Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الطمأنينة في القدوم إلى الصلاة وفي إتمام أركانها - الخشوع في الصلاة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالطمأنينة في القدوم إلى الصلاة وفي إتمام أركانها - الخشوع في الصلاة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 389 / 99

عرض السند

أخبرنا الصّلت بن محمد أخبرنا مهديّ عن واصل عن أبي وائل عن حذيفة

رأى رجلاً لا يُتِمُّ ركوعَه ولا سجودَه، فلمّا قَضَى صلاتَه قال له حُذَيفةُ: ما صَلَّيتَ، قال: وأحسِبُه قال: لو مُتَّ مُتَّ على غيرِ سُنّةِ محمَّدٍ ﷺ.
صحيح البخاري — باب إذا لم يُتمّ السجود-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 389 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 389
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 418 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «هل تَرَوْنَ قِبْلَتي هاهُنا؟ فوالله ما يَخْفَى عليَّ خُشُوعُكم ولا ركوعُكُم، إنّي لأَراكم مِن وراءِ ظَهْرِي».
صحيح البخاري — باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة وذِكر القِبلة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 418 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 418
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 757 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار قال:حدثنا يحيى عن عبيدالله قال:حدثني سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة

أنَّ رسولَ الله ﷺ دَخَلَ المسجدَ فدَخَلَ رجلٌ فصَلَّى، فسَلَّمَ على النبيِّ ﷺ فرَدَّ، وقال: «ارجِعْ فصَلِّ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ» فرَجَعَ يُصلِّي كما صَلَّى، ثمَّ جاءَ فسَلَّمَ على النبيِّ ﷺ. فقال: «ارجِعْ فصَلِّ، فإنَّكَ لم تُصَلِّ» ثلاثًا، فقال: والَّذي بَعَثَكَ بالحقِّ ما أُحْسِنُ غيرَه فعَلِّمْني، فقال: «إذا قُمْتَ إلى الصلاةِ فكَبِّرْ، ثمَّ اقرَأْ ما تَيَسَّرَ مَعَكَ منَ القرآنِ، ثمَّ اركَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ راكِعًا، ثمَّ ارفَعْ حتَّى تَعْتدِلَ قائمًا، ثمَّ اسجُدْ حتَّى تَطْمَئِنَّ ساجِدًا، ثمَّ ارفَعْ حتَّى تَطْمَئِنَّ جالسًا، وافعَلْ ذلكَ في صلاتِكَ كلِّها».
صحيح البخاري — باب وجوب القراءة للأمام والمأموم في الصلوات-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 757 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 757
المسجد - مؤسسات التربية والتعليمإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةآداب الراعي والرعية - الآداب الاجتماعيةتكبيرة الإحرام - افتتاح الصلاةالأمر بالقراءة في الصلاة - القراءة في الصلاةآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمالرجوع عن الخطأ - أساليب التقويمالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوعهيئة السجود والطمأنينة فيه - السجودهيئة الركوع والطمأنينة فيه - الركوعالجلوس بين السجدتين (الهيئة والأذكار) - السجودالطمأنينة في القدوم إلى الصلاة وفي إتمام أركانها - الخشوع في الصلاةقيمة الإحسان في العِبادة - قيم الإحسانوعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر الأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 792 / 99

عرض السند

حدثنا بَدَل بن المُحَبّر قال:حدثنا شعبة قال:أخبرني الحكم عن ابن أبي ليلى عن البراء

قال: كان ركوعُ النبيِّ ﷺ وسجودُه، وبينَ السَّجْدتَينِ، وإذا رَفَعَ رأسَه منَ الرُّكُوعِ، ما خَلَا القِيامَ والقُعُودَ، قريباً منَ السَّواءِ.
صحيح البخاري — باب استواء الظهر في الركوع.باب حد إتمام الركوع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 792 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 792
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3736 / 99

عرض السند

وقال نُعَيم عن ابن المبارك أخبرنا معمر عن الزُّهريّ أخبرني مولىً لأسامة بن زيد

أنَّ الحَجّاجَ بنَ أيمَنَ ابنِ أمِّ أيمَنَ - وكان أيمَنُ ابنُ أمِّ أيمَنَ أخا أُسامةَ لأمِّه - وهو رجلٌ منَ الأنصارِ، فرآه ابنُ عمرَ لم يُتِمَّ رُكُوعَه ولا سُجُودَه، فقال: أعِدْ.
صحيح البخاري — باب ذكر أسامة بن زيد-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3736 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3736
الحكم المسجّل: معلق
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 498 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير حدثنا أبو خالد ملاحظة يعني الأحمر عن حسين المُعلِّم ح قال:وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ له قال: أخبرنا عيسى بن يونس حدثنا حسين المُعلِّم عن بُديل بن مَيسرة عن أبي الجَوزاء عن عائشة

كان رسولُ اللهِ ﷺ «يَستَفتِحُ الصلاةَ بالتَّكبير. والقراءة بـ«الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين»، وكان إذا رَكَع لم يَشخَص رأسَه، ولَم يُصَوِّبْه ولكن بَينَ ذلك، وكان إذا رَفَعَ رأسَه مِن الرُّكُوع لم يَسجُد، حتَّى يَستَوِيَ قائِما، وكان إذا رفع رأسَه مِن السَّجدةِ، لم يَسجُد حتَّى يَستَويَ جالِساً، وكان يَقُولُ في كلِّ ركعَتَين التَّحيَّة، وكان يَفرُشُ رِجلَه اليُسرَى ويَنصُب رِجلَه اليُمنَى، وكان يَنهَى عن عُقبَةِ الشيطان. ويَنهَى أن يَفتَرِشَ الرجلُ ذِراعَيْه افتراشَ السَّبُع، وكان يَختِمُ الصلاةَ بالتَّسليم». وفي روايةِ ابنِ نُمَير، عن أبي خالد، وكان يَنهَى عن عَقِبِ الشيطان.
صحيح مسلم — باب ما يجمع صفة الصلة وما يفتتح به ويختم به،وصفة الركوع *-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 498 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 498
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 445 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن الحسن ثنا حجّاج ملاحظة يعني ابن محمد ثنا حريز ح وحدثنا عبيد بن أبي الوزير ثنا مبشر ملاحظة يعني الحلبيّ ثنا حريز ملاحظة يعني ابن عثمان حدثني يزيد بن صالح

عن ذي مِخبَر الحَبَشيُّ - وكان يَخدُمُ النّبيَّ ﷺ في هذا الخَبَر، قال: فتوضأ - يعني النّبيَّ ﷺ - وُضوءًا لم يَلُتَّ منه التُّرابَ، ثم أمرَ بلالًا فأذَّن، ثم قامَ النّبيُّ ﷺ فرَكَعَ رَكعتَين غيرَ عَجِلٍ، ثم قال لبلال: «أقِم ِالصّلاة»، ثم صلَّى وهو غيرُ عَجِل.
سنن أبي داود — باب في من نام عن الصلاة،أو نسيها-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 445 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 445
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1051 / 99

عرض السند

أخبرنا يحيى بن عثمان الحِمصيّ قال:حدثنا أبو حيوة قال:حدثنا شعيب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله

عن النّبيِّ ﷺ كان إذا رَكَعَ قال: «اللَّهمّ لكَ رَكعتُ، وبكَ آمنتُ، ولكَ أَسلَمتُ، وعليكَ توكَّلتُ، أَنتَ ربِّي، خَشَعَ سَمْعي وبَصَري، ودَمِي ولَحْمِي، وعَظْمِي وعَصَبي للهِ ربِّ العالَمَين».
سنن النسائي — باب نوع آخر-كتاب التطبيق-سنن النسائي — رقم الحديث: 1051 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1051
الحكم المسجّل: معلول
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.