Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

طبيعة النساء - النساء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةطبيعة النساء - النساء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 304 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:أخبرني زيد هو ابن أسلم عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد الخدري

قال: خَرَجَ رسولُ الله ﷺ في أضْحَى أو فِطْرٍ إلى المصلَّى، فمَرَّ على النِّساءِ فقال: «يا مَعشَرَ النِّساءِ، تَصَدَّقْنَ، فإنّي أُرِيتُكُنَّ أكثَرَ أهلِ النّار» فقُلْنَ: وبِمَ يا رسولَ الله؟ قال: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ، ما رأيتُ مِن ناقِصاتِ عَقْلٍ ودِينٍ أذهَبَ لِلُبِّ الرَّجلِ الحازمِ مِن إحداكُنَّ» قُلْنَ: وما نُقْصانُ دِينِنا وعَقْلِنا يا رسولَ الله؟ قال: «أليسَ شهادةُ المرأةِ مِثلَ نصفِ شهادةِ الرَّجلِ؟» قُلْنَ: بَلَى، قال: «فذلكِ مِن نُقْصانِ عَقْلِها، أليسَ إذا حاضَتْ لم تُصَلِّ ولم تَصُمْ؟» قُلْنَ: بَلَى، قال: «فذلكِ مِن نُقْصانِ دِينِها».
صحيح البخاري — باب ترك الحائض الصوم-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 304 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 304
فضل السنة ومكانتهاالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالبعوث - مؤسسات التربية والتعليمفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالسب واللعن - القيم والأخلاق المذمومةالزكاة والصدقات - توزيع الغذاءالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالحيض والنفاس للصائمة - مبطلات الصيامالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالصغار - فئات المتعلمينشهادة النساء - الشاهدشهود النساء والصبيان صلاة العيد - من مظاهر يوم العيدإنفاق الزوجة على زوجها عند الإعسار - العشرة بالمعروفرعاية الزوجة لزوجها وأولادها - طاعة المرأة لزوجهاالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتصحيح المفهوم - أساليب التقويمطبيعة النساء - النساءالزكاة والصدقات - الإنفاق والاستثمارتحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّتثانيًا: التحذير من النار والتخويف منها - النار وجحيمها* أكثر أهل النار - تاسعًا: أهل النار* كثرة اللعن وكفران العشير - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النارأمره ﷺ النساء بالمعروف ونهيهن عن المنكر - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 324 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلاّم قال: أخبرنا عبد الوهاب عن أيوب عن حفصة

قالت: كنَّا نَمنَعُ عَواتِقَنا أنْ يَخرُجْنَ في العِيدَين، فقَدِمَتِ امرأةٌ فنَزلَتْ قَصْرَ بني خَلَفٍ فحَدَّثَتْ عن أُختِها، وكان زوجُ أُختِها غَزَا معَ النبيِّ ﷺ ثِنتَي عَشْرةَ، وكانت أُختي معه في سِتٍّ، قالت: كنَّا نُداوي الكَلْمَى، ونَقُومُ على المَرضَى، فسألَتْ أُختي النبيَّ ﷺ: أعَلَى إحدانا بأْسٌ إذا لم يَكُنْ لها جِلْبابٌ أنْ لا تَخرُجَ؟ قال: «لتُلْبِسْها صاحِبتُها من جِلْبابها، ولتَشْهَدِ الخيرَ ودَعْوةَ المسلمينَ»، فلما قَدِمَتْ أُمُّ عَطِيّةَ سألتُها: أسمعتِ النبيَّ ﷺ؟ قالت: بأَبي، نَعَم - وكانت لا تَذْكُرُه إلَّا قالت: بأَبي - سمعتُه يقولُ: «يَخرُجُ العَواتِقُ وذَواتُ الخُدُورِ والحُيَّضُ، ولْيَشهَدْنَ الخيرَ ودَعْوةَ المؤمنينَ، ويَعتَزِلُ الحُيَّضُ المصَلَّى». قالت حَفْصةُ: فقلتُ: الحُيَّضُ؟ فقالت: أليس تَشْهَدُ عَرَفةَ وكذا وكذا؟
صحيح البخاري — باب شهود الحائض العيدين،ودعوة المسلمين،ويعتزلن المصلّى-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 324 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 324
التمريض - الصحة العلاجيةالإسعافات الأولية - طرق التداويمجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمحسن صحيح - الصحيحتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةعدم الاختلاط بين النساء والرجال - آداب البيوت والمجالسسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفيةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالعادة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمطبيعة النساء - النساءإِعارة المواد والثياب والحلي وغيرها - أنواع المعارشهود النساء والصبيان صلاة العيد - من مظاهر يوم العيدقيمة التكافل في العاريَّة - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي** قيمة معاونة النساءِ الرجالَ في الحرب فيما يقدِرْن عليه - التعاون في الحربالجلباب - أسماء الملابسأولا: أن يكون مستوعبًا لجميع بدنها إلا الوجه والكفين - حجاب النساء - حجاب المرأة المسلمة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 328 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أنَّها قالت لرسولِ الله ﷺ: يا رسولَ الله، إنَّ صَفيَّةَ بنتَ حُيَيٍّ قد حاضَتْ، قال رسولُ الله ﷺ: «لَعَلَّها تَحبِسُنا؟ ألم تَكُنْ طافَتْ مَعَكُنَّ؟» فقالوا: بَلَى، قال: «فاخرُجِي».
صحيح البخاري — باب المرأة تحيض بعد الإفاضة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 328 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 328
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 330 / 99

عرض السند

ملاحظة وكان ابن عمر

يقولُ في أوَّلِ أمرِه: إنَّها لا تَنفِرُ، ثمَّ سمعتُه يقولُ: تَنفِرُ، إنَّ رسولَ الله ﷺ رَخَّصَ لهنَّ.
صحيح البخاري — باب المرأة تحيض بعد الإفاضة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 330 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 330
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 865 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن موسى عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا استأْذنَكم نِساؤُكم باللَّيلِ إلى المسجدِ، فأْذَنوا لهنَّ». تابَعَه شُعْبةُ، عن الأعمَش، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 865 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 865
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1086 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ قال:قلت لأبي أسامة حدثكم عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تُسافرِ المرأةُ ثلاثةَ أيّامٍ إلّا معَ ذي مَحرَمٍ».
صحيح البخاري — باب في كم يقصر الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1086 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1086
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6149 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا إسماعيل حدثنا أيوب

عن أبي قِلَابةَ، عن أنسِ بنِ مالكٍ، رضي الله عنه، قال: أتَى النبيُّ ﷺ على بعضِ نسائِه ومَعَهُنَّ أمُّ سُلَيمٍ، فقال: «وَيحَكَ يا أنْجَشةُ! رُوَيدَكَ سَوْقًا بالقَوارِيرِ». قال أبو قِلَابةَ: فتَكلَّمَ النبيُّ ﷺ بكَلِمةٍ لو تَكلَّمَ بعضُكم لَعِبْتُمُوها عليه، قولُه: «سَوْقَكَ بالقَواريرِ».
صحيح البخاري — باب ما يجوز من الشعر والرجز-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6149 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6149
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 79 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر المصريّ أخبرنا الليث عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «يا مَعشَرَ النِّساءِ، تَصَدَّقنَ وأَكثِرنَ الاستِغفَار، فإني رأيتُكُنَّ أَكثَرَ أَهلِ النار». فقالت امرأةٌ مِنهُن جَزْلَة: وما لنا يا رَسُولَ اللهِ أَكثرَ أَهلِ النار؟ قال: «تُكثِرنَ اللعنَ، وتَكفُرنَ العَشِير، وما رَأَيتُ مِن ناقِصَات عَقلٍ ودِين أَغلَبَ لِذِي لُبٍّ مِنكُن». قالت: يا رَسولَ الله، وما نُقصَانُ العَقلِ والدِّين؟ قال: «أما نُقصَانُ العَقلِ: فشَهَادَةُ امرَأَتَين تَعدِلُ شَهَادةَ رَجُلٍ، فهذا نُقصَانُ العَقل، وتَمكُثُ اللَّيالِي مَا تُصَلِّي، وتُفطِرُ في رَمَضَانَ، فهذا نُقصَان الدِّين».
صحيح مسلم — باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 79 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 79
أذكار الاستغفار وفضله - الذكر والدعاء في العباداتالأسرة - مؤسسات التربية والتعليمالسب واللعن - القيم والأخلاق المذمومةمشروعية الشهادة - الشهادةالحيض والنفاس للصائمة - مبطلات الصيامتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءشهادة النساء - الشاهدخطب المناسبات و المواعظالعقل - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلم - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالتربية الخلقية - الأهدافالتربية الاجتماعية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةطبيعة النساء - النساءالفروق بين الجنسين - مراعاة الفروق الفرديةحقوق المرأة - حقوق الإنسانالدليل على زيادة الإيمان ونقصانه. - زيادة الإيمان ونقصانه
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1981 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بشر عن زكريا عن خالد بن سلمة عن البهيّ عن عروة بن الزبير

قال: قالت عائشةُ: ما علِمتُ حتى دخَلَتْ علَيَّ زَينبُ بغَير إذنٍ، وهي غَضْبى، ثم قالت: يا رسولَ الله، أَحسبُك إذا قَلَبَتْ لك بُنَيّة أَبي بكرٍ ذُرَيْعَيْها، ثم أَقبلَتْ علَيَّ، فأَعرَضْتُ عنها، حتى قال النّبيُّ ﷺ: «دونَكِ فانتَصِري»، فأَقبلتُ عليها، حتّى رأيتُها وقد يَبِس رِيقُها في فِيها، ما تَرُدُّ علَيَّ شيئًا، فرأَيتُ النّبيَّ ﷺ يتهلَّلُ وَجهُه.
سنن ابن ماجة — باب حسن معاشرة النساء-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1981 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1981
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2842 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع عن سفيان عن أبي الزِّناد عن المُرقّع بن عبد الله بن صيفيّ عن حنظلة الكاتب

قال: غَزَونا مع رسولِ الله ﷺ، فمرَرنا على امرأةٍ مَقتُولةٍ قد اجتمع عليها الناسُ، فأَفرَجوا له، فقال: «ما كانت هذه تُقاتِل فيمَن يُقاتل» ثمَّ قال لرجُلٍ: «انطَلِق إلى خالدِ بنِ الوليد، فقل له: إنَّ رسولَ الله ﷺ يأمرُك، يقول: لا تقتُلَنَّ ذُريّةً ولا عسيفًا».
سنن ابن ماجة — باب الغارة والبيات وقتل النساء والصبيان-كتاب الجهاد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2842 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2842
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3678 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن سعيد القطّان عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«اللّهمَّ إنِّي أُحرِّجُ حقَّ الضَّعيفَين: اليَتيمِ والمَرأةِ».
سنن ابن ماجة — باب حقّ اليتيم-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3678 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3678
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.