Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مخالفة أهل الكتاب. - تميز الأمة وشخصيتها

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمخالفة أهل الكتاب. - تميز الأمة وشخصيتها
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 40 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن خالد قال:حدثنا زهير قال:حدثنا أبو اسحق عن البراء

أنَّ النبيَّ ﷺ كان أوَّلَ ما قَدِمَ المدينةَ نَزَلَ على أجدادِه - أو قال: أخوالِه - منَ الأنصارِ، وأنَّه صَلَّى قِبَلَ بيتِ المَقْدِسِ ستّةَ عَشَرَ شهرًا أو سبعةَ عَشَرَ شهرًا، وكان يُعْجِبُه أنْ تكونَ قِبْلَتُه قِبَلَ البيتِ، وأنَّه صَلَّى أوَّلَ صلاةٍ صَلَّاها صلاةَ العَصْر وصَلَّى معه قومٌ، فخَرَجَ رجلٌ ممَّن صَلَّى معه، فمَرَّ على أهلِ مسجدٍ وهم راكِعونَ، فقال: أشهَدُ بالله لقد صَلَّيتُ مع رسولِ الله ﷺ قِبَلَ مكَّةَ، فدَارُوا كما هم قِبَلَ البيتِ، وكانتِ اليهودُ قد أعجَبَهم إذْ كان يُصلِّي قِبَلَ بيتِ المَقْدِسِ، وأهلُ الكتابِ، فلمّا وَلَّى وجهَه قِبَلَ البيتِ أنكَرُوا ذلكَ. قال زُهَيرٌ: حدَّثنا أبو إسحاقَ، عن البَراءِ في حديثِه هذا: أنَّه ماتَ على القِبْلةِ قبلَ أنْ تُحوَّلَ رجالٌ وقُتِلُوا، فلم نَدْرِ ما نقولُ فيهم، فأنزَلَ الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ﴾.
صحيح البخاري — باب الصلاة من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 40 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 40
قواعد الضبط الاجتماعيالسمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآناليهودالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالامر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والإعلام والاتصال) - قواعد الضبط الاجتماعيالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهامخالفة أهل الكتاب - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةمتفرقات في اليهود - اليهودفضل المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة،، - ما ورد في بلاد الشام وبيت المقدستعيين القبلة - استقبال القبلةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمتقديم النصح والإرشادمخالفة أهل الكتاب. - تميز الأمة وشخصيتهاالوحي - طرق المعرفةتحويل القبلة - أحداث السنة الثانية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 604 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غيلان قال:حدثنا عبد الرزاق قال: أخبرنا ابن جريج قال:أخبرني نافع أنّ ابن عمر

كان يقولُ: كانَ المُسلمونَ حينَ قَدِمُوا المدينةَ يَجتَمِعونَ فيَتَحَيَّنونَ الصّلاةَ ليس يُنادَى لها، فتَكلَّمُوا يوماً في ذلكَ، فقال بعضُهُم: اتَّخِذُوا ناقُوساً مِثلَ ناقُوسِ النَّصارَى، وقال بعضُهُم: بل بُوقاً مِثلَ قَرْن اليهودِ، فقال عمرُ، رضي الله عنه: أوَلا تَبْعَثونَ رجلاً يُنادي بالصلاةِ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «يا بلالُ، قُمْ فنادِ بالصلاةِ».
صحيح البخاري — باب بدء الأذان وقوله عزّ وجلّوإذا ناديتم إلى الصلاة اتّخذوها-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 604 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 604
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهماليهودالنصارىوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤيارؤيا العبادات والطاعات وأماكنها - تعبير الرؤيا وتفسيرهامخالفة أهل الكتاب - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةمتفرقات في اليهود - اليهودمتفرقات في النصارى - النصارىالتميز - المباديءالأذان - الوسائل السمعيةالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةتكرار الرؤيا والاتفاق فيها - متفرقات في الرؤياابتداء تشريع الأذان - مشروعية الأذان وفضلهالأذان للصلاة المفروضة - أسباب الأذانالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةتحديد الهدف(المشكلة)الدراسة وجمع المعلومات وتحليلهاالبدائل والمفاضلة بينهااختيار الأنسبالتنفيذ - خطوات اتخاذ القرار (مراحل)المبادىء(فلسفة الإدارة)مخالفة أهل الكتاب. - تميز الأمة وشخصيتهاقيمة المشورة في الأحكام - قيمة الشورىبدء الأذان - أحداث السنة الأولى
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3453 / 99

عرض السند

حدثني بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرني معمر و يونس عن الزهريّ قال:أخبرني عبيد الله بن عبد الله أنّ عائشة و ابن عباس رضي الله عنهم

قالا: لمّا نَزَلَ برسولِ الله ﷺ طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصةً على وجهِه، فإذا اغتَمَّ كَشَفَها عن وجهِه، فقال وهو كذلكَ: «لَعْنةُ الله على اليهودِ والنَّصارَى، اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائهم مَساجِدَ» يُحذِّرُ ما صَنَعُوا.
صحيح البخاري — باب ما ذُكر عن بني إسرائيل-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3453 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3453
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3456 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسّان قال:حدثني زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَن قبلَكم شِبْرًا بشِبْرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ، حتَّى لو سَلَكوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوه» قلنا: يا رسولَ الله، اليهودَ والنَّصارَى؟ قال: «فمَن؟!».
صحيح البخاري — باب ما ذُكر عن بني إسرائيل-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3456 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3456
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3457 / 99

عرض السند

حدثنا عمران بن ميسرة حدثنا عبد الوارث حدثنا خالد عن أبي قِلابة عن أنس رضي الله عنه

قال: ذَكَروا النارَ والناقوسَ، فذَكَروا اليهودَ والنَّصارَى، فأُمِرَ بلالٌ أن يَشْفَعَ الأذانَ، وأن يوتِرَ الإقامةَ.
صحيح البخاري — باب ما ذُكر عن بني إسرائيل-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3457
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3458 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي الضّحى عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها

كانت تَكْرَه أنْ يَجعَلَ يدَه في خاصِرَتِه، وتقولُ: إنَّ اليهودَ تَفْعَلُه. تابَعَه شُعْبةُ، عن الأعمَشِ.
صحيح البخاري — باب ما ذُكر عن بني إسرائيل-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3458 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3458
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3462 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال:حدثني إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال:قال أبو سلمة بن عبد الرحمن إن أبا هريرة رضي الله عنه قال:إن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ اليهودَ والنَّصارَى لا يَصبُغونَ، فخالِفُوهُم».
صحيح البخاري — باب ما ذُكر عن بني إسرائيل-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3462 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3462
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 7319 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبُريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تقومُ السّاعةُ، حتَّى تَأْخُذَ أُمَّتي بأخذِ القُرونِ قبلَها، شِبْرًا بشِبْرٍ، وذِراعًا بذِراعٍ» فقيلَ: يا رسولَ الله: كَفارسَ والرُّومِ؟ فقال: «ومَنِ النّاسُ إلّا أُولَئِكَ؟».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:لتتّبعنّ سنن من كان قبلكم-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7319 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7319
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1134 / 1

عرض السند

وحدثنا الحسن بن عليّ الحُلْوانيّ حدثنا ابن أبي مريم حدثنا يحيى بن أيوب حدثني إسماعيل بن أُمَيّة أنه سمع أبا غطفان بن طريف المُرّيّ يقول:سمعت عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

يقول: حِينَ صامَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يومَ عاشُوراءَ وأَمَرَ بصِيامِهِ، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، إِنَّه يومٌ تُعظِّمُه اليهودُ والنَّصارَى. فقال رسولُ الله ﷺ: «فإذا كانَ العامُ المُقبِلُ إِن شاءَ اللَّهُ، صُمنَا اليومَ التَّاسِعَ». قال: فلَم يَأْتِ العامُ المُقبِلُ، حتَّى تُوفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
صحيح مسلم — باب أيّ يومٍ يصام في عاشوراء-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1134 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1134
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 498 / 99

عرض السند

حدثنا عباد بن موسى الخُتَّليّ و زياد بن أيوب ملاحظة وحديث عباد أتم قالا:ثنا هُشيم عن أبي بِشر قال زياد أخبرنا أبو بِشر عن أبي عمير بن أنس عن عمومة له مِن الأنصار

قال: اهتمَّ النّبيُّ ﷺ للصّلاةِ، كيف يَجمَعُ الناسَ لها؟ فقيلَ له: انصِبْ رايةً عندَ حُضورِ الصّلاةِ، فإذا رَأَوها آذَنَ بعضُهم بعضًا، فلم يُعجِبه ذلك، قال: فذُكِرَ له القُنْعُ - يعني الشَّبُّورَ، وقال زياد: شَبّورُ اليهود - فلم يُعجِبه ذلك، وقال: «هو من أمرِ اليهود»، قال: فذُكِرَ له النّاقوسُ، فقال: «هو من أَمرِ النّصارى». فانصَرفَ عبدُ الله بنُ زيدٍ وهو مُهتمٌّ لِهَمِّ رسولِ الله ﷺ، فأُرِيَ الأذانَ في مَنامِه، قال: فغَدا على رَسولِ الله ﷺ فأخبَرَه، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي لَبينَ نائمٍ ويقظانَ إذ أَتاني آتٍ فأَراني الأذانَ، قال: وكان عمرُ بنُ الخطَّابِ، رضي الله عنه، قد رآهُ قبلَ ذلك، فكتَمَه عشرينَ يومًا، قال: ثمَّ أخبَرَ النّبيَّ ﷺ، فقال له: «ما مَنعَك أن تُخبِرَني؟» فقال: سَبَقَني عبدُ الله بنُ زيدٍ، فاستَحيَيتُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «يا بلالُ، قُم فانظُر ما يأمُرُكَ به عبدُ الله بنُ زيد فافعَلْه» قال: فأذّنَ بلالٌ. قال أَبو بِشْر: فأخبَرَني أبو عُمير أنَّ الأنصارَ تَزعُمُ أنَّ عبدَ الله بنَ زيد لولا أنَّه كان يومئذٍ مَريضًا لجَعلَه رسولُ الله ﷺ مُؤذِّنًا.
سنن أبي داود — باب بدء الأذان-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 498 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 498
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 635 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب ثنا حمّاد بن زيد عن أيّوب عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أو قال:قال عمر رضي الله عنه

«إذا كان لأَحدِكُم ثَوبانِ فليُصَلِّ فيهما، فإن لم يكُن إلّا ثوبٌ واحدٌ فليَتَّزِر، ولا يَشتَمِل اشتِمالَ اليهودِ».
سنن أبي داود — باب من قال يتزر به إذا كان ضيّقاً-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 635 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 635
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 652 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا مروان بن معاوية الفزاريّ عن هلال بن ميمون الرّمليّ عن يعلى بن شدّاد بن أوس عن أبيه قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:

خالِفُوا اليهودَ؛ فإنَّهم لا يُصَلُّونَ في نِعالِهم ولا خِفافِهم.
سنن أبي داود — باب الصلاة في النعل-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 652 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 652
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.