Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

خامسًا: قيمة النظافة من البول والغائط - نظافة البدن

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةخامسًا: قيمة النظافة من البول والغائط - نظافة البدن
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 150 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد،هشام بن عبد الملك قال:حدثنا شعبة عن أبي معاذ ملاحظة واسمه عطاء بن أبي ميمونة قال:سمعت أنس بن مالك

يقولُ: كان النبيُّ ﷺ إذا خَرَجَ لحاجَتِه، أَجِيءُ أنا وغلامٌ مَعَنا إدَاوَةٌ مِن ماءٍ؛ يعني: يَستَنجي به.
صحيح البخاري — باب الاستنجاء بالماء-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 150
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 161 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا يونس عن الزهريّ قال:أخبرني أبو إدريس أنه سمع أبا هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «من توضأ فليَسْتَنْثِر، ومن استَجْمَر فليوتر».
صحيح البخاري — باب الاستنثار في الوضوء-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 161 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 161
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 261 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالوا:حدثنا وكيع عن زكرياء بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طَلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَشْرٌ مِن الفِطرة: قَصُّ الشَّارِب، وإعفاءُ اللِّحية، والسِّواك، واستِنشاقُ الماء، وقَصُّ الأظفار، وغَسْلُ البَراجِم، ونَتْفُ الإبْط، وحَلْقُ العانة، وانتِقاصُ الماء» قال زكريّا: قال مُصعَب: ونسيتُ العاشِرة، إلّا أن تكونَ المَضمَضة. زاد قُتيبة، قال وَكيع: انتِقاصُ الماء: يعني الاستِنجاء.
صحيح مسلم — باب خصال الفطرة-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 261 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 261
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2254 / 99

عرض السند

حدثني هارون بن سعيد الأَيْلِيّ و أبو طاهر و أحمد بن عيسى ملاحظة قال أحمد:حدثنا،وقال الآخران: أخبرنا ابن وَهْب أخبرني مَخْرَمة عن أبيه عن نافع

قال: كان ابنُ عُمر إذا استَجمَرَ، استَجمَرَ بالألُوَّة غيرَ مُطَرَّاة، وبِكافُورٍ يَطْرَحُه مع الألُوَّة. ثم قال: هكذا كانَ يَستَجْمِرُ رسولُ الله ﷺ.
صحيح مسلم — باب استعمال المسك ،وأنه أطيب الطيب ،وكراهة ردّ الريحان والطيب-كتاب الألفاظ من الأدب وغيرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2254 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2254
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 20 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و هنّاد بن السريّ قالا:ثنا وكيع ثنا الأعمش قال:سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس

قال: مَرَّ النبيُّ ﷺ على قبرين، فقال النبيُّ ﷺ: «إنهما يُعذَّبانِ، وما يُعذَّبانِ في كبيرٍ» ثمَّ قال: «أمّا هذا فكان لا يَستَنزِه مِن البَول، وأمّا هذا فكان يَمْشي بالنَّمِيمةِ» ثمَّ دَعَا بعَسِيبٍ رَطْبٍ فشقَّه باثنَين، ثم غَرَسَ على هذا واحدًا، وعلى هذا واحدًا، وقال: «لَعَلَّه أنْ يُخفَّفَ عنهما ما لم يَيبَسَا». قال هنّاد: يستتر، مكان يستَنْزِه.
سنن أبي داود — باب الاستبراء من البول-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 20 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 20
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 19 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة و محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب البصريّ قالا:حدثنا أبو عَوانة عن قتادة عن مُعاذة عن عائشة

قالت: مُرْنَ أزواجَكُنَّ أن يَستطِيُبوا بالماء، فإنِّي أَستَحييهِم، فإنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَفعلُه. وفي الباب عن جَريرِ بن عبدِ الله البَجَليِّ، وأَنسٍ، وأبي هُريرة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وعليه العَملُ عندَ أَهلِ العِلم، يَختارُونَ الاستِنجاءَ بالماء، وإن كانَ الاستِنجاءُ بالحِجارةِ يُجزِئُ عندَهم، فإنَّهم استَحبُّوا الاستِنجاءَ بالماء، ورَأَوهُ أَفضل، وبه يقولُ سُفيانُ الثَّوريُّ، وابنُ المُبارَك، والشَّافعيُّ، وأحمدُ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاستنجاء بالماء-أبواب الطهارة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 19 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 19
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 354 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد بن السّريّ ثنا أبو الأحوص عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة

قالت: ما رَأيتُ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ من غائطٍ قَطُّ إلا مَسَّ ماءً.
سنن ابن ماجة — باب الاستنجاء بالماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 354 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 354
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.