Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قرار المرأة في بيتها واستئذانها عند الخروج - طاعة المرأة لزوجها

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقرار المرأة في بيتها واستئذانها عند الخروج - طاعة المرأة لزوجها
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 865 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن موسى عن حنظلة عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا استأْذنَكم نِساؤُكم باللَّيلِ إلى المسجدِ، فأْذَنوا لهنَّ». تابَعَه شُعْبةُ، عن الأعمَش، عن مجاهدٍ، عن ابنِ عمرَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب خروج النساء إلى المساجد بالليل والغلس-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 865 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 865
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4795 / 99

عرض السند

حدثني زكرياء بن يحيى حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة،رضي الله عنها

قالت: خَرَجَتْ سَوْدةُ بعدَما ضُرِبَ الحِجابُ لحاجَتِها، وكانتِ امرأةً جَسِيمةً، لا تَخْفَى على مَن يَعرِفُها، فرَآها عمرُ بنُ الخطَّاب، فقال: يا سَوْدةُ، أما والله ما تَخْفَينَ علينا، فانظُري كيفَ تَخرُجِينَ، قالت: فانكَفأَتْ راجِعةً، ورسولُ الله ﷺ في بيتي، وإنَّه لَيَتَعَشَّى وفي يدِه عَرْقٌ، فدَخَلَتْ، فقالت: يا رسولَ الله، إنّي خَرَجْتُ لبعضِ حاجَتي، فقال لي عمرُ كذا وكذا، قالت: فأوحَى اللهُ إليه، ثمَّ رُفِعَ عنه، وإنَّ العَرْقَ في يدِه ما وَضَعَه، فقال: «إنَّه قد أُذِنَ لَكُنَّ أنْ تَخرُجْنَ لحاجَتِكُنَّ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4795
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1173 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همّام عن قتادة عن مُورّق عن أبي الأحوص عن عبد الله عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «المَرأةُ عَوْرَة، فإذا خرَجَتْ استَشرَفَها الشَّيطان». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب.
سنن الترمذي — باب-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1173 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1173
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.