Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

آداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 50 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا إسماعيل بن إبراهيم أخبرنا أبو حيّان التيميّ عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة

قال: كان النبيُّ ﷺ بارِزًا يومًا للنّاس، فأَتاه جِبْريلُ، فقال: ما الإيمانُ؟ قال: «الإيمانُ أنْ تُؤْمِنَ بالله وملائكَتِه وبلِقائِه ورُسُلِه، وتُؤْمِنَ بالبَعْثِ» قال: ما الإسلامُ؟ قال: «الإسلامُ أنْ تَعبُدَ اللهَ ولا تُشرِكَ به، وتُقِيمَ الصلاةَ، وتُؤَدِّيَ الزَّكاةَ المفروضةَ، وتصومَ رمضانَ» قال: ما الإحسانُ؟ قال: «أنْ تَعبُدَ اللهَ كأ نَّكَ تَراهُ، فإنْ لم تَكُنْ تَراهُ فإنَّه يَراكَ» قال: متى السّاعةُ؟ قال: «ما المسؤولُ عنها بأعلَمَ منَ السّائلِ، وسأُخبِرُكَ عن أشراطِها: إذا وَلَدَتِ الأَمَةُ ربَّها، وإذا تَطاوَلَ رُعاةُ الإبلِ البَهْمُ في البُنْيانِ، في خمسٍ لا يَعلَمُهُنَّ إلَّا اللهُ» ثمَّ تَلا النبيُّ ﷺ: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ الآيةَ [لقمان: 34]، ثمَّ أدبَرَ فقال: «رُدُّوه»، فلم يَرَوْا شيئًا، فقال: «هذا جِبْريلُ جاءَ يُعلِّمُ النّاسَ دِينَهم». قال أبو عبدِ الله: جَعَلَ ذلك كلَّه منَ الإيمانِ.
صحيح البخاري — باب سؤال جبريل النبيّ صلى الله عليه وسلم،عن الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 50 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 50
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىأدلة الإيمان بالأنبياء والرسل - الإيمان بالأنبياء والرسلأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالإيمان والإسلام والإحسان - صفة الإيمانعقوق الوالدين - القيم والأخلاق المذمومةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةكثرة العمران وتطاوله - الفتن المتعلقة بالبيئة والظواهر الكونية #####مشروعية الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمفرض صيام رمضان - مشروعية الصيامالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمجبريل على صورة رجل - الوحي عن طريق جبريلالوحي - طرق المعرفةفساد الحكام والأئمة المضلين #####تمليك الزكاة - شروط صحة الزكاةقيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان - القيم الإيمانية قيمة مراقَبة الله عزَّ وجل - القيم الإيمانيةقيمة الإحسان في العِبادة - قيم الإحسانيوم البعث - أسماء اليوم الآخرالشهادتان - مظاهر توحيد الألوهية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 53 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن الجعد قال: أخبرنا شعبة عن أبي جمرة

قال: كنتُ أقعُدُ مع ابنِ عبَّاسٍ يُجلِسُني على سَرِيرِه، فقال: أقِمْ عندي حتَّى أجعَلَ لكَ سَهْمًا مِن مالي، فأقَمْتُ معه شهرَينِ، ثمَّ قال: إنَّ وَفْدَ عبدِ القيسِ لمّا أتَوُا النبيَّ ﷺ قال: «مَنِ القومُ - أو مَنِ الوَفْدُ؟» قالوا: رَبِيعةُ، قال: «مَرْحَبًا بالقومِ - أو بالوَفْدِ - غيرَ خَزَايا ولا نَدامَى» فقالوا: يا رسولَ الله، إنّا لا نستطيعُ أنْ نَأْتيَكَ إلا في الشَّهرِ الحَرَامِ، وبينَنا وبينَكَ هذا الحيُّ مِن كُفّار مُضَرَ، فمُرْنا بأمرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ به مَن وراءَنا، ونَدخُلْ به الجنَّةَ. وسألُوه عن الأشربةِ؟ فأمَرَهُم بأربَعٍ، ونَهاهُم عن أربَعٍ: أمَرَهُم بالإيمانِ بالله وحدَه، قال: «أتدرونَ ما الإيمانُ بالله وحدَه؟» قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: «شهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا رسولُ الله، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وصِيامُ رمضانَ، وأنْ تُعْطُوا منَ المَغْنَمِ الخُمُسَ» ونَهاهُم عن أربَعٍ: عن الحَنتَمِ والدُّبّاءِ والنَّقِيرِ والمزفَّتِ، وربَّما قال: المُقيَّرِ، وقال: «احفَظُوهُنَّ وأخبِرُوا بهِنَّ مَن وَراءَكُم».
صحيح البخاري — باب أداء الخُمُس من الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 53 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 53
القيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبفضل السنة ومكانتهافرض الصلوات الخمس - مشروعية الصلاة وفضلهاالأذكار و الأدعية للأخوة والصحبة والمحبة - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةالغناء الفاحش و آلات اللهو والمعازف,، - القيم والأخلاق المذمومةالقمار - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةما ورد في سائر القبائل - ما ورد في القبائلمعنى الخمر وتعريفه - حد الخمرصفات الداعي واستعداداته الفطريةمؤمن بالدعوةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهامشروعية الزكاة - مشروعية الزكاة وفضلهاالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءما ورد في الأشهر الحرم - ما ورد في الشهورالإيمان بالأهدافالكليات و الجزئياتاليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةوضوح المنهجالمقابلة الشخصية والوفودوسائل الإيضاحاستقبال الوفود في المسجد - وظيفة المسجدفرض صيام رمضان - مشروعية الصياموعظه ﷺ للوفود - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الآلية (كالعلوم واللغات ...) - البنية المعرفيةالتربية الإيمانية - الأهدافاللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالحفظ في الأواني المقيّرة والمزفّتة وفي الدبّاء - التلوث بسبب تلوث الآنيةصفات القائد ومؤهلاتهضبط الصدر - ضبط الحديثشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدوفد عبد القيس - الوفودتقسيمها - الغنائم والأسلاب والخمس
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 61 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ منَ الشَّجَرِ شجرةً لا يَسقُطُ وَرَقُها، وإنَّها مَثَلُ المسلمِ، فحَدِّثوني ما هِيَ؟» فوَقَعَ النّاسُ في شَجَرِ البَوادي، قال عبد الله: ووَقَعَ في نَفْسي أنَّها النَّخْلةُ فاستَحيَيتُ، ثمَّ قالوا: حَدِّثنا ما هي يا رسول الله؟ قال: «هيَ النَّخْلةُ».
صحيح البخاري — باب قول المحدث :حدثنا أو أخبرنا أو أنبأنا-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 61 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 61
إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةتدريب الداعي عملياأسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب ضرب المثل والتشبيهتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكافؤ الفرص التعليمية - المباديءالتميز - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة حياء الصغار في مجالس الكبار - أولًا: قيمة الحياءالنخيل ومنتجاته (البلح والتمر والرطب والجمّار) - الفواكهوسائل الإيضاحسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النمومراعاة الفروق الفرديةالموهوبون - الفروق الفردية بين المتعلمينالمحاولة والخطأ - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالاستقراء والاستنباط - الأساليب التعليميةالقياس - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 66 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة أنّ أبا مرة، ملاحظة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره عن أبي واقد الليثي أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّ رسولَ الله ﷺ بينَما هو جالسٌ في المسجدِ والنّاسُ معه إذْ أقبَلَ ثلاثةُ نَفَرٍ، فأقبَلَ اثنانِ إلى رسولِ الله ﷺ، وذهبَ واحدٌ. قال: فوَقَفا على رسولِ الله ﷺ، فأمَّا أحدُهما فرأى فُرْجةً في الحَلْقةِ فجَلَسَ فيها، وأمَّا الآخرُ فجَلَسَ خَلْفَهُم، وأمَّا الثّالثُ فأدبَرَ ذاهبًا، فلمّا فَرَغَ رسولُ الله ﷺ قال: «ألَا أُخبِرُكم عن النَّفَرِ الثَّلاثةِ، أمَّا أحدُهم فأَوَى إلى الله فآواه اللهُ، وأمَّا الآخَرُ فاستَحْيا فاستَحْيا اللهُ منه، وأمَّا الآخَرُ فأعرَضَ فأعرَضَ اللهُ عنه».
صحيح البخاري — باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ،ومن رأى فرجة في الحلقة فجلس فيها-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 66 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 66
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 74 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن غُرَير الزهريّ قال:حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال:حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب حدث أن عبيد الله بن عبد الله أخبره عن ابن عباس

أنَّه تَمارَى هو والحُرُّ بنُ قيسِ بنِ حِصْنٍ الفَزَاريُّ في صاحبِ موسى، قال ابنُ عبَّاسٍ: هو خَضِرٌ، فمَرَّ بهما أُبيُّ بنُ كَعْبٍ، فدَعَاه ابنُ عبَّاسٍ، فقال: إنّي تَمارَيتُ أنا وصاحبي هذا في صاحبِ موسى الَّذي سألَ موسى السَّبِيلَ إلى لُقِيِّه، هل سمعتَ النبيَّ ﷺ يَذكُرُ شأنَه؟ قال: نعم، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «بينَما موسى في مَلإٍ مِن بني إسرائيلَ جاءَه رجلٌ فقال: هل تَعلَمُ أحداً أعلَمَ منكَ؟ قال موسى: لا، فأوحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إلى موسى: بَلَى، عَبْدُنا خَضِرٌ، فسألَ موسى السَّبِيلَ إليه، فجَعَلَ اللهُ له الحُوتَ آيةً، وقيلَ له: إذا فَقَدْتَ الحُوتَ فارجِعْ فإنَّكَ سَتَلْقاه، وكان يَتَّبِعُ أثرَ الحُوتِ في البحرِ، فقال لموسى فتاهُ: {أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ} [الكهف: (63)]، {قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا}، فوَجَدَا خَضِراً، فكان مِن شأنِهما الَّذي قَصَّ اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه.
صحيح البخاري — باب ما ذكر في ذهاب موسى صلى الله عليه،في البحر إلى الخضر-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 74 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 74
ما ورد في حسن الخلق - القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةفضائل الأنبياء السابقين وأتباعهم - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنما ورد في القراءات بترتيب المصحف - علوم القرآنالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةحسن الجوار - القيم والأخلاق المحمودةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب التشويق - أساليب الدعوةالقراءات والقراء(انظر ما ورد في القراءات بترتيب المصحف). - الأحرف السبعة والقراءات والقرّاءتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية المستمرة - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمأخبار موسى عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالغريب ( الفرد )الخبرة السابقة - مبادئ التعلم وشروطهالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالتقويم الختامي - أنواع التقويمطلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقليةالمناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسيةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاشيخ - أقسام الرواة جرحا وتعديلامجهول - أقسام الرواة جرحا وتعديلاالوحي - طرق المعرفةالقلب - طرق المعرفةالإلقاء في الروع (النفث في القلب) - الوحي عن طريق جبريل
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 121 / 99

عرض السند

حدثنا حجّاج قال:حدثنا شعبة قال:أخبرني عليّ بن مُدْرك عن أبي زُرْعة عن جرير أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال له في حَجّةِ الوَدَاع: «استَنصِتِ النّاسَ» فقال: «لا تَرْجِعُوا بَعْدي كُفّاراً يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
صحيح البخاري — باب الإنصات للعلماء-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 121 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 121
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 123 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان قال: أخبرنا جرير عن منصور عن أبي وائل عن أبي موسى

قال: جاءَ رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، ما القِتالُ في سبيلِ الله؟ فإنَّ أحدَنا يُقاتِلُ غَضَبًا، ويُقاتِلُ حَمِيَّةً. فرَفَعَ إليه رأسَه، قال: وما رَفَعَ إليه رأسَه إلا أنَّه كان قائمًا، فقال: «مَن قاتَلَ لتكونَ كلِمةُ الله هي العُليا، فهو في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ».
صحيح البخاري — باب من سأل وهو قائم عالماً جالساً-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 123 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 123
الحكم المسجّل: صحيح
أقسام الحكم التكليفيقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةالتصور الإسلامي للقيم - التصور الإسلاميالرياء - القيم والأخلاق المذمومةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةنية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهإعداد الداعي خلقيا (يحال إلى الأخلاق)آداب المحدِث - رواية الحديث وكتابتهالجاهلية - الكفرالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الجهادية - الأهدافالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةقيمة صدق النية في القتال - قيم الصدقمَن هو المجاهد في سبيل الله؟ - مكانة الجهاد في سبيل اللهالجهاد في سبيل الله - علامات الإيمان
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 128 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال:حدثنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن قتادة قال:حدثنا أنس بن مالك

أنَّ النبيَّ ﷺ - ومُعاذٌ رَدِيفُه على الرَّحْلِ - قال: «يا مُعاذُ بنَ جَبَلٍ» قال: لَبَّيكَ يا رسولَ الله وسَعدَيكَ، قال: «يا مُعاذُ»، قال: لَبَّيكَ يا رسولَ الله وسَعدَيكَ؛ ثلاثًا، قال: «ما مِن أحدٍ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا رسولُ الله، صِدْقًا مِن قلبِه، إلَّا حَرَّمَه اللهُ على النّارِ» قال: يا رسولَ الله، أفَلا أُخبِرُ به النّاسَ فيَستَبشِرُوا؟ قال: «إذًا يَتَّكِلُوا». وأخبَر بها مُعاذٌ عندَ موتِه تَأثُّمًا.
صحيح البخاري — باب من خصّ بالعلم قوماً دون قوم،كراهية أن لا يفهموا-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 128 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 128
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالتواكل والكسل - القيم والأخلاق المذمومةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةأسلوب التشويق - أساليب الدعوةفضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلممراعاة الفروق الفرديةالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية العقلية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدقيمة الإيمان بالأنبياء والرُّسُل عليهم السلام - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانقيمة الإخلاص - القيم الإيمانيةصدق الإيمان - قيم الصدققيمة التفاؤل بدخول الجنة والخروج من النار - قيم الأمل والتفاؤل* سلامة الاعتقاد والعبادة واجتناب الكبائر - الاعتقادات والعبادات والأعمال الموجبة لدخول الجنةمعرفته ﷺ بضعف الإنسان واتكاله - المعارف والعلوم المتعلقة بطبائع النفوس
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 156 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم قال:حدثنا زهير عن أبي إسحاق ملاحظة قال:ليس أبو عبيدة ذكره،ولكن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه أنه سمع عبد الله

يقولُ: أتَى النبيُّ ﷺ الغائطَ فأمَرَني أنْ آتِيَه بثلاثةِ أحجارٍ، فوَجَدْتُ حَجَرَينِ والتَمَسْتُ الثّالثَ فلم أجِدْه، فأخذْتُ رَوْثةً فأتيتُه بها، فأخَذَ الحَجَرَينِ وألْقَى الرَّوْثةَ، وقال: «هذا رِكْسٌ».
صحيح البخاري — باب-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 156 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 156
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 150 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد،هشام بن عبد الملك قال:حدثنا شعبة عن أبي معاذ ملاحظة واسمه عطاء بن أبي ميمونة قال:سمعت أنس بن مالك

يقولُ: كان النبيُّ ﷺ إذا خَرَجَ لحاجَتِه، أَجِيءُ أنا وغلامٌ مَعَنا إدَاوَةٌ مِن ماءٍ؛ يعني: يَستَنجي به.
صحيح البخاري — باب الاستنجاء بالماء-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 150
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 330 / 99

عرض السند

ملاحظة وكان ابن عمر

يقولُ في أوَّلِ أمرِه: إنَّها لا تَنفِرُ، ثمَّ سمعتُه يقولُ: تَنفِرُ، إنَّ رسولَ الله ﷺ رَخَّصَ لهنَّ.
صحيح البخاري — باب المرأة تحيض بعد الإفاضة-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 330 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 330
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 485 / 99

عرض السند

وأن عبد الله بن عمر ملاحظة خاصة موصول بالإسناد السابق

أنَّ النّبيَّ ﷺ صَلَّى حيثُ المسجدُ الصَّغِيرُ الَّذي دونَ المسجدِ الَّذي بشَرَفِ الرَّوْحاءِ، وقد كان عبدُ الله يَعلَمُ المكانَ الَّذي كان صَلَّى فيه النّبيُّ ﷺ، يقولُ: ثَمَّ عن يَمينِكَ حينَ تقومُ في المسجدِ تُصلّي، وذلكَ المسجدُ على حافَةِ الطَّرِيقِ اليُمنَى وأنتَ ذاهبٌ إلى مكَّةَ بينَه وبينَ المسجدِ الأكبَرِ رَمْيةٌ بحَجَرٍ أو نَحْوُ ذلكَ.
صحيح البخاري — باب المساجد التي على طرق المدينة،المواضع التي صلّى فيها النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 485 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 485
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.