Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الاستئذان قبل دخول الدار أو النظر فيها - مظاهر قيمة الاستئذان

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الاستئذان قبل دخول الدار أو النظر فيها - مظاهر قيمة الاستئذان
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5924 / 99

عرض السند

حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ابن أبي ذئب عن الزهريّ عن سهل بن سعد

أنَّ رَجُلًا اطَّلَعَ من جُحْرٍ في دار النبيِّ ﷺ - والنبيُّ ﷺ، يحُكُّ رأسَه بالمِدْرَى - فقال: «لو عَلِمْتُ أنَّكَ تَنظُرُ لَطَعَنتُ بها في عَينِكَ، إنَّما جُعِلَ الإذْنُ من قِبَلِ الأبصار».
صحيح البخاري — باب الامتشاط-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5924 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5924
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6888 / 99

عرض السند

وبإسناده

«لوِ اطَّلَعَ في بيتِكَ أحدٌ، ولم تَأْذَن له، خَذَفْتَه بحَصاةٍ ففَقَأْتَ عَينَه، ما كان عليكَ من جُناح».
صحيح البخاري — باب مَن أخذ حقّه أو اقتصّ دون السلطان-كتاب الديات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6888 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6888
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 90 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عيسى ثنا ابن عيّاش عن حبيب بن صالح عن يزيد بن شريح الحضرميّ عن أبي حيّ المؤذن عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ثلاثٌ لا يَحِلُّ لأحدٍ أن يَفعَلَهُنَّ: لا يَؤُمُّ رجلٌ قومًا فيَخُصَّ نفسَه بالدُّعاء دونَهم، فإن فَعَلَ فقد خانَهم، ولا ينظُرُ في قَعْرِ بيتٍ قبلَ أن يَستأذِنَ، فإن فَعَلَ فقد دَخَلَ، ولا يُصلِّي وهو حَقِنٌ حتَّى يَتَخَفَّف».
سنن أبي داود — باب أيصلّي الرجل وهو حاقِن ؟-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 90 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 90
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
قواعد الضبط الاجتماعيإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالحياء والعفة - القيم والأخلاق المحمودةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةالانانية والأثرة - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةالضوابط الاجتماعية - قواعد الضبط الاجتماعيإعداد الداعي خلقيا (يحال إلى الأخلاق)الأسلوب التقريري المباشرالأحوال المنهي عن الصلاة فيها - شروط صحة الصلاةتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالاستئذان - آداب البيوت والمجالستخصيص الإمام نفسه بالدعاء - ما ينهى عنه في الإمامةالصحة الجسمية - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةعدم الصلاة وهو حاقن - الخشوع في الصلاةقيمة الاستئذان قبل دخول الدار أو النظر فيها - مظاهر قيمة الاستئذان
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5173 / 99

عرض السند

حدثنا الربيع بن سليمان المؤذن ثنا ابن وهب عن سليمان ملاحظة يعني ابن بلال عن كثير عن وليد عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا دَخلَ البصَرُ فلا إذنَ».
سنن أبي داود — باب في الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5173 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5173
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5174 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ح وثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حفص عن الأعمش عن طلحة عن هزيل

قال: جاءَ رجلٌ - قال عثمانُ: سعدٌ - فوقَفَ على بابِ النّبيِّ ﷺ يَستأذِنُ، فقامَ على الباب - قال عثمان: مُستقبِلَ الباب - فقال له النّبيُّ ﷺ: «هكَذا عنكَ، أو هكَذا، فإنّما الاستِئذَانُ منَ النَّظَر».
سنن أبي داود — باب في الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5174
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2707 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عبيد الله بن أبي جعفر عن أبي عبد الرحمن الحُبليّ عن أبي ذرّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن كَشَفَ سِتْرًا، فأَدخَلَ بصَرَه في البَيتِ قبلَ أن يُؤذَنَ له فَرأى عَورةَ أَهلِه فقد أَتى حدًّا لا يَحِلُّ له أن يأتِيَه، لو أَنّه حينَ أَدخَلَ بصَرَه استَقبَلَه رجلٌ ففَقأ عَينَيه ما عيَّرتُ عليه، وإنْ مرَّ الرَّجلُ على بابٍ لا سِتْرَ له غيرَ مُغلَقٍ فنَظَرَ فلا خَطِيئةَ عليه، إنَّما الخَطِيئةُ على أَهلِ البَيت». وفي الباب عن أبي هريرة، وأبي أُمامة. هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه مثلَ هذا إلّا مِن حديثِ ابنِ لَهِيعة. وأبو عبد الرحمن الحُبليّ اسمه عبد الله بن يزيد.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاستئذان قُبالة البيت-كتاب الاستئذان والآداب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2708
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.