Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

حافظ. - أقسام الرواة جرحا وتعديلا

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةحافظ. - أقسام الرواة جرحا وتعديلا
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 2204 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا سليمان بن حرب عن حمّاد بن زيد

قال: قلتُ لأيوبَ: هل تعلم أحدًا قال بقول الحسنِ في «أمرُك بيدِك»؟ قال: لا، إلا شيء حدثناه قتادةُ، عن كثير مولى ابنِ سمرةَ، عن أبي سلمة عن أبي هُريرة، عن النبيِّ ﷺ، بنحوه. قال أيوبُ: فَقَدِمَ علينا كثيرٌ، فسألتُه فقال: ما حدَّثتُ بهذا قَطّ، فذكرتُه لِقتادةَ، فقال: بلى، ولكنَّهُ نَسِيَ.
سنن أبي داود — باب في أمرك بيدك-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2204 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2204
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2835 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لأَنهَينَّ أن يُسمَّى رافعٌ وبَرَكة ويَسار». هذا حديثٌ غريب، هكذا رواه أَبو أحمد، عن سفيان، عن أَبي الزُّبير، عن جابر، عن عمر. ورَوى غيرُه: عن سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر، عن النّبيِّ ﷺ، وليس فيه عمر. وأَبو أحمد ثقةٌ حافظ، والمشهورُ عند الناس هذا الحديثُ عن جابر، عن النبيّ ﷺ، ليس فيه: عن عمر.
سنن الترمذي — باب ما يكره من الأسماء-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2835 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2837
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3571 / 99

عرض السند

حدثنا بِشر بن معاذ العَقَديّ البصريّ حدثنا حمّاد بن واقد عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم

«سَلُوا اللَّهَ مِن فَضلِه، فإِنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُحِبُّ أَن يُسأَلَ، وأَفضَلُ العِبادَةِ انتِظارُ الفَرَجِ». هٰكذا رَوى حَمَّادُ بنُ واقِدٍ هٰذا الحَديثَ، وقَد خولِفَ في رِوايتِه، وحَمَّادُ بنُ واقِدٍ هٰذا هو الصَّفَّارُ ليس بالحافِظِ. ورَوَى أَبو نُعَيمٍ، هذا الحديثَ عَن إِسرائِيلَ، عَن حَكيمِ بنِ جُبَيرٍ، عَن رَجُلٍ عَن النَّبِيِّ ﷺ مُرسَلًا. وحَديثُ أَبِي نُعَيمٍ أَشبَه أَن يَكُونَ أَصَحَّ.
سنن الترمذي — باب في انتظار الفرج وغير ذلك-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3571 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3567
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 833 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن بُديل ثنا حفص بن غِياث ثنا عُبيدالله عن نافع عن ابن عمر

قال: كان النّبيُّ ﷺ يَقرأ في المَغرب: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}، و{وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}.
سنن ابن ماجة — باب القراءة في صلاة المغرب-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 833 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 833
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3563 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة ثنا الأحوص بن حكيم عن خالد بن معدان عن عبادة بن الصامت

قال: خرَجَ علينا رَسولُ الله ﷺ ذاتَ يومٍ وعليه جُبَّةٌ رُوميّةٌ من صوف، ضَيِّقةُ الكُمَّين، فصلَّى بنا فيها، ليس عليهِ شيءٌ غيرُها.
سنن ابن ماجة — باب لبس الصوف-كتاب اللباس-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3563 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3563
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4039 / 99

عرض السند

حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا محمد بن إدريس الشّافعيّ حدثني محمد بن خالد الجَنديّ عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَزدادُ الأمرُ إلّا شِدّةً، ولا الدُّنيا إلّا إدبارًا، ولا الناسُ إلّا شُحًّا، ولا تقومُ السّاعةُ إلّا على شِرارِ النّاس، ولا المَهديُّ إلّا عيسى ابنَ مريم».
سنن ابن ماجة — باب شدّة الزمان-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4039 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4039
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4126 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عبد الله بن سعيد قالا:ثنا أبو خالد الأحمر عن يزيد بن سنان عن أبي المبارك عن عطاء عن أبي سعيد الخدريّ

قال: أَحِبُّوا المساكين، فإنّي سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ في دُعائه: «اللّهمَّ أَحيِني مِسكِينًا، وأَمِتْني مِسكينًا، واحشُرني في زُمرَةِ المساكِين».
سنن ابن ماجة — باب مجالسة الفقراء-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4126 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4126
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.