Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

عدة الحامل - حساب العدة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةعدة الحامل - حساب العدة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3991 / 99

عرض السند

وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب قال:حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن عتبة

أنَّ أباه كَتَبَ إلى عُمرَ بنِ عبدِ الله بنِ الأرقَمِ الزُّهْريِّ، يأمُرُه أنْ يَدخُلَ على سُبيعةَ بنتِ الحارثِ الأسلَمِيَّةِ، فيَسْألَها عن حديثِها، وعن ما قال لها رسولُ الله ﷺ حينَ استَفْتَتْه، فكَتَبَ عمرُ بنُ عبدِ الله بنِ الأرقَمِ إلى عبدِ الله بنِ عُتْبةَ يُخبِرُه، أنَّ سُبيعةَ بنتَ الحارثِ أخبَرتْه: أنَّها كانت تحتَ سعدِ بنِ خَوْلةَ، وهو من بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ، وكان ممَّن شَهِدَ بَدْرًا، فتُوُفِّيَ عنها في حَجّةِ الوَدَاع وهي حامِلٌ، فلم تَنشَبْ أنْ وضَعَتْ حَمْلَها بعدَ وفاتِه، فلمّا تَعلَّتْ من نِفاسها تَجمَّلَتْ للخُطّاب، فدَخَلَ عليها أبو السَّنابلِ بنُ بَعْكَكٍ - رجلٌ من بني عبدِ الدّار - فقال لها: ما لي أراكِ تَجمَّلْتِ للخُطّاب تُرَجِّينَ النِّكاحَ؟! فإنَّكِ والله ما أنتِ بناكِحٍ حتَّى تَمرَّ عليكِ أربَعةُ أشهُرٍ وعَشْرٌ. قالت سُبيعةُ: فلمّا قال لي ذلكَ جَمَعْتُ عليَّ ثيابي حينَ أمسَيتُ، وأتيتُ رسولَ الله ﷺ، فسألتُه عن ذلكَ، فأفتاني بأنّي قد حَلَلْتُ حينَ وَضَعتُ حَمْلي، وأمَرَني بالتَّزوُّجِ إنْ بَدَا لي. تابَعَه أصبَغُ، عن ابنِ وَهْب، عن يونُسَ. وقال اللَّيْثُ: حدَّثني يونُسُ، عن ابنِ شِهَابٍ، وسألْناه فقال: أخبرني محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثوبانَ، مولى بني عامرِ بنِ لُؤَيٍّ: أنَّ محمَّدَ بنَ إياس بنِ البُكَيرِ - وكان أبوه شَهِدَ بَدْرًا - أخبَره.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3991 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3991
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4532 / 99

عرض السند

حدثنا حبّان حدثنا عبد الله أخبرنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين

قال: جلستُ إلى مَجلِسٍ فيه عُظْمٌ منَ الأنصارِ، وفيهم عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي ليلى، فذَكَرْتُ حديثَ عبدِ الله بنِ عُتْبةَ في شأنِ سُبَيْعةَ بنتِ الحارثِ، فقال عبدُ الرَّحمنِ: ولكنَّ عَمَّه كان لا يقولُ ذلكَ، فقلتُ: إنّي لَجَرِيءٌ إنْ كَذَبتُ على رجلٍ في جانِبِ الكُوفةِ، ورَفَعَ صوتَه، قال: ثمَّ خَرَجْتُ فلَقِيتُ مالكَ بنَ عامرٍ، أو مالكَ بنَ عَوْفٍ، قلتُ: كيفَ كان قولُ ابنِ مسعودٍ في المتوفَّى عنها زوجُها وهي حامِلٌ؟ فقال: قال ابنُ مسعودٍ: أتَجعَلونَ عليها التَّغْلِيظَ، ولا تَجعَلونَ لها الرُّخْصةَ! لَنَزَلَتْ سورةُ النِّساءِ القُصْرَى بعدَ الطُّولَى. وقال أيوبُ، عن محمَّدٍ: لَقِيتُ أبا عَطِيَّةَ مالكَ بنَ عامر.
صحيح البخاري — باب قد نرى تقلّب وجهك في السماء-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4532 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4532
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4909 / 99

عرض السند

حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى قال:أخبرني أبو سلمة

قال: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، وأبو هُرَيرةَ جالسٌ عندَه، فقال: أفتِني في امرأةٍ ولَدَتْ بعدَ زوجِها بأربعينَ ليلةً؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: آخرُ الأجَلَينِ، قلتُ أنا: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾، قال أبو هُرَيرة: أنا مع ابنِ أخي، يعني: أبا سَلَمةَ، فأرسَلَ ابنُ عبَّاسٍ غلامَه كُرَيبًا إلى أمِّ سَلَمةَ يَسْألُها، فقالت: قُتِلَ زوجُ سُبَيعةَ الأسلَمِيَّةِ، وهي حُبْلَى، فوَضَعَتْ بعدَ موتِه بأربعينَ ليلةً، فخُطِبَتْ، فأنكَحَها رسولُ الله ﷺ، وكان أبو السَّنابلِ فيمَن خَطَبَها.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4909 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4909
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5320 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن قَزَعة حدثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن المِسْوَر بن مَخْرمة

أنَّ سُبيعةَ الأسلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بعدَ وفاةِ زوجِها بليالٍ، فجاءَتِ النبيَّ ﷺ فاستأْذنَتْه أنْ تَنكِحَ، فأذِنَ لها، فنَكَحَت.
صحيح البخاري — باب وأُولات الأحمال أجلهنّ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5320 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5320
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2307 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة و محمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء أخبرنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله

قال: مَن شاءَ لاعَنْتُه، لَأُنزِلَتْ سورةُ النِّساء القُصْرَى بَعدَ الأَربعةِ أَشهرٍ وعَشرًا.
سنن أبي داود — باب في عدّة الحامل-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2307 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2307
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1193 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل بن بَعْكَك

قال: وَضَعَتْ سُبَيعةُ بعدَ وفاةِ زوجِها بثلاثةٍ وعِشرين، أو خَمسةٍ وعِشرينَ يومًا، فلمّا تَعلَّتْ تَشوَّفتْ للنِّكاح، فأُنكِرَ عليها ذلك، فذُكِرَ ذلك للنّبيِّ ﷺ، فقال: «إن تَفعَلْ فقد حَلَّ أَجَلُها».
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحامل المتوفى عنها زوجها تضع-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1193 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1193
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1193 / 2

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع, قال: حدثنا الحسن بن موسى, قال: حدثنا شيبان, عن منصور

نحوه. وفي البابِ عن أُمِّ سَلَمة. حديثُ أَبي السَّنابلِ حديثٌ مشهورٌ من هذا الوجه، ولا نَعرفُ للأَسوَدِ سماعًا من أَبي السَّنابل. وسَمعتُ محمَّدًا يقول: لا أَعرفُ أنَّ أبا السَّنابلِ عاشَ بعدَ النّبيِّ ﷺ. والعملُ على هذا الحديثِ عند أَكثرِ أَهل العِلمِ من أَصحاب النّبيِّ ﷺ وغيرِهم؛ أنَّ الحاملَ المُتوفَّى عنها زوجُها إذا وَضَعَتْ فقد حَلَّ لها التَّزويجُ وإن لم تكن انقَضَتْ عدَّتُها. وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ، والشَّافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاق. وقال بعضُ أهل العِلم من أصحاب النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: تَعتدُّ آخِرَ الأَجَلَين. والقولُ الأوّلُ أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحامل المتوفى عنها زوجها تضع-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1193 — الرقم الفرعي: 2
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2026 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عمر بن هيّاج ثنا قَبيصة بن عقبة ثنا سفيان بن عمرو بن ميمون عن أبيه عن الزّبير بن العوّام

أنَّه كانت عِندَه أُمُّ كُلثُوم بنتُ عُقبة، فقالت له وهي حامِل: طَيِّب نَفْسي بتَطلِيقَة، فطَلَّقَها تَطلَيقَةً، ثُمَّ خَرَج إلى الصَّلاة، فرَجَع وقد وضَعَت، فقال: ما لَهَا؟ خَدَعَتني؟! خَدَعَها الله. ثمَّ أَتى النّبيَّ ﷺ، فقال: «سَبَقَ الكِتابُ أَجَلَه، اخطُبْها إلى نَفْسِها».
سنن ابن ماجة — باب المطلّقة الحامل إذا وضعت ذا بطنها بانت-كتاب الطلاق-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2026 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2026
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.