Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الصلاة في النعل والخف - ما يباح في الصلاة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالصلاة في النعل والخف - ما يباح في الصلاة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 386 / 99

عرض السند

حدثنا آدم بن أبي إياس قال:حدثنا شعبة قال: أخبرنا أبو مسلمة سعيد بن يزيد الأزديّ

قال: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: أكان النبيُّ ﷺ يُصلِّي في نَعْلَيه؟ قال: نعم.
صحيح البخاري — باب الصلاة في النعال-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 386
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 650 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد بن زيد عن أبي نُعامة السعديّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدريّ

قال: بينما رسولُ الله ﷺ يُصلِّي بأصحابه إذ خلعَ نَعلَيهِ، فوضعهما عن يَسَاره، فلمَّا رأى ذلك القومُ ألقَوا نِعالَهم، فلمّا قضى رسولُ الله ﷺ صلاتَه، قال: «ما حَمَلَكم على إلقائِكم نِعالَكم؟» قالوا: رأيناكَ ألقَيتَ نَعلَيك فألقينا نِعالَنا، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنّ جبريلَ، عليه السلام، أتاني فأخبرني أنَّ فيهما قَذَرًا»، وقال: «إذا جاء أحدُكم إلى المَسجدِ فلينظُر، فإن رأى في نَعلَيهِ قَذَرًا أو أذًى فليَمسَحهُ وليُصَلِّ فيهما».
سنن أبي داود — باب الصلاة في النعل-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 650 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 650
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 652 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا مروان بن معاوية الفزاريّ عن هلال بن ميمون الرّمليّ عن يعلى بن شدّاد بن أوس عن أبيه قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:

خالِفُوا اليهودَ؛ فإنَّهم لا يُصَلُّونَ في نِعالِهم ولا خِفافِهم.
سنن أبي داود — باب الصلاة في النعل-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 652 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 652
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 653 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عليّ بن المبارك عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يصلَّي حافيًا ومُنتَعِلًا.
سنن أبي داود — باب الصلاة في النعل-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 653
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1361 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا بقيّة قال:حدثنا الزّبيديّ أنّ مكحولاً حدثه أن مسروق بن الأجدع حدثه عن عائشة

قالت: رأيتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يَشربُ قَائِمًا وقَاعِدًا، ويُصَلِّي حافِيًا ومُنتَعِلًا، ويَنصَرِفُ عَن يَمِينِه وعَن شِمالِه.
سنن النسائي — باب الانصراف من الصلاة-كتاب السهو-سنن النسائي — رقم الحديث: 1361 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1361
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1037 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا غُندَر عن شعبة عن النُّعمان بن سالم عن ابن أبي أوس

قال: كان جدِّي أَوس أَحيانًا يُصلِّي فيُشيرُ إليَّ وهو في الصَّلاة، فأُعطيهِ نَعلَيه، ويقول: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يُصلِّي في نَعليه.
سنن ابن ماجة — باب الصلاة في النعال-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1037 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1037
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1039 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا يحيى بن آدم ثنا زهير عن أبي إسحاق عن علقمة عن عبد الله

قال: لقد رَأينا رسولَ الله ﷺ يُصلِّي في النَّعلَين والخُفّين.
سنن ابن ماجة — باب الصلاة في النعال-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1039 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1039
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 18735 / 99

عرض السند

حدثنا وكيع ثنا سفيان عن السديّ عمن سمع عمرو بن حريث

يقول: صلَّى رَسولُ الله ﷺ في نَعلَيه.
مسند أحمد — رقم الحديث: 18735 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 18735
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 18951 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ملاحظة وكتب به إليّ قتيبة ثنا مجمع بن يعقوب عن محمد بن إسماعيل بن مجمع

قال: قيلَ لعبدِ اللهِ بن أَبي حَبيبة: ما أَدركتَ مِن رَسولِ الله ﷺ؟ - وقد كان رسولُ الله ﷺ قَدِم وهو غلامٌ حديثٌ - قال: جاءَنا رَسولُ الله ﷺ يومًا إلى مسجدِنا، يعني مسجدَ قُباء، قال: فجِئنا فجَلَسنا إليه، وجلَسَ إليه النّاس، قال: فجَلَسَ ما شاءَ اللهُ أن يَجلِس، «ثم قامَ يُصلِّي فرَأيتُه يُصلِّي في نَعلَيه.
مسند أحمد — رقم الحديث: 18951 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 18951
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.