الأحاديث المرتبطة بالدلالة العلة في السند - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاع النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة العلة في السند - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاع
صحيح البخاري
حديث 156 / 99 عرض السند حدثنا أبو نعيم قال:حدثنا زهير عن أبي إسحاق ملاحظة قال:ليس أبو عبيدة ذكره،ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله
يقولُ: أتَى النبيُّ ﷺ الغائطَ فأمَرَني أنْ آتِيَه بثلاثةِ أحجارٍ، فوَجَدْتُ حَجَرَينِ والتَمَسْتُ الثّالثَ فلم أجِدْه، فأخذْتُ رَوْثةً فأتيتُه بها، فأخَذَ الحَجَرَينِ وألْقَى الرَّوْثةَ، وقال: «هذا رِكْسٌ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 156 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 156
صحيح البخاري
حديث 216 / 99 عرض السند حدثنا عثمان قال:حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن ابن عباس
قال: مَرَّ النبيُّ ﷺ بحائطٍ مِن حِيطانِ المدينةِ أو مكَّةَ، فسَمِعَ صوتَ إنسانَينِ يُعذَّبانِ في قُبورِهما، فقال النبيُّ ﷺ: «يُعذَّبانِ، وما يُعذَّبانِ في كبيرٍ» ثمَّ قال: «بَلَى، كان أحدُهما لا يَستَتِرُ مِن بَوْلِه، وكان الآخرُ يَمْشي بالنَّمِيمةِ» ثمَّ دَعَا بجَريدةٍ فكَسَرَها كِسْرتَينِ، فوَضَعَ على كلِّ قَبْرٍ منهما كِسْرةً، فقيلَ له: يا رسولَ الله، لِمَ فعلتَ هذا؟ قال: «لَعَلَّه أنْ يُخفَّفَ عنهما ما لم تَيبَسَا» أو «إلى أنْ يَيبَسا».
صحيح البخاري — باب من الكبائر أن لا يستتر من بوله-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 216 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 216
صحيح البخاري
حديث 1012 / 99 عرض السند حدثنا عليّ بن عبد الله قال:حدثنا سفيان قال: قال عبد الله بن أبي بكر أنه سمع عبّاد بن تميم يحدث أباه عن عمّه عبد الله بن زيد
أنَّ النبيَّ ﷺ خَرَجَ إلى المُصلَّى فاستَسْقَى، فاستَقبَلَ القِبْلةَ، وقَلَبَ رِداءَه، وصَلَّى رَكْعتَينِ. قال أبو عبدِ الله: كان ابنُ عُيَينةَ يقولُ: هو صاحبُ الأذانِ، ولكنَّه وَهْمٌ، لأنَّ هذا عبدُ الله بنُ زيدِ بنِ عاصمٍ المازِنيُّ، مازِنُ الأنصارِ.
صحيح البخاري — باب-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1012 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1012
الحكم المسجّل: صحيح
سنن ابن ماجة
حديث 703 / 99 عرض السند حدثنا عبد الله بن سعيد و إسحاق بن إبراهيم بن حبيب و عليّ بن المنذر قالوا:ثنا محمد بن فضيل ثنا عطاء بن السّائب عن شَقيق عن عبد الله بن مسعود
قال: جَدَبَ لنا رَسولُ الله ﷺ السَّمَر بعدَ العِشاء. قال ابنُ ماجه: يَعني زَجَرَنا عنه، أَي: نَهَانا عنه.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث بعدها-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 703
الحكم المسجّل: حسن لغيره الحكم الثاني: حسن لغيره
سنن ابن ماجة
حديث 833 / 99 عرض السند حدثنا أحمد بن بُديل ثنا حفص بن غِياث ثنا عُبيدالله عن نافع عن ابن عمر
قال: كان النّبيُّ ﷺ يَقرأ في المَغرب: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و{وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
سنن ابن ماجة — باب القراءة في صلاة المغرب-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 833 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 833
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة
حديث 866 / 99 عرض السند حدثنا محمد بن بشّار ثنا عبد الوهّاب ثنا حُميد عن أنس
أنّ رسولَ الله ﷺ، كان يرفعُ يدَيْهِ إذا دَخلَ في الصّلاةِ، وإذا رَكَع.
سنن ابن ماجة — باب رفع اليدين إذا ركع،وإذا رفع رأسه من الركوع-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 866 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 866
الحكم المسجّل: معلول الحكم الثاني: معلول