حدثنا هارون بن معروف و محمد بن عبّاد ملاحظة وتقاربا في لفظ الحديث،والسّياق لهارون قالا:حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد،أبي حَزْرَة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت
قال: خَرجتُ أنا وأبي نَطلبُ العلمَ في هذا الحَيِّ مِن الأنصار، قَبل أن يَهلِكُوا، فكان أولُ مَن لَقِيْنا أبا اليَسَر، صاحبَ رسولِ الله ﷺ، ومعه غُلامٌ له، معه ضِمَامةٌ مِن صُحفٍ، وعلى أبي اليَسَر بُردَةٌ ومَعَافِرِيٌّ، وعلى غُلامِه بُردةٌ ومَعَافِرِيٌّ، فقال له أبي: يا عمّ، إني أرى في وَجهِك سَفْعَةً مِن غَضَب، قال: أجَل، كان لي على فُلان ابن فُلان الحَرامِيّ مالٌ، فأتيتُ أهلَه، فسَلَّمْتُ، فقلت: ثَمَّ هُو؟ قالوا: لا، فخَرج عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ، فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمِع صوتَك، فدخل أَرِيكةَ أُمّي، فقلت: اخْرُج إليَّ، فقد علمتُ أينَ أنتَ، فخَرَجَ، فقلتُ: ما حَمَلَك على أنِ اخْتَبَأتَ منّي؟ قال: أنا - واللهِ - أُحدِّثُك، ثُمّ لا أَكذِبُك، خَشيتُ - واللهِ - أن أُحدِّثَك فأَكذِبَك، وأن أَعِدَك فأُخلِفَك، وكنتَ صاحبَ رسولِ الله ﷺ، وكنتُ - والله مُعسِرًا - قال: قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلت: آللهِ؟ قال: اللهِ، قال: فأَتى بصَحِيفَتِه فمَحَاها بِيَدِه، فقال: إن وَجدْتَ قَضاءً فاقضِنِي، وإلّا، أنتَ في حِلٍّ، فأشهَدُ بَصَرُ عَينَيَّ هاتَين - ووضَع إصبَعَيه على عَينَيه - وسَمْعُ أُذُنَيَّ هاتَين، ووعاهُ قَلبِي هذا - وأشار إلى مَنَاط قَلبِه - رسولَ الله ﷺ وهو يقول: «مَن أَنظَرَ مُعسِرًا أو وضَعَ عنه، أَظَلَّه اللهُ في ظِلِّه».
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3006 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3006
حدثنا إسحاق بن سويد الرّمليّ و عمر بن الخطّاب،أبو حفص ملاحظة وحديثه أتَم أنّ سعيد بن الحكم حدثهم قال:أخبرنا نافع بن يزيد حدثني حَيوة بن شريح أنّ أبا سعيد الحِميَريّ حدثه عن معاذ بن جبل قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«اتَّقُوا المَلاعِنَ الثلاثةَ: البَرازَ في المَوَارِدِ، وقارِعَةِ الطَريقِ، والظّلِّ».
سنن أبي داود — باب المواضع التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البول فيها-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 26 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 26
حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمدانيّ ثنا المفضل ملاحظة يعني ابن فضالة المصريّ عن عيّاش بن عبّاس القِتبانيّ أنّ شُيَيْم بن بَيْتان أخبره عن شيبان القِتبانيّ
أنَّ مَسلَمةَ بن مُخلَّدٍ استَعمَلَ رُويفِعَ بنَ ثابتٍ على أسفَلِ الأرضِ، قال شَيبانُ: فسِرنا معهُ من كومِ شَريكٍ إلى عَلْقماء، أو مِن عَلْقماءَ إلى كُومِ شَريكٍ - يُريدُ عَلْقامَ -، فقال رُوَيفع: إن كانَ أحدُنا في زَمَنِ رسولِ الله ﷺ لَيأخُذُ نِضوَ أَخيه على أنَّ له النِّصفَ مما يَغنَمُ ولنا النِّصفُ، فإن كانَ أحدُنا لَيَطيرُ لهُ النَّصْلُ والرِّيشُ وللآخرِ القِدحُ، ثمَّ قال: قالَ لي رسولُ الله ﷺ: «يا رُوَيفِعُ، لعلَّ الحياةَ ستطُولُ بك بعدِي، فأخبِر النَّاسَ أنَّهُ مَن عَقَدَ لِحيتَهُ، أو تَقَلَّدَ وَتَرًا، أو استَنجَى برَجِيعِ دابَّةٍ أو عَظمٍ، فإنَّ مُحمّدًا منه بريءٌ».
سنن أبي داود — باب ما ينهى عنه أن يُستنجى به-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 36 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 36
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الله بن يزيد المقري ح وثنا مُسدد ثنا عيسى بن يونس قالا:ثنا عبد الرحمن بن زياد قال أبو داود وأنا لحديث ابن يحيى أتقن عن غُطَيْف وقال محمد عن أبي غطيف الهذليّ
قال: كنتُ عندَ عبدِ الله بنِ عمر، فلمَّا نُودِيَ بالظُّهرِ توضَّأ فصلَّى،فلمَّا نُودِيَ بالعَصرِ توضَّأ، فقلتُ له،فقال: كانَ رسولُ الله ﷺ يقول: «مَن توضَّأَ على طُهرٍ كُتِبَ له عشرُ حسَنَات».قال أبو داود: وهذا حديثُ مُسدَّد وهو أتمُّ.
سنن أبي داود — باب الرجل يجدد الوضوء من غير حدث-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 62 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 62
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الأرقم
أنَّه خرج حاجّاً، أو معتَمِراً، ومعه الناسُ وهو يؤمُّهم،فلمَّا كانَ ذاتَ يومٍ أقامَ الصَّلاةَ صلاةَ الصُّبح،ثم قال: ليَتَقدَّم أحدُكم. وذهبَ الخلاءَ،فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول:«إذا أرادَ أحدُكم أن يذهبَ الخلاءَ وقامَتِ الصلاةُ، فليَبدَأ بالخَلاء».قال أبو داود: روى وُهَيبُ بن خالد وشُعيبُ بنُ إسحاق وأبو ضَمْرَةَ هذا الحديثعن هشام بنِ عُروة، عن أبيه، عن رجل حدَّثه، عن عبدِ الله بن أرقم.والأكثرُ الذين رَوَوهُ عن هشامٍ قالوا كما قال زُهير.
سنن أبي داود — باب أيصلّي الرجل وهو حاقِن ؟-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 88 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 88
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد ثنا سعيد الجريريّ عن أبي نعامة أنّ عبد الله بن مغفل سمع ابنه
يقول: اللهمَّ إنِّي أسألُكَ القَصرَ الأبيَضَ عن يمينِ الجنَّة إذا دخلتُها، فقال: أيْ بُنَيَّ، سَلِ اللهَ الجنَّةَ، وتعوَّذ به مِنَ النَّار، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّه سيَكونُ في هذه الأمَّةِ قومٌ يَعتَدونَ في الطُّهور والدُّعاء».
سنن أبي داود — باب الإسراف في الماء-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 96 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 96
حدثنا أحمد بن عمرو بن السّرح ثنا عبد الملك بن أبي كريمة قال ابن السّرح: ملاحظة ابن أبي كريمة مِن خيار المسلمين قال:حدثني عبيد بن ثمامة المراديّ
قال: قدِمَ علينا مِصرَ عبدُ الله بنُ الحارث بن جَزءٍ، من أصحابِ النبيِّ ﷺ، فسمعتُه يُحدِّث في مَسجدِ مِصرَ، قال: لقد رأيتُني سابعَ سبعةٍ أو سادسَ ستَّةٍ مَعَ رسولِ الله ﷺ في دارِ رجلٍ، فمَرَّ بلالٌ، فناداهُ بالصَّلاة، فخَرَجْنا، فمَرَرنا برَجلٍ وبُرْمَتُه على النَّار، فقال له رسولُ الله ﷺ: «أَطابَت بُرمَتُكَ؟» قال: نعم، بأبي أنتَ وأُمِّي، فتناوَلَ منها بضعةً، فلم يَزَلَ يَعلُكُها حتَّى أحرَمَ بالصَّلاة، وأنا أنظُرُ إليه.
سنن أبي داود — باب في ترك الوضوء ممّا مسّت النار-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 193 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 193
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا أبان عن يحيى ملاحظة يعني بن أبي كثير عن أبي سلمة أنّ أبا سفيان بن سعيد بن المغيرة
أنَّه دَخَلَ على أمِّ حَبيبةَ، فسَقَتهُ قَدَحًا من سَويقٍ، فدعا بماءٍ فَمَضمَضَ، قالت: يا ابنَ أُختي، ألا تَوَضَّأً؟ إنَّ النبيَّ ﷺ قال: «تَوضَّؤوا ممَّا غَيَّرتِ النَّارُ» أو قال: «مَسَّتِ النَّارُ».
سنن أبي داود — باب التشديد في ذلك-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 195
حدثنا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكيّ ثنا محمد بن سلمة عن الزّبير بن خريق عن عطاء عن جابر
قال: خَرَجنا في سَفَرٍ فأصابَ رجلاً معنا حَجَرٌ فشَجَّهُ في رأسِهِ، ثمَّ احتَلَمَ، فسألَ أصحابَه فقال: هل تَجِدُونَ لي رُخصةً في التيمُّم؟ قالوا: ما نَجِدُ لكَ رُخصةً وأنتَ تَقدِرُ على الماء. فاغتَسَلَ فماتَ، فلمّا قَدِمْنا على النبيِّ ﷺ أُخبِرَ بذلك، فقال: «قَتَلوهُ قَتَلَهُمُ اللهُ، ألا سألوا إذْ لم يَعلَموا، فإنما شِفاءُ العِيّ السُّؤالُ، إنما كانَ يكفيهِ أن يَتَيَمَّم ويَعصِرَ - أو يَعصِبَ، شكَّ موسى - على جُرحِهِ خِرقةً، ثمَّ يَمسَحَ عليها ويَغسِلَ سائِرَ جَسَدِه.
سنن أبي داود — باب في المجروح يتيمّم-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 336 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 336
حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكيّ حدثنا محمد بن شعيب أخبرني الأوزاعيّ أنه بلغه عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبدِ الله بنِ عبّاسٍ،
قال: أصاب رجلًا جرحٌ في عهدِ رسولِ الله ﷺ، ثم احتَلَم، فأُمِرَ بالاغتِسال، فاغتَسَلَ، فمات، فبَلغَ ذلك رسولَ الله ﷺ فقال: «قتَلوه قتَلَهم الله، ألم يكن شِفاءُ العِيِّ السُّؤال».
سنن أبي داود — باب في المجروح يتيمّم-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 337 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 337
حدثنا عبيدالله بن عمر ثنا يزيد بن زريع ثنا محمد بن إسحاق حدثني يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله
قال: قَدِمَ علينا أبو أيوب غازياً، وعُقبةُ بنُ عامر يومئذٍ على مِصرَ، فأخرَ المَغرِبَ، فقامَ إليه أبو أيوب فقال: ما هذه الصَّلاةُ يا عُقبةُ؟ قال: شُغِلنا، قال: أمَا سمعتَ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «لا تزالُ أُمَّتي بخيرٍ -أو قال: على الفِطرةِ- ما لم يُؤَخِّروا المَغرِبَ إلى أن تَشتَبكَ النُّجومُ».
سنن أبي داود — باب في وقت المغرب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 418 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 418