حدثنا سليمان بن حرب قال:حدثنا شعبة عن واصل الأحدب عن المعرور
قال: لَقِيتُ أبا ذَرٍّ بالرَّبَذةِ وعليه حُلّةٌ وعلى غلامِه حُلّةٌ، فسألتُه عن ذلكَ، فقال: إنّي سابَبْتُ رجلًا فعَيَّرْتُه بأمِّه، فقال ليَ النبيُّ ﷺ: «يا أبا ذَرٍّ، أعَيَّرْتَه بأمِّه، إنَّكَ امرُؤٌ فيكَ جاهليَّةٌ، إخوانُكم خَوَلُكُم، جَعَلَهم الله تحتَ أيدِيكُم، فمَن كان أخوه تحتَ يدِه فلْيُطعِمْه ممَّا يأْكلُ، ولْيُلبِسْه ممَّا يَلبَسُ، ولا تُكَلِّفُوهُم ما يَغلِبُهم، فإنْ كَلَّفتُمُوهُم فأعِينُوهُم».
صحيح البخاري — باب المعاصي من أمر الجاهلية،ولا يكفر صاحبها بارتكابها إلا الشرك-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 30 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 30
حدثني محمد بن غُرَير الزهريّ قال:حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال:حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب حدث أن عبيد الله بن عبد الله أخبره عن ابن عباس
أنَّه تَمارَى هو والحُرُّ بنُ قيسِ بنِ حِصْنٍ الفَزَاريُّ في صاحبِ موسى، قال ابنُ عبَّاسٍ: هو خَضِرٌ، فمَرَّ بهما أُبيُّ بنُ كَعْبٍ، فدَعَاه ابنُ عبَّاسٍ، فقال: إنّي تَمارَيتُ أنا وصاحبي هذا في صاحبِ موسى الَّذي سألَ موسى السَّبِيلَ إلى لُقِيِّه، هل سمعتَ النبيَّ ﷺ يَذكُرُ شأنَه؟ قال: نعم، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «بينَما موسى في مَلإٍ مِن بني إسرائيلَ جاءَه رجلٌ فقال: هل تَعلَمُ أحداً أعلَمَ منكَ؟ قال موسى: لا، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى موسى: بَلَى، عَبْدُنا خَضِرٌ، فسألَ موسى السَّبِيلَ إليه، فجَعَلَ اللهُ له الحُوتَ آيةً، وقيلَ له: إذا فَقَدْتَ الحُوتَ فارجِعْ فإنَّكَ سَتَلْقاه، وكان يَتَّبِعُ أثرَ الحُوتِ في البحرِ، فقال لموسى فتاهُ: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} [الكهف: (63)]، {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا}، فوَجَدَا خَضِراً، فكان مِن شأنِهما الَّذي قَصَّ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه.
صحيح البخاري — باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه،في البحر إلى الخضر-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 74 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 74
حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال:حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن أَبي هُريرةَ،
قال: إنَّ النّاسَ يقولونَ: أكثَرَ أبو هُرَيرةَ! ولولا آيَتانِ في كتابِ الله ما حَدَّثتُ حديثًا، ثمَّ يَتلُو: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى﴾ إلى قولِه: ﴿الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: ١٥٩ - ١٦٠]، إنَّ إخْوانَنا منَ المهاجِرِينَ كان يَشْغَلُهم الصَّفْقُ بالأسواقِ، وإنَّ إخْوانَنا منَ الأنصارِ كان يَشْغَلُهم العملُ في أموالِهم، وإنَّ أبا هُرَيرةَ كان يَلزَمُ رسولَ الله ﷺ بشِبَعِ بَطْنِه، ويَحضُرُ ما لا يَحضُرونَ، ويَحفَظُ ما لا يَحفَظُونَ.
صحيح البخاري — باب حفظ العلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 118 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 118
حدثنا أحمد بن محمد المكيّ قال:حدثنا عمرو بن يحيى بن سعيد بن عمرو المكيّ عن جدّه عن أبي هريرة
قال: اتَّبَعْتُ النبيَّ ﷺ وخَرَجَ لحاجَتِه، فكان لا يَلتَفِتُ، فدَنَوْتُ منه، فقال: «ابْغِني أحجاراً أستَنفِضْ بها - أو نحوَه - ولا تَأْتِني بعَظْمٍ ولا رَوْثٍ»، فأتيتُه بأحجارٍ بطَرَفِ ثيابي، فوَضَعتُها إلى جَنْبِه وأعرَضْتُ عنه، فلمّا قَضَى أتبَعَه بهِنَّ.
صحيح البخاري — باب الاستنجاء بالحجارة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 155 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 155
حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن سعيد المقبريّ عن عبيد بن جريج أنه قال ل عبد الله بن عمر
يا أبا عبدِ الرَّحمن، رأيتُكَ تَصنَعُ أربَعاً لم أرَ أحداً مِن أصحابِكَ يَصْنَعُها؟ قال: وما هي يا ابنَ جُرَيجٍ؟ قال: رأيتُكَ لا تَمَسُّ منَ الأركانِ إلَّا اليَمَانيَينِ، ورأيتُكَ تَلْبَسُ النِّعالَ السِّبْتِيَّةَ، ورأيتُكَ تَصْبُغُ بالصُّفْرةِ، ورأيتُكَ إذا كنتَ بمكَّةَ أهَلَّ النّاسُ إذا رَأَوُا الهِلالَ ولم تُهِلَّ أنتَ حتَّى كان يومُ التَّرْوِيَةِ.قال عبدُ الله: أمَّا الأركانُ، فإنّي لم أرَ رسولَ الله ﷺ يَمَسُّ إلَّا اليَمَانيَينِ، وأمَّا النِّعالُ السِّبْتيَّةُ، فإنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَلبَسُ النَّعلَ الَّتي ليس فيها شَعرٌ ويَتَوضَّأُ فيها، فأنا أُحِبُّ أنْ ألْبَسَها، وأمَّا الصُّفْرةُ، فإنّي رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَصبُغُ بها، فأنا أُحِبُّ أنْ أصبُغَ بها، وأمَّا الإهْلالُ، فإنّي لم أرَ رسولَ الله ﷺ يُهِلُّ حتَّى تَنبَعِثَ به راحِلتُه.
صحيح البخاري — باب غسل الرجلين في النعلين،ولا يَمسح على النعلين-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 166 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 166
حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة أنّ عطاء بن يسار أخبره أن زيد بن خالد أخبره أنه سأل عثمان بن عفان رضي الله عنه
قلتُ: أرأيتَ إذا جامَعَ فلم يُمْنِ؟ قال عُثمانُ: يَتَوضَّأُ كما يَتَوضَّأُ للصلاةِ ويَغسِلُ ذَكَرَه. قال عُثمانُ: سمعتُه مِن رسولِ الله ﷺ. فسألتُ عن ذلكَ عليّاً والزُّبَيرَ وطَلْحةَ وأُبيَّ بنَ كَعْبٍ، رضي الله عنهم، فأمَرُوه بذلكَ.
صحيح البخاري — باب من لم يرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدبر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 179 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 179
حدثنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا عبد الوهاب قال:سمعت يحيى بن سعيد قال:أخبرني سعد بن إبراهيم أنّ نافع بن جُبير بن مطعم أخبره أنه سمع عروة بن المغيرة بن شعبة يحدث عن المغيرة بن شعبة
أنَّه كان معَ رسولِ الله ﷺ في سفرٍ، وأنَّه ذهبَ لحاجةٍ له، وأنَّ مُغِيرةَ جَعَلَ يَصُبُّ الماءَ عليه وهو يَتَوضَّأُ، فغَسَلَ وجهَه ويَدَيهِ، ومَسَحَ برأسِه، ومَسَحَ على الخُفَّين.
صحيح البخاري — باب الرجُل يوضّىء صاحبه-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 182 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 182
حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عباس
أنَّ رسولَ الله ﷺ أكَلَ كَتِفَ شاةٍ، ثمَّ صَلَّى ولم يَتَوضَّأْ.
صحيح البخاري — باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق،وأكل أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 207 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 207