الأحاديث المرتبطة بالدلالة

بدء الأذان - أحداث السنة الأولى

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةبدء الأذان - أحداث السنة الأولى

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات. تحديد أحاديث الصفحة

صحيح البخاري أضف للتقرير

حديث 604 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان قال:حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:أخبرني نافع أنّ ابن عمر

كان يقولُ: كانَ المُسلمونَ حينَ قَدِمُوا المدينةَ يَجتَمِعونَ فيَتَحَيَّنونَ الصّلاةَ ليس يُنادَى لها، فتَكلَّمُوا يوماً في ذلكَ، فقال بعضُهُم: اتَّخِذُوا ناقُوساً مِثلَ ناقُوسِ النَّصارَى، وقال بعضُهُم: بل بُوقاً مِثلَ قَرْن اليهودِ، فقال عمرُ، رضي الله عنه: أوَلا تَبْعَثونَ رجلاً يُنادي بالصلاةِ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «يا بلالُ، قُمْ فنادِ بالصلاةِ».

صحيح البخاري — باب بدء الأذان وقوله عزّ وجلّوإذا ناديتم إلى الصلاة اتّخذوها-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 604 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 604

تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم اليهود النصارى وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم تاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم الرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤيا رؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرها مخالفة أهل الكتاب - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامة متفرقات في اليهود - اليهود متفرقات في النصارى - النصارى التميز - المباديء الأذان - الوسائل السمعية النداء والإعلان - الوسائل السمعية تكرار الرؤيا والاتفاق فيها - متفرقات في الرؤيا ابتداء تشريع الأذان - مشروعية الأذان وفضله الأذان للصلاة المفروضة - أسباب الأذان التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية التدرج في التعليم - الأساليب التعليمية تحديد الهدف(المشكلة)الدراسة وجمع المعلومات وتحليلها البدائل والمفاضلة بينها اختيار الأنسب التنفيذ - خطوات اتخاذ القرار (مراحل)المبادىء(فلسفة الإدارة)مخالفة أهل الكتاب. - تميز الأمة وشخصيتها قيمة المشورة في الأحكام - قيمة الشورى بدء الأذان - أحداث السنة الأولى

طباعة الحديث

 حدثنا محمود بن غيلان قال:حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:أخبرني نافع أنّ ابن عمر
كان يقولُ: كانَ المُسلمونَ حينَ قَدِمُوا المدينةَ يَجتَمِعونَ فيَتَحَيَّنونَ الصّلاةَ ليس يُنادَى لها، فتَكلَّمُوا يوماً في ذلكَ، فقال بعضُهُم: اتَّخِذُوا ناقُوساً مِثلَ ناقُوسِ النَّصارَى، وقال بعضُهُم: بل بُوقاً مِثلَ قَرْن اليهودِ، فقال عمرُ، رضي الله عنه: أوَلا تَبْعَثونَ رجلاً يُنادي بالصلاةِ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «يا بلالُ، قُمْ فنادِ بالصلاةِ».
صحيح البخاري — باب بدء الأذان وقوله عزّ وجلّوإذا ناديتم إلى الصلاة اتّخذوها-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 604 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 604

سنن أبي داود أضف للتقرير

حديث 499 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن منصور الطوسيّ ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيميّ عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال:حدثني أبي عبد الله بن زيد

قال: لمَّا أمرَ رسولُ الله ﷺ بالنَّاقُوسِ يُعمَلُ لِيُضرَبَ به للنّاسِ لِجَمعِ الصَّلاةِ، طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقلت: يا عبدَ الله، أتبيعُ النَّاقوسَ؟ قال: وما تَصنعُ به؟ فقلتُ: نَدعو به إلى الصَّلاةِ، قال: أفلا أدلُّكَ على ما هو خيرٌ من ذلك؟ فقلتُ: بلى، قال: فقال: تقول: اللهُ أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الفلاح، حَيَّ على الفلاح، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إله إلا الله. قال: ثمَّ استأخَرَ عنِّي غيرَ بعيدٍ، ثمَّ قال: وتقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، حَيَّ على الصَّلاة، حَيَّ على الفلاح، قد قامتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصلاةُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لا إلهَ إلّا الله. فلمّا أَصبَحتُ أَتيتُ رسولَ الله ﷺ فأخبَرتُه بما رأيتُ، فقال: «إنَّها لَرؤيا حَقٍّ إن شاء الله، فقُم مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليؤَذِّنْ به، فإنّه أَندَى صوتًا منك» فقُمتُ مع بلالٍ، فجعلتُ أُلقِيهِ عليه ويُؤَذنُ به، قال: فسَمِعَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّاب وهو في بَيتِه، فخرجَ يَجُرَّ رِداءَه، ويقول: والذي بَعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ الله، لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِيَ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فللّهِ الحمدُ». قال أبو داود: هكذا روايةُ الزُّهريِّ عن سعيد بن المُسيّب عن عبد الله بن زيد، وقال فيه ابنُ إسحاق عن الزُّهريّ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ. وقال مَعمَر ويونُسُ عن الزُّهريّ فيه: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لم يُثَنِّ.

سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 499 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 499

الحكم المسجّل: إسناده حسن

تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم المسجد - مؤسسات التربية والتعليم وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم تاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم الإزار والرداء - أسماء الملابس السدل (طول اللباس ) - هيئات اللباس رؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرها الوسطية - المباديء التميز - المباديء الحداء والشعر تكرار الرؤيا والاتفاق فيها - متفرقات في الرؤيا تفسير الرؤيا - متفرقات في الرؤيا ابتداء تشريع الأذان - مشروعية الأذان وفضله كلمات الأذان وأذكاره - ألفاظ الأذان تثنية الأذان - كيفية الأذان صوت المؤذن - أحكام المؤذن كلمات الإقامة(ألفاظها) - إقامة الصلاة مراعاة الفروق الفردية التربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبية التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية التكرار - الأساليب التعليمية بدء الأذان - أحداث السنة الأولى

طباعة الحديث

 حدثنا محمد بن منصور الطوسيّ ثنا يعقوب ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحرث التيميّ عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال:حدثني أبي عبد الله بن زيد
قال: لمَّا أمرَ رسولُ الله ﷺ بالنَّاقُوسِ يُعمَلُ لِيُضرَبَ به للنّاسِ لِجَمعِ الصَّلاةِ،  طافَ بي وأنا نائمٌ رجلٌ يَحمِلُ ناقوسًا في يَدِه، فقلت: يا عبدَ الله، أتبيعُ النَّاقوسَ؟  قال: وما تَصنعُ به؟ فقلتُ: نَدعو به إلى الصَّلاةِ،  قال: أفلا أدلُّكَ على ما هو خيرٌ من ذلك؟ فقلتُ: بلى،  قال: فقال: تقول: اللهُ أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ،  أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، أشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله،  أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله،  حَيَّ على الصّلاة، حَيَّ على الصّلاة،  حَيَّ على الفلاح، حَيَّ على الفلاح،  الله أكبَرُ، الله أكبَرُ،  لا إله إلا الله. قال: ثمَّ استأخَرَ عنِّي غيرَ بعيدٍ، ثمَّ قال:  وتقولُ إذا أقمتَ الصَّلاةَ:  الله أكبَرُ، الله أكبَرُ،  أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله،  أشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله،  حَيَّ على الصَّلاة،  حَيَّ على الفلاح،  قد قامتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصلاةُ،  الله أكبَرُ، الله أكبَرُ،  لا إلهَ إلّا الله.  فلمّا أَصبَحتُ أَتيتُ رسولَ الله ﷺ فأخبَرتُه بما رأيتُ،  فقال: «إنَّها لَرؤيا حَقٍّ إن شاء الله، فقُم مع بلالٍ فألْقِ عليه ما رأيتَ فليؤَذِّنْ به،  فإنّه أَندَى صوتًا منك»  فقُمتُ مع بلالٍ، فجعلتُ أُلقِيهِ عليه ويُؤَذنُ به،  قال: فسَمِعَ ذلك عمرُ بنُ الخطَّاب وهو في بَيتِه، فخرجَ يَجُرَّ رِداءَه،  ويقول: والذي بَعثَكَ بالحقِّ يا رسولَ الله، لقد رأيتُ مثلَ ما أُرِيَ،  فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فللّهِ الحمدُ». قال أبو داود: هكذا روايةُ الزُّهريِّ عن سعيد بن المُسيّب عن عبد الله بن زيد،  وقال فيه ابنُ إسحاق عن الزُّهريّ: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، الله أكبَرُ.  وقال مَعمَر ويونُسُ عن الزُّهريّ فيه: الله أكبَرُ، الله أكبَرُ، لم يُثَنِّ.
سنن أبي داود — باب كيف الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 499 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 499
الحكم المسجل: إسناده حسن