Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 393 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني عبد الرحمن بن فلان بن أبي ربيعة قال أبو داود: ملاحظة هو عبد الرحمن بن الحرث بن عيّاش بن أبي ربيعة عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أمَّني جِبريلُ عندَ البيت مَرّتَين، فصلَّى بي الظُّهرَ حينَ زالتِ الشَّمسُ وكانت قَدْرَ الشِّراك، وصلَّى بي العَصرَ حينَ كان ظِلُّه مِثلَه، وصلَّى بي - يعنى المَغربَ - حينَ أفطَرَ الصَّائمُ، وصلَّى بي العِشاءَ حين غابَ الشَّفَق، وصلَّى بي الفَجرَ حينَ حَرُمَ الطَّعاُم والشَّرابُ على الصائِم، فلمّا كانَ الغَدُ صلَّى بي الظُّهرَ حينَ كانَ ظِلُّه مِثلَه، وصلَّى بي العَصرَ حينَ كانَ ظِلُّه مِثلَيهِ، وصلَّى بي المَغرِبَ حينَ أفطَرَ الصائمُ، وصلَّى بي العِشاءَ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ، وصلَّى بي الفَجرَ فأسفَرَ، ثمَّ التَفَتَ إليَّ فقال: يا محمَّد، هذا وقتُ الأنبياءِ مِن قَبلِكَ، والوقتُ ما بينَ هذَينِ الوَقتَين».
سنن أبي داود — باب في المواقيت-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 393 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 393
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 434 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد الطّيالسيّ ثنا أبو هاشم ملاحظة يعني الزعفرانيّ حدثني صالح بن عُبَيْد عن قبيصة بن وقّاص قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«تكونُ عليكم أُمراءُ مِن بعدي يُؤَخِّرونَ الصَّلاةَ، فهي لكم، وهي عليهم، فصَلُّوا معهم ما صَلَّوُا القِبلَة».
سنن أبي داود — باب إذا أخّر الإمام الصلاة عن الوقت-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 434 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 434
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 445 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن الحسن ثنا حجّاج ملاحظة يعني ابن محمد ثنا حريز ح وحدثنا عبيد بن أبي الوزير ثنا مبشر ملاحظة يعني الحلبيّ ثنا حريز ملاحظة يعني ابن عثمان حدثني يزيد بن صالح

عن ذي مِخبَر الحَبَشيُّ - وكان يَخدُمُ النّبيَّ ﷺ في هذا الخَبَر، قال: فتوضأ - يعني النّبيَّ ﷺ - وُضوءًا لم يَلُتَّ منه التُّرابَ، ثم أمرَ بلالًا فأذَّن، ثم قامَ النّبيُّ ﷺ فرَكَعَ رَكعتَين غيرَ عَجِلٍ، ثم قال لبلال: «أقِم ِالصّلاة»، ثم صلَّى وهو غيرُ عَجِل.
سنن أبي داود — باب في من نام عن الصلاة،أو نسيها-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 445 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 445
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 499 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن منصور الطوسيّ ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيميّ عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال:حدثني أبي عبد الله بن زيد

قال: لمَّا أمرَ رسولُ الله ﷺ بالنَّاقُوسِ يُعمَلُ لِيُضرَبَ به للنّاسِ لِجَمعِ الصَّلاةِ، طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقلت: يا عبدَ الله، أتبيعُ النَّاقوسَ؟ قال: وما تَصنعُ به؟ فقلتُ: نَدعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أدلُّكَ على ما هو خيرٌ من ذلك؟ فقلتُ: بلى، قال: فقال: تقول: اللهُ أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الفلاح، حَيَّ على الفلاح، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إله إلا الله. قال: ثمَّ استأخَرَ عنِّي غيرَ بعيدٍ، ثمَّ قال: وتقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الفلاح، قد قامتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصلاةُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إلهَ إلّا الله. فلمّا أَصبَحتُ أَتيتُ رسولَ الله ﷺ فأخبَرتُه بما رأيتُ، فقال: «إنَّها لَرؤيا حَقٍّ إن شاء الله، فقُم مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليؤَذِّنْ به، فإنّه أَندَى صوتًا منك» فقُمتُ مع بلالٍ، فجعلتُ أُلقِيهِ عليه ويُؤَذنُ به، قال: فسَمِعَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّاب وهو في بَيتِه، فخرجَ يَجُرَّ رِداءَه، ويقول: والذي بَعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ الله، لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِيَ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فللّهِ الحمدُ». قال أبو داود: هكذا روايةُ الزُّهريِّ عن سعيد بن المُسيّب عن عبد الله بن زيد، وقال فيه ابنُ إسحاق عن الزُّهريّ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ. وقال مَعمَر ويونُسُ عن الزُّهريّ فيه: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لم يُثَنِّ.
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 499 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 499
الحكم المسجّل: إسناده حسن
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالإزار والرداء - أسماء الملابسالسدل (طول اللباس ) - هيئات اللباسرؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرهاالوسطية - المباديءالتميز - المباديءالحداء والشعرتكرار الرؤيا والاتفاق فيها - متفرقات في الرؤياتفسير الرؤيا - متفرقات في الرؤياابتداء تشريع الأذان - مشروعية الأذان وفضلهكلمات الأذان وأذكاره - ألفاظ الأذانتثنية الأذان - كيفية الأذانصوت المؤذن - أحكام المؤذنكلمات الإقامة(ألفاظها) - إقامة الصلاةمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةبدء الأذان - أحداث السنة الأولى
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 528 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود العتكيّ ثنا محمد بن ثابت حدثني رجُل مِن أهل الشّام عن شهر بن حوشب عن أبي أمامة أو عن بعض أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّ بلالاً أخذَ في الإقامة، فلمّا أن قال: قد قامت الصلاة، قال النبي ﷺ: «أقامَها اللهُ وأدامَها» وقال في سائر الإقامة كنحو حديثِ عمرَ في الأذان.
سنن أبي داود — باب ما يقول إذا سمع الإقامة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 528 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 528
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 534 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب ثنا وكيع ثنا جعفر بن بُرقان عن شدّاد مولى عياض بن عامر عن بلال أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال له: «لا تُؤذِّن حتَّى يَستبينَ لك الفَجرُ هكذا» ومَدّ يَدَيهِ عَرضًا. قال أبو داود: شَدّاد مَولى عِياض لم يُدرِكْ بلالًا.
سنن أبي داود — باب في الأذان قبل دخول الوقت-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 534 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 534
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 629 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا ملازم بن عمرو الحنفيّ ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طَلق عن أبيه

قال: قَدِمْنا على نبيِّ الله ﷺ، فجاءَ رجُلٌ فقال: يا نبيَّ الله، ما تَرى في الصَّلاةِ في الثَّوب الواحد؟ قال: فأَطلَقَ رسولُ الله ﷺ إزارَه، طارَقَ به رِداءَه فاشتَمَلَ بهما، ثم قامَ فصلَّى بنا نبيُّ الله ﷺ، فلمَّا أنْ قَضَى الصَّلاةَ، قال: «أوَ كُلُّكُم يَجِدُ ثَوبَين؟».
سنن أبي داود — باب جُماع أبواب ما يصلى فيه-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 629 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 629
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 646 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسى عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ يحدث عن أبيه

أنّه رأى أبا رافعٍ مولى النّبيِّ ﷺ مَرَّ بحَسنِ بن عليٍّ، عليهما السّلام، وهو يُصلِّي قائمًا وقد غَرَزَ ضَفْرَه في قَفاه، فحلَّها أبو رافع، فالتَفتَ حسنُ إليه مُغضَبًا، فقال أبو رافع: أَقبِل على صلاتِكَ ولا تَغضَب، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «ذلك كِفْلُ الشَّيطان» يعني مَقعَدَ الشيطان، يعني مَغرِزَ ضَفرِه.
سنن أبي داود — باب الرجل يصلّي عاقصاً شعره-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 646 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 646
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 708 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

قال: هَبَطنا مع رسولِ الله ﷺ من ثَنِيَّةِ أذاخِرَ، فحَضَرتِ الصَلاةُ، فصلَّى - يعني إلى جَدْرٍ -، فاتّخذَه قِبلةً، ونحن خلفَه، فجاءت بَهْمةٌ تَمُرُّ بين يَدَيهِ، فما زالَ يُدارئُها حتَى لَصِقَ بطنُه بالجَدْرِ، ومَرَّتْ مِن ورَائِه. أو كما قال مُسدَد.
سنن أبي داود — باب سترة الإمام سترة مَن خلفه-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 708 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 708
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 838 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ و حسين بن عيسى قالا:ثنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر

قال: رأيت النبى ﷺ إذا سجدَ وَضَعَ رُكْبتيهِ قبل يديهِ، وإذا نَهَضَ رفع يديه قبلَ رُكبتيهِ.
سنن أبي داود — باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه ؟-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 838 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 838
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 863 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن عطاء بن السّائب عن سالم البَراد

قال: أَتينا عُقبةَ بن عمرِو الأنصاري أبا مسعودٍ، فقلنا له: حدثْنا عن صلاة رسول الله ﷺ. فقام بين أيدينا في المسجدِ، فكبّر، فلما ركع وَضَعَ يديه على رُكبتيهِ، وجعل أَصابعَه أسفلَ من ذلك، وجافى بين مِرفقَيهِ، حتى استقرَّ كل شيء منه، ثم قال: سمع اللهُ لمن حَمِدَه، فقام حتى استقرّ كل شيء منه، ثم كَبّرَ وسجدَ ووضع كَفيهِ على الأَرض، ثم جافَى بين مِرفَقيهِ حتى استقرَّ كل شيء منه، ثم رفع رأسَه فجلس حتى استقر كل شيءٍ منه، ففعل مثلَ ذلك أيضاً، ثم صَلى أربعَ رَكعاتِ مثلَ هذه الركعة، فصَلّى صلاتَه، ثم قال: هكذا رأينا رسولَ الله ﷺ يُصلّي.
سنن أبي داود — باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 863 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 863
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 873 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الأشجعيّ

قال: قمتُ مع رسول الله ﷺ ليلةً، فقام فقرأ سورةَ البقرة، لا يمرُّ بآَيةِ رحمةٍ إلا وقفَ فسأل، ولا يمرُّ بآيةِ عذابٍ إلا وقفَ فتعوَّذ، قال: ثم ركع بقَدْر قيامه، يقول في ركوعه: «سُبحان ذي الجَبَروت والمَلَكوت والكِبرياء والعَظَمة» ثم سجد بقَدْر قيامه، ثم قال في سُجوده مِثلَ ذلك، ثم قام فقرأ بآل عِمران، ثم قرأ سورةً سورة.
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 873
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.