Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4063 / 99

عرض السند

حدثنا النُّفَيْليّ ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه

قال: أتيتُ النبي ﷺ في ثوب دُونٍ، فقال: «ألكَ مالٌ؟» قال: نعم، قال: «مِنْ أيِّ المالِ؟» قال: قد آتاني اللهُ مِن الإبل والغَنَمِ والخيلِ والرَّقيقِ، قال: «فإذا آتاكَ اللهُ مالًا فليُرَ أثرُ نِعْمَةِ اللهِ عليكَ وكرامتِهِ».
سنن أبي داود — باب في غسل الثوب وفي الخُلقان-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4063 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4063
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4069 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن حزابة ثنا إسحاق ملاحظة يعني ابن منصور ثنا إسرائيل عن أبي يحيى عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو

قال: مرَّ على النّبيِّ ﷺ رجُلٌ عليه ثَوبانِ أَحمَرانِ، فسلَّمَ، فلم يَرُدَّ النّبيُّ ﷺ عليه.
سنن أبي داود — باب في الحمرة-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4069
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4071 / 99

عرض السند

حدثنا ابن عوف الطائي ثنا محمد بن إسماعيل حدثني أبي ملاحظة قال ابن عوف الطائي:وقرأت في أصل إسماعيل قال:حدثني ضمضم ملاحظة يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الأبَجّ السليحي أنّ امرأة من بني أسد

قالت: كنتُ يومًا عندَ زَينبَ امرأةِ رسولِ الله ﷺ، ونحنُ نَصبُغ ثيابًا لها بمَغْرَةٍ، فبَينا نحن كذلك إذ طلَعَ علَينا رسولُ الله ﷺ، فلمَّا رأى المَغْرةَ رجَعَ، فلمَّا رأتْ ذلك زَينبُ علِمَتْ أنَّ رسولَ الله ﷺ قد كَرِهَ ما فعَلَت، فأَخذَتْ فَغَسَلتْ ثِيابَها ووارَتْ كلَّ حُمرَة، ثم إنَّ رسولَ الله ﷺ رَجَعَ، فاطَّلَعَ، فلمّا لم يَرَ شيئًا دَخَل.
سنن أبي داود — باب في الحمرة-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4071 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4071
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4084 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا يحيى عن أبي غفار ثنا أبو تميمة الهجيميّ ملاحظة وأبو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن أبي جرى جابر بن سليم

قال: رأيتُ رجلًا يصدُرُ الناسُ عن رأيِه، لا يقولُ شيئًا إلا صدَرُوا عنه، قلتُ: مَن هذا؟ قالوا: رسولُ الله ﷺ، قال: قلت: عليكَ السلامُ يا رسولَ الله - مرّتَين - قال: «لا تَقُلْ عليكَ السلامُ، فإنَّ عليكَ السّلامُ تحيةُ الميتِ، قل: السّلامُ عليكَ»، قال: قلتُ: أنتَ رسولُ الله؟ قال: «أنا رسولُ الله الذي إذا أصابكَ ضُرٌّ فدعَوتَه كشَفهُ عنكَ، وإن أصابكَ عامُ سنةٍ فدعَوتَه أَنبَتها لك، وإذا كُنتَ بأرضٍ قَفْرٍ أو فلاةٍ، فضلَّتْ راحِلتُك فدعَوتَه ردَّها عليك». قال: قلتُ: اعهَدْ إليَّ، قال: «لا تسُبَّنَّ أحدًا» قال: فما سببتُ بعدَه حُرًّا ولا عبْدًا، ولا بَعيرًا ولا شاةً. قال: «ولا تحقِرنَّ شيئًا من المعروفِ، وأن تُكلِّم أخَاكَ وأنتَ مُنبَسطٌ إليه وجهُكَ، إنَّ ذلك من المعروفِ، وارفَعْ إزارَكَ إلى نصفِ السَّاق، فإن أَبَيتَ فإلى الكَعبَينِ، وإيَّاكَ وإسبالَ الإزار، فإنّها مِن المَخِيلَة، وإنَّ الله لا يحبُّ المَخِيلَة، وإنِ امرؤٌ شتمَكَ وعيَّركَ بما يَعلمُ فيك، فلا تُعيِّرْه بما تعلمُ فيه، فإنّما وبَالُ ذلك عليه».
سنن أبي داود — باب ما جاء في إسبال الإزار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4084 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4084
الحكم المسجّل: صحيح
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)فضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةالهمز واللمز والتنابز بالألقاب - القيم والأخلاق المذمومةالدعاء والذكر - صحة الإنسان الوقائية النفسية والعقليةإعداد الداعي خلقيا (يحال إلى الأخلاق)الاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباسالسدل (طول اللباس ) - هيئات اللباسقيمة تعليم السلام وتعلُّمه - مظاهر قيمة إفشاء السلامالإسبال أو السدل (جر الثوب خيلاء) (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهالتقيد بضوابط الشرع في اللباس والزينة - زينة البدن والثيابتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالأخلاقية (يحال إلى التربية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةتصحيح الخطأ - أساليب التقويمقيمة التراحم والتلاطف والتناصر - مظاهر قيم الأخوَّة والمحبّةقيمة العفو عمن شتمه أو عيّره أو اغتابه - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْمالأذكار والأدعية للكرب والهم والغم والأرق - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4092 / 99

عرض السند

حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا عبد الوهاب ثنا هشام عن محمد عن أبي هريرة

أن رجُلًا أتى النبيَّ ﷺ، وكانَ رجلًا جميلًا، فقال: يا رسولَ الله ﷺ، إنِّي رجلٌ حُبِّبَ إليَّ الجمالُ، وأُعْطِيْتُ منه ما تَرى، حتى ما أُحِبُّ أن يَفُوقَني أحد - إمّا قال: بِشِرَاكِ نعْلي، وإمّا قال: بِشِسْع نعْلي - أفمِنَ الكِبْرِ ذلك؟ قال: «لا، ولكنَّ الكِبْرَ مَنْ بَطِرَ الحقَّ وغَمَطَ النَّاسَ».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الكبر-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4092 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4092
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4104 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن كعب الأنطاكيّ و مؤمل بن الفضل الحرّانيّ قالا:ثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد ملاحظة قال يعقوب:ابن دريك عن عائشة رضي الله عنها

أنّ أَسماءَ بنتَ أَبي بكْرِ دَخَلَت على رسولِ الله ﷺ وعليها ثِيابٌ رِقاقٌ، فأَعرَضَ عنها رسولُ الله ﷺ، وقال: «يا أَسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بَلَغَتِ المَحِيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى مِنها إلّا هذا وهذا» وأَشارَ إلى وَجهِه وكفَّيْه. قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة، رضي الله عنها.
سنن أبي داود — باب فيما تبدي المرأة من زينتها-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4104 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4104
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4112 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهريّ قال:حدثني نبهان ملاحظة مولى أمّ سلمة عن أمّ سلمة

قالت: كنتُ عندَ رسولِ الله ﷺ وعنده مَيمونَةُ، فأقبلَ ابنُ أُمِّ مكتومٍ، وذلك بعد أن أُمِرْنا بالحِجابِ، فقال النّبيُّ ﷺ: «احتَجِبا مِنه» فقُلنا: يا رسولَ الله، أَليسَ أَعمى، لا يُبصِرُنا ولا يَعرِفُنا؟ فقال النّبيُّ ﷺ: «أفَعَمياوانِ أَنتمُا؟ ألَستُما تُبصِرانِه؟». قال أَبو داود: هذا لِأَزواجِ النّبيِّ ﷺ خاصَّة، وقالَ النّبيُّ ﷺ لفاطمةَ بنتِ قَيس: «اعتدِّي عِندَ ابنِ أمِّ مكتُومٍ، فإنَّه رجلٌ أَعمى تضعِينَ ثِيابَك عندَهُ».
سنن أبي داود — باب في قوله عزّ وجلّوقل للمؤمنات يَغضضن من أبصارهن-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4112 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4112
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4115 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب ثنا عبد الرحمن ح وثنا مُسدد ثنا يحيى عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن وهب مولى أبي أحمد عن أمّ سلمة

أنّ النّبيَّ ﷺ دَخلَ عليها وهي تَختَمِرُ، فقال: «لَيَّةً لا لَيَّتينِ». قال أَبو داود: معنى قولِه: «لَيَّةً لا لَيَّتين» يقول: لا تَعتمَّ مِثلَ الرَّجُلِ، لا تُكرِّرُه طاقًا أو طاقَين.
سنن أبي داود — باب في الاختمار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4115 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4115
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4156 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن الصباح أنّ إسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال:حدثني إبراهيم ملاحظة يعني ابن عقيل عن أبيه عن وهب بن منبّه عن جابر

أنَّ النّبيَّ ﷺ أمَرَ عُمَرَ بنَ الخطّاب زَمنَ الفَتحِ وهو بالبَطْحاءِ أَن يَأتيَ الكَعبةَ فيَمحُو كُلَّ صُورَةٍ فيها، فلم يَدْخُلْها النّبيُّ ﷺ حتى مُحِيَتْ كُلُّ صُورةٍ فيها.
سنن أبي داود — باب في الصور-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4156 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4156
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4158 / 99

عرض السند

حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى ثنا أبو إسحاق الفزاريّ عن يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد قال:حدثنا أبو هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أَتاني جبريلُ، عليه السّلام، فقال لي: أَتيتُكَ البارحَةَ فلم يَمنعْني أَن أَكونَ دخلتُ إلّا أنَّه كانَ على البابِ تَماثيلُ - وكان في البَيتِ قِرَامُ سِتْرٍ فيه تَماثيلُ، وكان في البَيت كلْبٌ - فَمُرْ برأسِ التِّمثالِ الذي على بابِ البَيتِ يُقْطَعُ فيَصيرُ كهَيئةِ الشَّجرة، ومُرْ بالسِّترِ، فليُقْطَعْ فيُجعَلُ منه وسادَتَانِ مَنبوذتانِ تُوطآن، ومُرْ بالكلبِ فلْيُخرَج». ففَعلَ رسولُ الله ﷺ، وإذا الكلبُ لحَسَنٍ أَو حُسين كان تحتَ نَضَدٍ لهم، فأَمَرَ به فأُخْرِج. قال أبو داود: والنَّضَدُ، شيءٌ تُوضَع عليه الثِّيابُ شِبهُ السَّرير.
سنن أبي داود — باب في الصور-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4158
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4165 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعيّة قالت :حدثتني عمّتي أمّ الحسن عن جدتها عن عائشة رضي الله عنها

أن هندًا بنتَ عُتبَةَ قالت: يا نبيَّ الله، بايِعْني، قال: «لا أُبايعُكِ حتى تُغيِّرِي كفَّيكِ، فكأنَّهما كفَّا سَبُع».
سنن أبي داود — باب في الخضاب للنساء-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4165
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4166 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن محمد الصوري ثنا خالد بن عبد الرحمن ثنا مطيع بن ميمون عن صفيّة بنت عصمة عن عائشة رضي الله عنها

قالت: أوْمتِ امرأةٌ مِنْ وراءِ سِتْرٍ، بيدِهَا كتابٌ إلى رسولِ الله ﷺ، فقبضَ النّبيُّ ﷺ يَدَه، فقال: «ما أدرِي أيَدُ رجُلٍ أم يَدُ امرأةٍ» قالت: بل امرأة، قال: «لو كُنْتِ امرأةً لغيَّرتِ أظفاركِ» يعني بالحنّاءِ.
سنن أبي داود — باب في الخضاب للنساء-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4166 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4166
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.