمة

قالت: لما نزلت {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} [الأحزاب: ٥٩]، خرجَ نِسَاءُ الأنصارِ كأن على رؤوسِهِنَّ الغِرْبانَ مِنَ الأكْسِيَة.
سنن أبي داود — باب في قوله تعالى يُدنين عليهنّ من جلابيبهنّ-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4101
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4104 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكيّ و مؤمل بن الفضل الحرّانيّ قالا:ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد ملاحظة قال يعقوب:ابن دريك عن عائشة رضي الله عنها

أنّ أَسماءَ بنتَ أَبي بكْرِ دَخَلَت على رسولِ الله ﷺ وعليها ثِيابٌ رِقاقٌ، فأَعرَضَ عنها رسولُ الله ﷺ، وقال: «يا أَسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى مِنها إلّا هذا وهذا» وأَشارَ إلى وَجهِه وكفَّيْه. قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة، رضي الله عنها.
سنن أبي داود — باب فيما تبدي المرأة من زينتها-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4104
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.